[摘 要]音樂表演是通過外在藝術(shù)方式對音樂作品進(jìn)行演繹，它不僅要對音樂作品進(jìn)行高水平的完美演繹，更要將作品內(nèi)在的人文精神準(zhǔn)確傳遞給觀眾。在正確認(rèn)識音樂表演中綜合而又泛美的人文價(jià)值后，通過擺正表演者的價(jià)值觀念以及認(rèn)清當(dāng)代觀眾精神需求，在表演者、藝術(shù)團(tuán)體、政府等共同努力下，進(jìn)行文藝作品供給側(cè)改革，堅(jiān)持開展公益性文化服務(wù)，促進(jìn)音樂表演中人文價(jià)值的發(fā)揮與培養(yǎng)，使我國文藝業(yè)更加健康繁榮發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]音樂表演;人文精神;審美

[中圖分類號]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）06-0134-02

音樂表演是音樂作品的外在表現(xiàn)形式，是將作曲家與觀眾心靈世界相互連接的重要途徑，也是藝術(shù)表現(xiàn)的高級形式。音樂表演分為聲樂表演和器樂表演兩大類。在音樂表演中，表演者在較為固定的時(shí)間段內(nèi)把整個(gè)音樂作品完整演繹出來，不僅體現(xiàn)作品的音樂基本組成元素，同時(shí)對其內(nèi)在的情感態(tài)度、人文精神以及內(nèi)涵意蘊(yùn)都做出了深入的詮釋。音樂表演對表演者的要求是非常高的，不僅需要表演者在舞臺實(shí)踐過程中完成高水平的技術(shù)表演，更要向觀眾準(zhǔn)確傳達(dá)作品中的審美心理與人文價(jià)值。如何在浮躁的商業(yè)社會中發(fā)揮音樂表演中的人文價(jià)值同時(shí)不斷培養(yǎng)表演者的人文精神，是本文重點(diǎn)探討的問題。

一、正確認(rèn)識音樂表演中的人文價(jià)值

“人文”是指與人相關(guān)的人類社會及人類活動產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，人文精神是一種對人的尊嚴(yán)、價(jià)值的自我關(guān)懷，“以人為本”則是常談的一種人文精神的關(guān)切與追求。從本質(zhì)上來說，人區(qū)別于其他動物的根本之處就在于有自己獨(dú)特的精神文化。

一種音樂表演范式的形成體現(xiàn)在表演技巧、音樂風(fēng)格等，但這都是外在表層，深入發(fā)掘則會發(fā)現(xiàn)，在音樂表演背后其實(shí)是審美模式的固定與人文精神的傳承。表演者有意或無意的表現(xiàn)無不體現(xiàn)出其中主流美學(xué)思想與民族文化性格。探討音樂表演中的人文價(jià)值實(shí)際上是在把握表演范式，同時(shí)確立民族文化與時(shí)代精神的大眾審美核心地位，這種人文價(jià)值不僅是綜合的，更是泛美的。

深入到音樂表演中個(gè)體表現(xiàn)與舞臺技巧的微觀層面來說，表演者受到自身聽覺、視覺、嗅覺等感官刺激后，將音樂作品在內(nèi)心排演加工，再通過自己專業(yè)的技術(shù)方式、肢體動作以及表演技巧，讓音樂自然表達(dá)出來。音樂表演本身就是一種創(chuàng)作，在心理上對作品認(rèn)知的第一步也是最基礎(chǔ)的一個(gè)階段。在這個(gè)過程中，表演者充分調(diào)動出頭腦中的文學(xué)素養(yǎng)與音樂感知，對音樂作品的展示奠定了基礎(chǔ)的方向與基調(diào)。也就是說，表演者既要充分尊重原作者的創(chuàng)作意圖，又要將作品賦予屬于自己的音樂個(gè)性元素，對于音樂的理解和他自身的審美要求決定了他究竟以怎樣的方式去詮釋這首作品的價(jià)值內(nèi)涵。

二、商業(yè)社會中音樂表演如何發(fā)揮人文價(jià)值

在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，人們似乎越來越重視物質(zhì)的商品化，似乎一切事物都可以明碼標(biāo)價(jià)，其中的商業(yè)價(jià)值成為評判一切事物檔次的唯一標(biāo)準(zhǔn)。音樂表演在體現(xiàn)表演者專業(yè)能力的同時(shí)，更加注重對音樂作品內(nèi)涵和人文精神深層次輸出。成功的音樂表演應(yīng)該是一場對音樂作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)蘊(yùn)文化都進(jìn)行成功闡釋的心靈溝通。這不僅要求表演者有過硬的基本功，更是需要表演者擁有一定文化素養(yǎng)與知識架構(gòu)。也就是說，音樂表演實(shí)際上是音樂性與其他各學(xué)科性相結(jié)合的復(fù)雜表現(xiàn)形式。

那么如何在當(dāng)代商業(yè)社會中最大限度發(fā)揮音樂表演專業(yè)的人文價(jià)值呢？

第一，最基礎(chǔ)的就是要正確認(rèn)識音樂表演中的人文價(jià)值。如上文中所提到的，音樂表演的價(jià)值不僅是給觀眾帶來聽覺、視覺等全方位的藝術(shù)體驗(yàn)及美學(xué)享受，更多的是在向大眾傳遞出作品的內(nèi)在意蘊(yùn)和思想感情，引起社會的認(rèn)同與共鳴。而這種信息的傳遞必須是正能量的，而且是要對社會發(fā)展與思想進(jìn)步具有積極作用。表演者只有始終堅(jiān)守這樣的思想尺度，才能把握好商業(yè)化與藝術(shù)化之間的分寸。

在實(shí)際情況中，囿于經(jīng)濟(jì)市場的價(jià)值杠桿，音樂作品的表演需要從市場受眾中入手，分析其中的市場潛力，通過消費(fèi)刺激生產(chǎn)，從而進(jìn)一步促進(jìn)音樂表演市場的繁榮與發(fā)展。但過猶不及，有很多音樂表演的團(tuán)體或個(gè)人過度迎合市場，音樂表演商業(yè)氣息濃重，喪失了其中更為珍貴的人文價(jià)值，變得注重感官刺激等虛浮的表象。為了追求利益而放棄對人文精神的引領(lǐng)與導(dǎo)向，這顯然是本末倒置的。

第二，隨著社會的快速發(fā)展，觀眾對音樂的深層次需求也隨之發(fā)生改變。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]在音樂表演方面，更多的是體現(xiàn)在觀眾對音樂表演體現(xiàn)出的人文內(nèi)涵的需求更為多樣，低層次的感官刺激需求比例在逐步降低，人們希望能從音樂表演中看到涉及多方面精神價(jià)值的思想內(nèi)容。所以注重藝術(shù)創(chuàng)新成為擺脫音樂表演內(nèi)涵單一化的必由之路。

音樂表演形式是音樂表演的外在體現(xiàn)，通過不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)會吸引不同類型的觀眾市場，同時(shí)也會決定著社會反響的產(chǎn)生情況。比如經(jīng)典歌劇作品《黨的女兒》以紅軍北上抗日為故事背景，通過彭麗媛、楊洪基等眾多著名表演藝術(shù)家的傾情演繹，在1991年上演時(shí)就大獲觀眾喜愛。在近幾年，《黨的女兒》又被改編，京劇版、翻拍版紛紛上映，讓各年齡段、喜愛不同藝術(shù)形式的受眾都能感受到音樂傳遞出的精神文化正能量。無論時(shí)代如何變遷，經(jīng)典之作之所以成為經(jīng)典，就在于其中的人文價(jià)值不會隨時(shí)間而削弱。只要將音樂表現(xiàn)載體的形式運(yùn)用得當(dāng)，它們依然能夠發(fā)揮出巨大的人文價(jià)值和社會效應(yīng)，所包含的深刻思想總會通過音樂表演傳遞給觀眾，發(fā)人深省。

第三，雖然音樂作品的內(nèi)容總是亙古不變的，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，社會精神導(dǎo)向與文化追求總是隨著時(shí)代而改變。音樂表演要善于把握精神文化潮流，善于揣摩受眾審美需求，深入挖掘作品人文價(jià)值，在內(nèi)涵外延多方面都積極創(chuàng)新，這樣才能代代出經(jīng)典。通過音樂表演進(jìn)行藝術(shù)二次加工，從中把握時(shí)代脈搏，不斷向觀眾傳遞符合新時(shí)代內(nèi)涵的人文價(jià)值與正能量。只有這樣才能在商業(yè)價(jià)值至上的經(jīng)濟(jì)社會中獲得更大的發(fā)展空間，由此來看，音樂表演以及其表演者仍然在負(fù)重前行。

三、在音樂表演中培養(yǎng)人文精神的相關(guān)對策

面對當(dāng)前社會對音樂表演藝術(shù)形式的多元化要求，觀眾對音樂表演者也提出了更高的期待。如何在音樂表演中體現(xiàn)作品內(nèi)涵與社會精神導(dǎo)向呢？首先，在舞臺表演之前要對音樂作品極為熟悉，對于它的創(chuàng)作背景、社會形勢以及作者當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和人生境遇都要充分了解。再者，仔細(xì)分析音樂作品的曲譜與歌詞，有文字說明的部分要通讀理解，在表演前要充分欣賞前人的表演版本，從差異中發(fā)掘深層次的原因，從而準(zhǔn)確地對作品進(jìn)行各方面的二次加工。此外，對故事情節(jié)和人物塑造部分要有自己的感悟與理解，深刻認(rèn)識到作曲家想通過這部作品以及其中的人物展示怎樣的內(nèi)心情感，并基于演奏者本身的歷史知識、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)體驗(yàn)以及審美心理對這部音樂作品注入新的靈魂。最后通過扎實(shí)的表演基本功和高超的舞臺表現(xiàn)技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)一場完美的音樂盛宴，只有這樣才能充分發(fā)揮優(yōu)秀音樂作品的社會效應(yīng)。

在當(dāng)代社會，音樂表演的主要力量是為數(shù)較多的文藝團(tuán)體，這些文藝團(tuán)體絕大部分為營利性質(zhì)，其中有較少的團(tuán)體受國家資金支持。文藝團(tuán)體要想獲得較好的收益，必須排演出優(yōu)秀劇目，表演讓觀眾愿意買票前往觀看的經(jīng)典作品。而排演優(yōu)秀作品則需要邀請水平更高的編劇、編曲或?qū)а莸龋@樣就形成了資金鏈的循環(huán)。而一些規(guī)模較小的文藝團(tuán)體無法有效進(jìn)行上述資金鏈配置，因而其演出規(guī)模、劇本質(zhì)量和受眾數(shù)量都呈不斷下降的趨勢。近年來國家也逐漸開始重視精神文化生活建設(shè)，建議加大資金投入，專款專項(xiàng)資助部分劇團(tuán)?！豆茏印酚性疲骸皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！盵3]此言放在當(dāng)下情景中也是十分契合的。通過國家財(cái)政支持，讓優(yōu)秀藝術(shù)團(tuán)體盡量少地受資金方面的桎梏，積極開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“傳統(tǒng)音樂進(jìn)社區(qū)”等相關(guān)活動，讓藝術(shù)團(tuán)體在不考慮演出收入的情況下多為人民大眾表演喜聞樂見的正能量作品，弘揚(yáng)真善美的人文價(jià)值。

結(jié) 語

隨著社會的進(jìn)步與人民精神生活水平的提高，音樂表演的關(guān)注點(diǎn)逐漸由專業(yè)技巧向人文價(jià)值轉(zhuǎn)變。在厘清音樂表演中的人文價(jià)值概念之后，如何擺正音樂表演者的價(jià)值觀念、如何認(rèn)清當(dāng)代觀眾藝術(shù)文化的精神需求以及如何維持文藝團(tuán)體持續(xù)開展公益性文化服務(wù)成為解決音樂表演中人文精神發(fā)揮和培養(yǎng)問題的重點(diǎn)方向。本文所敘述的觀點(diǎn)掛一漏萬，希望能通過全社會的共同努力，在音樂表演方面不斷促進(jìn)我國民族素養(yǎng)與人文價(jià)值的全方位提升。

注釋：

[1]本書編寫組.十九大報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：3.

[2]本書編寫組.十九大報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：10.

[3][漢]司馬遷.史記·列傳 卷一[M].西安：三秦出版社，2008：7.

（責(zé)任編輯：張洪全）