劉新元

古往今來(lái)，古彩一直是被人們所追捧的陶瓷裝飾藝術(shù)，至今巳成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的陶瓷藝術(shù)種類。古彩，以大紅大綠，古色古香而著稱。故有“美矣大紅大綠，妙哉古色古香”之稱以及“一紅頂萬(wàn)紅”的美譽(yù)。

方復(fù)教授是享譽(yù)當(dāng)代中國(guó)的著名古彩瓷畫藝術(shù)家。他在古彩瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作和古彩美術(shù)理論研究上均有極高的造詣。他的古彩瓷畫，線條雄健流暢、設(shè)色統(tǒng)一明快、圖案精細(xì)工整、富有濃郁的傳統(tǒng)味，被譽(yù)為中國(guó)瓷畫一絕。特別在現(xiàn)代中國(guó)古彩瓷畫的創(chuàng)作上，他巧妙地把形、光、色在內(nèi)的西畫創(chuàng)作方法，有機(jī)地融入到傳統(tǒng)的、寫實(shí)的瓷畫筆墨體系之中，用開(kāi)創(chuàng)性的新圖式、新筆法、表現(xiàn)出了古老的中國(guó)陶瓷藝術(shù)博大精深的內(nèi)涵，從而被專家人士和收藏家們贊譽(yù)為“方氏古彩”。

方復(fù)教授自1956年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院古彩班以來(lái)，63年如一日，一直視古彩為自己畢生的事業(yè)。因?yàn)殚L(zhǎng)期研讀典籍，受精英文化的影響較大，他的古彩沒(méi)有往民間的路子靠，而是往古雅的方向走。首先是用線方面，與傳統(tǒng)的古彩比較起來(lái)，他的繪畫用線更加柔和，更加密集。他尤其是擅用各種圖案紋樣做裝飾，特別強(qiáng)調(diào)樹(shù)石的點(diǎn)、線、圈的組合，使畫面既豐富耐看，又富有情趣。

《四美圖》是用于瓷板和鑲器裝飾的畫面。畫面主要表現(xiàn)中國(guó)歷史上的四大美女：即（春日）貴妃醉酒傍花眠 ；（夏至）西施浣紗柳溪邊；（秋夜）貂蟬拜月丹桂高；（冬至）昭君出塞雁回天。方復(fù)教授用具有古彩特色的春牡、夏荷、秋菊、冬梅作襯景，以嫻熟的筆墨勾畫出古代四大美女裊娜的身姿、恬靜的神態(tài)和婉約的風(fēng)韻，詩(shī)情畫意充盈畫卷，讓人心曠神怡和無(wú)限向往。

《唐太宗過(guò)蓮塘》古彩瓷板，畫面以唐太宗的《說(shuō)蓮》詩(shī)為切入點(diǎn)，用“蓮”與“廉”諧音的表現(xiàn)手法，構(gòu)圖奇巧，布局精妙。整幅畫面釆用橫向構(gòu)圖法，唐太宗端坐于文武群臣之中，宮娥樂(lè)女，管弦齊鳴，船由兩位宮女撐著竹篙緩緩駛過(guò)蓮塘。這幅畫的線條流暢、飄逸，似行云流水一般，服飾圖案的精美、色彩調(diào)子的歡快，靚麗，營(yíng)造了一個(gè)“歡天無(wú)邊樂(lè)，喜地納千祥”的太平盛世，再現(xiàn)了唐太宗“貞觀之治”時(shí)廉政愛(ài)民的和諧社會(huì)風(fēng)貌。

《四公圖》古彩鑲器，是因作者有感于孫中山先生“天下為公”這一思想，用傳統(tǒng)題材中“周公吐哺，天下歸心”創(chuàng)造了我國(guó)歷史上的太平盛世“成康之治”；關(guān)公的“寧可天下人負(fù)我，不愿我負(fù)天下人”；包公的“鐵面無(wú)私、剛正不阿、執(zhí)法如山”；濟(jì)公的“哪里有不平哪有我”等，用這四位歷史人物，從各個(gè)層面來(lái)禮贊“天下為公”這一偉大思想。作品用歡快的筆觸，喜慶的色彩，繁簡(jiǎn)相結(jié)合的畫面，營(yíng)造了我國(guó)四個(gè)歷史人物的光輝形象，用古老的造型，傳統(tǒng)的裝飾，準(zhǔn)確地表現(xiàn)這一主題。

古彩座盤《太平富貴》，這是一攝影師偶遇太平鳥(niǎo)的有感而發(fā)。此作品釆用對(duì)角線構(gòu)圖，瓷盤邊緣用工整細(xì)致的邊角圖案進(jìn)行裝飾。畫面中一對(duì)太平鳥(niǎo)，恩愛(ài)地聚在牡丹旁邊的枝頭上。作品構(gòu)思寓意含蓄雋永。線條剛勁有力，筆畫簡(jiǎn)練生動(dòng)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，形象概括夸張，民間風(fēng)格濃厚，裝飾性強(qiáng)?！疤礁毁F”這一彩頭語(yǔ)，告訴了人們一個(gè)真理，只有世界太平，才有真正的富貴。

從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，方復(fù)教授的古彩瓷畫創(chuàng)作一直呈現(xiàn)著一種“井噴”之勢(shì)。他先后創(chuàng)作了許許多多具有典型歷史教育意義的作品。如古代的四大賢母——孟母教子、陶母教子、陽(yáng)母教子、岳母教子；古代的四大明君——堯、舜、禹、湯；四大皓帥——姜尚、廉頗、黃忠、楊業(yè)；四大才女——蔡文姬、卓文君、上官婉兒、李清照；四大巾幗英雄——樊梨花、穆桂英、梁紅玉、秦良玉；四圣圖——孔子、孟子、老子、莊子；四愛(ài)圖——?jiǎng)⒂礤a詠牡、周敦頤說(shuō)蓮、鄭思肖題菊、林和靖詠梅等等。設(shè)計(jì)創(chuàng)作這些作品，不僅要有高超的古彩表達(dá)技藝，還要能熟知中國(guó)古代歷史，了解其中的典故和教育意義。所以他的古彩瓷畫作品有讀頭、有嚼頭、有回味！百看不膩，百讀不厭！

方復(fù)教授畫的古彩卓而不群，彰顯的是文人畫的風(fēng)骨。他性格正直、豪爽，從不媚俗，也更不唯雅是從，這一點(diǎn)頗像他的為人。長(zhǎng)年如一日，癡迷古彩、默默耕耘，獨(dú)辟蹊徑，以寬廣的畫路，鮮明的風(fēng)格，深遠(yuǎn)的影響，奠定了自己在中國(guó)古彩畫派中的重要地位。正像明末清初畫家石濤所言：“我之無(wú)我，自有我在”。正是這“自有我在”，才使他的古彩藝術(shù)能達(dá)到今天的高度，這不僅是他外在的藝術(shù)技巧，也是他內(nèi)在的個(gè)人修養(yǎng)所成就的。

方復(fù)教授做人歷來(lái)低調(diào)，他崇尚的是老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，總不滿足于現(xiàn)有的成績(jī)。盡管已年近八旬，還經(jīng)常以“犬守夜、雞守晨”，“蠶吐絲、蜂釀蜜”等古代名言來(lái)鞭策自己做一個(gè)敬業(yè)的人，做一個(gè)有歷史責(zé)任感的人。如今這位忠厚的長(zhǎng)者最大的希望是后繼有人。令他欣慰的是，他兒子方曙的技藝已漸入藝術(shù)佳境，看來(lái)，文化的傳播也需要從自己身邊做起。

此文結(jié)稿之時(shí)，正逢方復(fù)教授先后被中國(guó)輕工業(yè)協(xié)會(huì)和中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)授予首屆“大國(guó)工匠“和”中國(guó)陶瓷藝術(shù)、設(shè)計(jì)、教育終身成就獎(jiǎng)”。為此，筆者衷心地祝福方復(fù)教授健康長(zhǎng)壽！祝愿他生命之樹(shù)長(zhǎng)青，藝術(shù)之樹(shù)長(zhǎng)青！