[摘 要]文藝復(fù)興時期，在“情感說”快速擴展的背景下，誕生了一位影響時代的作曲家——若斯坎·德普雷，他的創(chuàng)作不再受傳統(tǒng)理性創(chuàng)作的束縛，而注重表現(xiàn)音樂本身，讓音樂富有表現(xiàn)力，其個性的發(fā)揮與非凡的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人的情感追求。本文筆者將通過其作品《窮苦人的避難所》來淺析若斯坎的創(chuàng)作手法及創(chuàng)作風(fēng)格，并闡述其歷史地位。

[關(guān)鍵詞]若斯坎·德雷普;創(chuàng)作風(fēng)格;情感表達;經(jīng)文歌

[中圖分類號]J65 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）06-0090-02

若斯坎·德普雷，被認為是文藝復(fù)興時期最有天賦和影響力的作曲家.在若斯坎所處的時代，人文主義是這個時代的核心思想，文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人的偉大，肯定了人的價值和創(chuàng)造力，強調(diào)人的個性自由.在這樣的時代背景下，若斯坎的經(jīng)文歌創(chuàng)作打破了以往理性創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。他將自己的音樂情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中，作品不只是簡單的技巧，更多的是表達一種情感，正如馬丁·路德所說：“音符必須按照它的意志行事，而其他作曲家則必須按照音符的意志行事。[1]”若斯坎為音樂藝術(shù)帶來了新的想象力，本文筆者所探索的《窮苦人的避難所》中同樣突出了若斯坎的這種創(chuàng)作風(fēng)格。他在繼承前人的創(chuàng)作手法之時，融入了自己的創(chuàng)作理念，在這首四聲部經(jīng)文歌中，筆者感受到若斯坎的創(chuàng)作個性和其賦予音樂的生命力。

一、作品中的創(chuàng)作分析

筆者聆聽完這部作品之后，不關(guān)注歌詞，僅從音樂旋律本身出發(fā)，其音樂旋律的走向與節(jié)奏安排與題目所傳達給人的情緒感受達成一致——題目《窮苦人的避難所》所給人的直觀感受便是壓抑黑暗的，而音樂旋律恰恰闡述了這一情感，這點反映了若斯坎經(jīng)文歌最大的特點：由音樂旋律傳達音樂情感，不同于以往經(jīng)文歌須依靠歌詞才能感悟到作品所要傳達的情感，而音樂的旋律卻依靠一定規(guī)律的走向。在開篇的第1～5小節(jié)中，改變了經(jīng)文歌常用的三聲部寫作手法，而選用四個聲部，讓和聲織體更加豐富，多個聲部共同進行讓音樂旋律飽滿。在這一部分中，可以看出，兩個高聲部是旋律聲部，而低聲部的主要作用是烘托，打破了傳統(tǒng)的聲部理性技術(shù)寫作手法，從而使復(fù)調(diào)音樂有了新的表達形式，讓旋律聲部作為獨立聲部凸顯出來。

更值得一提的是，在16世紀和聲技術(shù)還沒有完善之時，若斯坎的音樂已有了和聲織體的展現(xiàn)，在短短的1～5小節(jié)中，第1、2小節(jié)的E＼＼G＼＼B經(jīng)過變化在第5小節(jié)又回到了E＼＼G＼＼B的和弦織體，同復(fù)調(diào)織體在音響上形成了對比與呼應(yīng)，開篇簡單音符的緩慢進行，用簡單的旋律變化突出了壓抑低沉的氣氛。

隨后，四個聲部同時進行，每個聲部相互配合，但也相對獨立，可見，若斯坎繼承了奧克岡的技術(shù)，這一部分展現(xiàn)了其對復(fù)調(diào)手法的熟練運用。女高聲部與男低聲部的旋律線條起伏程度基本一致，可以說是男低聲部對女高聲部下行三度的模仿進行，這樣的寫作手法是為了讓旋律更好地表現(xiàn)情感，突出了旋律的豐富。在歌詞寫作方面，每個聲部的歌詞雖內(nèi)容一樣，但根據(jù)各聲部旋律音符節(jié)奏的走向不同，音與詞對位后，四聲部歌詞交錯演唱，使情感變化更加豐富，音樂感覺上也更加深沉，將單一的模仿式的復(fù)調(diào)變?yōu)橐魧σ舻暮吐曀频囊髡b。在第10小節(jié)，女高聲部出現(xiàn)了升G這一音符，一個小二度的進行在當(dāng)時極為罕見。筆者認為，若斯坎對這個音符的運用，讓音樂對接下來的音樂走向有了更強的傾向性，或者說是增強了情感的依賴性，讓聽眾急于傾向更穩(wěn)定的情感表達，給予音樂鮮活的生命力。這個音符可謂是點睛之筆，也代表了若斯坎在音樂創(chuàng)作當(dāng)中對音樂情感的把握及其個性的自由發(fā)揮。同時這樣一個音符的運用，也在聽覺上造成了一種緊張壓迫之感，這樣的手法在整首曲子中多處出現(xiàn)。

隨著音樂的進行，在第21小節(jié)，音樂旋律進入小高潮，女高聲部與男低聲部交替出現(xiàn)。筆者認為，男生聲部是對女生聲部的情感總結(jié)，在結(jié)尾處回到E這一音符與剛開始的E呼應(yīng)，且女聲聲部在這一部分音樂旋律較之前更為豐富;兩聲部交錯進行，加入附點音符，擴大了音樂織體，整體旋律的下行進行則突出表現(xiàn)了情緒的變化，隨后男生聲部由二分音符進入，打破了前者所營造的緊張氛圍，這樣緊縮擴張的節(jié)奏變化讓音樂更有吸引力，可見，若斯坎在音符及節(jié)奏的運用上更加自由靈動。同時，男生聲部進入后，音符的排列為E＼＼F＼＼G＼＼A＼＼B＼＼C＼＼D，由此可排列出E弗里幾亞調(diào)式的音階，結(jié)合整首曲子的樂句的結(jié)尾音E，可以看出若斯坎在當(dāng)時已有明確的調(diào)式傾向，出現(xiàn)了主調(diào)思維和聲的萌芽——結(jié)構(gòu)清晰，終止清晰，同時也保證了旋律與歌詞對應(yīng)的形式。

在小高潮結(jié)束后歌曲進入高潮部分，四個聲部同時進行，每個聲部的音樂旋律各不相同，都是相對獨立的存在，單拿出來一個聲部都是一條完整的旋律，同時注重各聲部之間旋律結(jié)合的音樂感，無論每句的開始或結(jié)束都在E＼＼G＼＼B的和弦織體上?？梢娙羲箍苍谝魳泛吐暡季稚系闹匾曇约皩?fù)調(diào)手法的精確運用，使得四個聲部相對獨立卻又相互關(guān)聯(lián)，讓音樂織體更加立體豐滿。即使已到了全曲的高潮部分，若斯坎也并沒有采用那么多復(fù)雜的音符與節(jié)奏，反而每個聲部的音符都非常簡單，基本使用二分音符與四分音符，在旋律走向上更多地使用級進的手法。可見若斯坎在創(chuàng)作時更加注重用簡單樸實的旋律表現(xiàn)音樂的情感——擺脫復(fù)雜的技術(shù)束縛更追求音樂風(fēng)格，用清新自然的音樂素材表達情感豐富、錯落有致的音樂。

在樂曲結(jié)束的部分，四個聲部的節(jié)奏變得緩慢;音符由二分音符變?yōu)槿舴袅恳仓饾u轉(zhuǎn)弱;聲部逐漸減少，似對情感的總結(jié)，這樣的寫作手法讓結(jié)束感強烈，烘托更深刻的情感走向，頗有后來作曲家對于結(jié)尾寫作的創(chuàng)作手法。且整體旋律下行，讓情感延續(xù)，樂曲的結(jié)束音依舊停留在E＼＼B＼＼G這一和弦上，增強了樂曲的終結(jié)感。

二、若斯坎的創(chuàng)作風(fēng)格及地位

若斯坎最大的創(chuàng)作特點便在于讓音樂富有情感，讓音樂自由發(fā)揮，強調(diào)并重視音樂在聽覺上的重要性和優(yōu)越感。

首先在表達情感上。馬丁·路德在關(guān)于若斯坎音樂的情感表達中寫道：“上帝還通過音樂來傳播福音，這可以從若斯坎的音樂中見到，他所有的作品都充滿著歡樂、溫和、靜淑與優(yōu)美，這些音樂相當(dāng)流暢，既沒有勉強之感也沒有受壓抑的氛圍;樂曲的結(jié)構(gòu)雖受到嚴謹?shù)匾?guī)范，但是音樂卻似云雀的歌聲般?！盵2]在這首曲子中，若斯坎通過和聲織體的變化來表達題目所給人的直觀感受——沉重緩慢，并沒有過多像前人創(chuàng)作那般理性去思考音符與音符之間應(yīng)該如何去搭配，而是從曲子的情感出發(fā)，思考如何使用音符來表現(xiàn)音樂，讓技術(shù)服務(wù)于音樂，運用精巧的對位技術(shù)與復(fù)調(diào)手法來豐富音樂的情感，這是其創(chuàng)作風(fēng)格中最重要的一點。情感表達同樣也是其后不同時代的作曲家們不斷追求的音樂創(chuàng)作思維。

其次在技術(shù)方面。在16世紀和聲及調(diào)性手法尚不明確之際，若斯坎的音樂創(chuàng)作已經(jīng)有了調(diào)性的傾向和和聲的運用，在本文中所提到的中古調(diào)式和終止和弦的運用上都有所體現(xiàn)。這樣的手法使得音樂結(jié)構(gòu)擴大，和聲織體也有了初步展現(xiàn)，才使得他的音樂打破了理性的束縛，有了更自由的運用，不再像數(shù)學(xué)式的樂曲，而如詩一般。并且，為了更好地表現(xiàn)樂曲所表達的情感，若斯坎在音樂的節(jié)奏上采用了節(jié)奏的緊縮與擴張，來渲染音樂氛圍。

最后是簡單的旋律。從這首曲子中便可以看出，旋律織體并不復(fù)雜，且音符走向多用級進，巧妙就在于四個聲部的結(jié)合，讓簡單的旋律也具有鮮活的生命力。所以說若斯坎的音樂常用簡單的旋律表現(xiàn)出淳樸和誠摯的信念，用樸素和諧的形式表達情感。

在這部作品中，若斯坎在繼承前人的經(jīng)文歌創(chuàng)作手法的同時，加入了自己的獨到理解，與自己的創(chuàng)作理念相結(jié)合，可以說是對前世經(jīng)文歌創(chuàng)作風(fēng)格的概括總結(jié)，也為16世紀后經(jīng)文歌的發(fā)展拓寬了道路。他運用自己非常擅長的模仿、復(fù)調(diào)、交替寫作等手法，融入自己的情感表達，運用豐富的和聲織體，強調(diào)音樂的重要性，加入中古調(diào)式的手法，將理論與實踐融為一體，打破中世紀的理性音樂創(chuàng)作思維，讓技術(shù)為音樂服務(wù)，讓音樂表達更加自由，創(chuàng)作手法也在若斯坎筆下具有更多的可能性。

結(jié) 語

筆者通過對《窮苦人的避難所》的探索，發(fā)現(xiàn)若斯坎的創(chuàng)作風(fēng)格是充滿著其自身個性的，關(guān)于音樂的走向或音樂情感的表達，他都有自己獨到的理解。盡管在若斯坎之前的作曲家們并沒有這樣大膽的創(chuàng)作思維，但若斯坎卻能獨辟蹊徑打開一條新的創(chuàng)作道路，筆者可以在他的音樂里感受到他性格中自由個性的一面。這也造就了他的音樂與眾不同富有生命力，讓他的創(chuàng)作成為時代的代表，也影響了其后的音樂創(chuàng)作。他的音樂被稱為是“專用音樂”即繪詞法——用音樂表達歌詞含義使歌詞所描繪的內(nèi)容富有生命力，這也是為什么若斯坎又被稱為“音符的主人”。正如王冰、陳穎所說的：“若斯坎的音樂體現(xiàn)了若斯坎重視人本身、人與上帝、人與自然、人與社會、人與人的態(tài)度，將音樂作為承載情感的載體、表達情感的手段運用得淋漓盡致，真正地把握了音樂的本質(zhì)特征?！盵3]其多樣的創(chuàng)作手法標(biāo)志著法-佛蘭德樂派進入了一個新的發(fā)展階段，也讓他在音樂歷史的長河中占有不可替代的地位。

注釋：

[1]朱敬修.西方音樂史與名作鑒賞[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2013：37.

[2][美]羅杰·卡曼.音樂欣賞課原書第四版[M].南昌：江西教育出版社，2010：98.

[3]王 冰，陳 穎.論文藝復(fù)興時期若斯坎·德·普雷音樂創(chuàng)作風(fēng)格特征的美學(xué)價值[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2013（01）：95—98.

（責(zé)任編輯：崔曉光）