[摘要]

廣東流行音樂(lè)是中國(guó)改革開(kāi)放的一項(xiàng)重要文化成果，兼具商業(yè)性與藝術(shù)性。這支中國(guó)流行樂(lè)壇的嶺南代表隊(duì)興盛于20世紀(jì)80年代中期至90年代中期，受益于改革開(kāi)放的東風(fēng)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、音樂(lè)人及原創(chuàng)作品的積淀與產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)，占據(jù)天時(shí)、地利、人和，其所具備的強(qiáng)勢(shì)文化之態(tài)，在中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中不可多得。本文將從行業(yè)環(huán)境、代表性人物與作品、嶺南派的文化特質(zhì)三方面分析初探其興盛原因，進(jìn)而給予歷史和文化的評(píng)價(jià)。

[關(guān)鍵詞]嶺南派;流行音樂(lè);興盛原因;文化成果

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2020）05-0085-03 ）05-0074-03

廣東流行音樂(lè)起步于20世紀(jì)70年代末，發(fā)展之初已具有一定影響并逐步形成自身優(yōu)勢(shì)，興盛于80年代中期至90年代中期。而在此時(shí)的興盛是有跡可循的，其象征是制作精良的原創(chuàng)歌曲層出不窮、知名歌星的不斷推出、全國(guó)影響力與號(hào)召力的擴(kuò)大以及在社會(huì)文化生活中地位的提高，進(jìn)而成就了中國(guó)流行音樂(lè)的“嶺南派”。

一、南方的流行音樂(lè)重鎮(zhèn)

改革開(kāi)放的東風(fēng)讓流行音樂(lè)重新獲得了正視與生存的空間，揭掉了曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)被貼上的“靡靡之音”，甚至是“黃色音樂(lè)”的標(biāo)簽，廣東的流行音樂(lè)人抓住了發(fā)展的機(jī)遇，建立起南方的流行音樂(lè)重鎮(zhèn)。廣東與北京分庭抗禮，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)一南一北的發(fā)展格局。[1]這種多元格局有利于促進(jìn)行業(yè)的平衡發(fā)展，更帶來(lái)了多樣性。

（一）文化環(huán)境的改善與行業(yè)良性競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)

20世紀(jì)80年代中期至90年代中期是我國(guó)文化藝術(shù)高速發(fā)展的階段，流行音樂(lè)作為大眾文化的一種形式迎著這波強(qiáng)勁的勢(shì)頭，獲得了社會(huì)大眾的廣泛喜愛(ài)以及政府部門(mén)的認(rèn)可，廣東流行音樂(lè)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)整體社會(huì)文化環(huán)境改善的受益者。面對(duì)以北京為代表的北方流行音樂(lè)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，處于港臺(tái)和北京夾攻中的廣東流行樂(lè)壇展現(xiàn)出了極強(qiáng)的群體意識(shí)。這種良性的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了廣東流行音樂(lè)從業(yè)者的凝聚力，進(jìn)而也促使廣東流行音樂(lè)界不斷推陳出新并步入興盛，形成集創(chuàng)作、制作與生產(chǎn)為一體的一大重要基地。

（二）地區(qū)經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展

得益于緊鄰港澳及沿海優(yōu)勢(shì)等地理與歷史因素，廣東一直以來(lái)在我國(guó)的諸多領(lǐng)域都扮演著重要角色，改革開(kāi)放后地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。此時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)尚未全面實(shí)施，廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度用迅猛來(lái)形容毫不為過(guò)雄厚的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為廣東流行音樂(lè)走向繁榮興盛累積了較此前更多的能量。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益已逐漸顯現(xiàn)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的逐步成型，流行音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化成為一種可實(shí)現(xiàn)的商業(yè)運(yùn)作模式，其產(chǎn)業(yè)化水平更高。而此時(shí)的廣東流行樂(lè)壇無(wú)論在音像業(yè)還是營(yíng)銷(xiāo)包裝上等都處于領(lǐng)先地位，占據(jù)了一定優(yōu)勢(shì)。

（三）受眾群的翻番與廣東流行樂(lè)壇的不斷壯大

這一時(shí)期，珠三角經(jīng)濟(jì)圈作為外商投資及全球重要的工業(yè)加工地之一，吸引著全國(guó)各地的務(wù)工群體南下尋找發(fā)展機(jī)會(huì)，人口的大量涌入讓廣東流行音樂(lè)的影響力與受眾群翻番，使之得到更廣泛的傳播。依托洶涌的南下發(fā)展熱浪，許多富有才華的流行歌手、詞曲作家與制作人亦開(kāi)始來(lái)到廣州尋求機(jī)遇，新鮮血液的加入使得從業(yè)人員的數(shù)量不斷增多。身處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東，大眾的文化消費(fèi)能力也得到進(jìn)一步提高，流行音樂(lè)由于其傳播途徑的便利、周邊商品的豐富，成為人們文化消費(fèi)的核心主體之一。受眾群的翻番與從業(yè)人員的增長(zhǎng)，讓廣東流行樂(lè)壇不斷壯大。

（四）粵港文化的頻繁交流與廣東主流媒體的崛起

隨著香港回歸時(shí)間的臨近，粵港之間的關(guān)系變得更為密切，香港流行樂(lè)壇對(duì)廣東產(chǎn)生了更為直接的影響。雖然廣東流行音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中曾極力擺脫港臺(tái)的影子，但是香港流行樂(lè)壇或者說(shuō)香港演藝圈的運(yùn)作模式，特別是其“造星”策略，為這一時(shí)期廣東流行音樂(lè)的發(fā)展提供了值得借鑒的參考。與此同時(shí)，廣東地區(qū)的傳媒業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展階段，包括廣播電臺(tái)、電視、報(bào)刊雜志等影響力不斷擴(kuò)大，不僅覆蓋了整個(gè)廣東地區(qū)，甚至輻射香港及北方城市，是僅次于北京的地方強(qiáng)勢(shì)媒體。這些要素極大推進(jìn)了廣東流行音樂(lè)的發(fā)展和樂(lè)壇的興盛，為新人新歌的宣傳提供了優(yōu)良渠道。

二、代表性人物與作品的積淀

廣東流行音樂(lè)逐步成熟之后，相繼推出了眾多深受群眾喜愛(ài)且傳播極為廣泛的流行歌曲，孕育出一批頂尖的流行音樂(lè)創(chuàng)作者及紅遍大江南北的流行歌手，在20世紀(jì)80年代中期至90年代中期的興盛期顯示出強(qiáng)大的影響力。同時(shí)，這些代表性人物的出現(xiàn)，也讓人們把更多的目光聚焦到廣東流行樂(lè)壇。

（一）代表性歌星

產(chǎn)業(yè)化下的廣東流行樂(lè)壇率先實(shí)行簽約制度，并非常注重歌手的包裝與推廣，從外形的設(shè)計(jì)到量身打造原創(chuàng)歌曲等方方面面。其中一些歌手推出后紅極一時(shí)便不知去向，但也不乏時(shí)至今日仍活躍于舞臺(tái)上并保持著知名度與影響力的歌手。當(dāng)時(shí)的代表性歌星如陳汝佳、楊鈺瑩、毛寧、甘萍、林萍、朱哲琴、張咪、林依輪、陳明、高林生等，其演唱的許多歌曲被廣為傳唱，成為個(gè)人的代表作。他們的演藝生涯，包括錄音帶、唱片的發(fā)行銷(xiāo)售等方面都獲得了傲人的成績(jī)，為唱片業(yè)以及娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了繁榮，其中不少歌手獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，名利雙收。

（二）代表性詞曲作家及作品

1978年在廣東民間曲藝團(tuán)擔(dān)任音樂(lè)創(chuàng)作的吳國(guó)材、蔡衍棻推出了新時(shí)期第一首原創(chuàng)粵語(yǔ)流行歌曲《星湖蕩舟》，后經(jīng)媒體宣傳很快便在珠三角地區(qū)得以流傳。[2]它的問(wèn)世比李谷一演唱的《鄉(xiāng)戀》還要早一年，但因語(yǔ)言等原因并沒(méi)有造成全國(guó)性的影響?；仡檹V東流行樂(lè)壇的創(chuàng)作，歷經(jīng)扒帶、填詞、模仿至逐步成熟，最主要的創(chuàng)作時(shí)期為最為興盛的這段時(shí)間。這一時(shí)期代表性的創(chuàng)作人有畢曉世、張全復(fù)、解承強(qiáng)、陳小奇、李海鷹、楊湘粵等，以及像李春波等一批創(chuàng)作型歌手。他們的創(chuàng)作風(fēng)格迥異、主題各不相同，創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代的有《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》《信天游》《祈求》《山溝溝》《背影》《是否明白》《一個(gè)真實(shí)的故事》《彎彎的月亮》等。創(chuàng)作于90年代的金曲則更多，有《濤聲依舊》《晚秋》《我不想說(shuō)》《讓我輕輕地告訴你》《藍(lán)藍(lán)的夜，藍(lán)藍(lán)的夢(mèng)》《大哥你好嗎》《牽掛你的人是我》《一封家書(shū)》《愛(ài)情鳥(niǎo)》《小芳》《九月九的酒》等。這些傳世華語(yǔ)金曲的接連出現(xiàn)，足以說(shuō)明廣東流行音樂(lè)創(chuàng)作力量的強(qiáng)大，他們的作品總能緊貼時(shí)代脈搏、抓住精髓，并已嘗試與古典或民族元素進(jìn)行融合，同時(shí)具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些幕后功臣是廣東流行樂(lè)壇崛起與興盛的中堅(jiān)力量，浸泡在嶺南地域文化下的廣東流行音樂(lè)人，極大地影響了我國(guó)當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)創(chuàng)作道路的走向。

三、廣東流行音樂(lè)的嶺南派特質(zhì)

廣東位于我國(guó)南嶺以南，是嶺南文化的中心地區(qū)，在語(yǔ)言、人文風(fēng)俗等方面都有著鮮明的地域特色，她既有多姿多彩的傳統(tǒng)文化，也有自19世紀(jì)以來(lái)的現(xiàn)代文明。嶺南藝術(shù)的精神，孕育于嶺南的地理環(huán)境。[3]正是由于地理位置上的“嶺南”與人文上的“嶺南文化”，形成了文學(xué)藝術(shù)中的諸多“嶺南派”。如嶺南詩(shī)派、嶺南建筑、嶺南書(shū)法、嶺南陶藝、嶺南畫(huà)派及嶺南音樂(lè)等藝術(shù)形態(tài)同為嶺南文化的重要組成部分。[4]這些文學(xué)與藝術(shù)中的諸多“嶺南派”，首先是基于地域的區(qū)分，而后才是對(duì)其風(fēng)格上的界定。

（一）廣東流行音樂(lè)是嶺南文化的一張音樂(lè)名片

廣東流行音樂(lè)置身于嶺南文化的氛圍之中，每個(gè)階段都離不開(kāi)嶺南大地的滋養(yǎng)，是嶺南文化的一張音樂(lè)名片。受地理位置等影響，其與內(nèi)地主流文化之間既存在聯(lián)系又有一定的距離，因毗鄰香港，粵港之間在文化上也存在著聯(lián)動(dòng)關(guān)系。廣東自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直是西方文化進(jìn)入中國(guó)的重要口岸，也一直是貿(mào)易中心和商業(yè)重鎮(zhèn)，1979年以來(lái)又一直是改革開(kāi)放的先鋒，這一切都培育了廣東人敢為人先的精神，為流行音樂(lè)在廣東的快速發(fā)展直至獲得成功提供了有利因素。

（二）廣東流行音樂(lè)文化的開(kāi)放兼容與創(chuàng)新

廣東的流行樂(lè)壇雖然是一個(gè)以省會(huì)廣州作為中心的地區(qū)性圈子，但其一直是開(kāi)放且兼容著許多不同的文化因素，表現(xiàn)出的特性完全超越了一個(gè)城市或一個(gè)地區(qū)的概念，體現(xiàn)出嶺南文化的開(kāi)放兼容與創(chuàng)新。廣州雖不屬于深圳那樣[CM（24*2]的移民城市，但一直是外來(lái)者的樂(lè)土，對(duì)外來(lái)人士持開(kāi)放

[FL（！@%（0，0，0，60）K2]的包容狀態(tài)。在廣東流行音樂(lè)興盛時(shí)期的從業(yè)者中，有相當(dāng)一部分是來(lái)自外省市的音樂(lè)人，正是感受到廣東這片嶺南大地的開(kāi)放性，紛紛來(lái)到這里生活創(chuàng)作，為廣東流行樂(lè)壇貢獻(xiàn)力量，其中有許多人成為廣東流行音樂(lè)的代表性人物。此外，盡管廣東是以粵語(yǔ)為主要語(yǔ)言的一個(gè)地區(qū)，但廣東流行歌曲中走紅的大部分都是普通話歌曲，而那些流傳于全國(guó)的粵語(yǔ)歌則多是出自香港，甚至是由新加坡、馬來(lái)西亞等地傳入。其次，歌曲的題材和內(nèi)容也不局限于本土文化傳統(tǒng)，而是多元化的，音樂(lè)風(fēng)格也處處體現(xiàn)出嶺南人文的開(kāi)放性與兼容性，大膽創(chuàng)新。當(dāng)代流行樂(lè)壇刮起的“西北風(fēng)”緣起南國(guó)廣東，就是最好的例證。

（三）廣東流行音樂(lè)的商業(yè)文化特質(zhì)

嶺南地區(qū)的商業(yè)文化較之我國(guó)大多數(shù)地區(qū)更為濃厚，這種商業(yè)文化滲透在嶺南的各個(gè)領(lǐng)域，其重商性已不僅是一種觀念意識(shí)，體現(xiàn)在嶺南文化的多個(gè)方面。而產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作對(duì)流行音樂(lè)的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵，嶺南人的商業(yè)精神與流行音樂(lè)的商品化屬性恰恰吻合。注重市場(chǎng)是廣東流行音樂(lè)得以在改革開(kāi)放后迅速崛起的原因之一，這些促成了廣東流行樂(lè)壇在發(fā)展之初就重視產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作、追求經(jīng)濟(jì)效益的模式，在商業(yè)市場(chǎng)中有趨利務(wù)實(shí)的一面，卻也在隨后出現(xiàn)了矛盾。在廣東流行音樂(lè)進(jìn)入興盛期后，其創(chuàng)作的部分音樂(lè)作品在相當(dāng)程度上都選擇了服從商業(yè)需求，從商業(yè)上看是務(wù)實(shí)的，但也讓創(chuàng)作者陷入藝術(shù)和商業(yè)難以平衡的窘境。廣東流行音樂(lè)的成功離不開(kāi)嶺南文化氛圍下的商業(yè)文化特質(zhì)，或者說(shuō)正是由于這種文化特質(zhì)使廣東流行音樂(lè)得到了快速發(fā)展。但是，由于沒(méi)有很好地平衡商業(yè)與藝術(shù)之間的關(guān)系，這種商業(yè)文化氣息過(guò)重的環(huán)境也讓廣東流行樂(lè)壇沒(méi)有更久地維持引領(lǐng)地位。

（四）廣東流行音樂(lè)世俗文化的表現(xiàn)

嶺南文化中的世俗文化在廣東流行音樂(lè)中得到了體現(xiàn)，而這里所指的世俗是一種平民意識(shí)，絕不是低俗，更可說(shuō)是雅俗共賞。流行音樂(lè)強(qiáng)調(diào)其娛樂(lè)性，而娛樂(lè)功能本身就是一種大眾化、平民化的表現(xiàn)。[5]這與嶺南地區(qū)的大眾文化、平民文化不謀而合，這也是廣東流行音樂(lè)廣受歡迎并得以成功的根本原因。可以說(shuō)，嶺南的世俗文化是指一種平民化的審美趣味，表現(xiàn)在廣東流行歌曲創(chuàng)作題材的選擇，以及人文關(guān)懷的體現(xiàn)等方面。舉例來(lái)說(shuō)，如歌手楊鈺瑩為電視劇《外來(lái)妹》演唱的主題曲《我不想說(shuō)》，以及陳星的《流浪歌》等20世紀(jì)90年代廣東流行樂(lè)壇出現(xiàn)的一批打工歌曲就是比較典型的例子。此外，像高林生的《牽掛你的人是我》、甘萍的《大哥你好嗎》等歌曲能夠在全國(guó)引起共鳴并直擊人們內(nèi)心深處的柔情，就是因?yàn)樵趧?chuàng)作題材的選擇上緊貼普通大眾。

廣東流行音樂(lè)基于嶺南文化的獨(dú)特性，不管是在歌曲的風(fēng)格及題材上還是從市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式上看，都充滿嶺南文化深深的印跡，都貼上了“嶺南派”的標(biāo)簽。正因如此，使得中國(guó)流行音樂(lè)有了這股顯現(xiàn)出鮮明地域文化特質(zhì)，與北方流行音樂(lè)有所區(qū)別的廣東流行音樂(lè)風(fēng)，進(jìn)而也成就了中國(guó)流行音樂(lè)的“嶺南派”。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)行業(yè)環(huán)境的分析、代表性人物與作品的梳理以及嶺南派文化特質(zhì)的解析，不難發(fā)現(xiàn)廣東流行音樂(lè)在20世紀(jì)80年代中期至90年代中期的興盛是有跡可循的?；谥袊?guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程和廣東地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，廣東作為改革開(kāi)放的前沿地區(qū)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最早陣營(yíng)，吸引了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的外來(lái)人口，其中包括各領(lǐng)域的高級(jí)人才。其次，廣東地區(qū)的流行音樂(lè)自起步以來(lái)，尤其在進(jìn)入興盛期之后，相繼推出了大量精良的流行歌曲，并培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀的流行音樂(lè)人和當(dāng)紅歌星。同時(shí)，其浸泡在嶺南地域文化下的產(chǎn)業(yè)體系，極大地影響和推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展。然而，繁榮的興盛期在20世紀(jì)90年代中期后戛然而止，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，廣東一些流行音樂(lè)人包括流行音樂(lè)組織和協(xié)會(huì)，開(kāi)始反思與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，試圖再度創(chuàng)造廣東流行樂(lè)壇昔日的輝煌，也出現(xiàn)過(guò)一些復(fù)蘇跡象。但是，現(xiàn)如今我國(guó)的社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及流行音樂(lè)環(huán)境的發(fā)展方向和走勢(shì)，都決定了新的流行音樂(lè)中心已很難再回到廣東，廣東流行音樂(lè)想要重返巔峰，注定要走一條充滿艱辛的道路。

注釋?zhuān)?/p>

[1]劉根勤.廣東流行音樂(lè)文化與產(chǎn)業(yè)的反思[J].中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論，2013（01）：294.

[2]伍福生.廣東流行音樂(lè)史[M].廣州：新世紀(jì)出版社，2008：5—6.

[3]袁忠.嶺南藝術(shù)的人文精神初論[J].嶺南學(xué)刊，2008（04）：109.

[4]蔡喬中.粵港澳大灣區(qū)背景下的嶺南文化傳承與國(guó)際化音樂(lè)教育[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（04）：6.

[5]王思琦.“流行音樂(lè)”的概念及其文化特征[J].音樂(lè)藝術(shù)，2003（03）：81.

（責(zé)任編輯：劉露心）