[摘要]

在中國20世紀六七十年代，我國的作曲家創(chuàng)作了一大批具有民族特色的歌曲，《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》是其中非常具有代表性的一首。這部作品具有非常濃厚的藝術性和地方特色。作品將河南豫劇的部分元素融合進來，以其聲腔韻味突出表達，節(jié)奏多變，表現(xiàn)力非常豐富，在演唱方式上以說唱形式為主，有著較為明顯的音域跨度，演唱起來具有一定的難度。本文通過對此歌的音樂發(fā)展層次及藝術特色、演唱技巧等方面進行細致分析，提出相應的處理方法與手段。由此，希望可以給喜歡這首歌曲的專業(yè)表演者或聲樂愛好者從多個方面去深入了解和學習提供借鑒。

[關鍵詞]藝術性;地方特色;河南豫劇

[中圖分類號]J616[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2020）05-0116-02

為慶祝中國人民解放軍成立55周年，在1982年，由著名的歌唱家李雙江、郁鈞劍和作曲家士心等共同完成了《沒有偉大的祖國，哪有幸福的家》這首作品。這首歌最為突出的特征是借助豫劇元素，凸顯了氣壯山河、豪邁雄壯的氣勢，將主人公立志參軍保家衛(wèi)國的愛國情懷表達得酣暢淋漓。本文主要介紹此作品的藝術特色及分析演唱的方法和一些處理的細節(jié)，結合對此曲的演唱體會，能正確把握唱腔特點并靈活運用到聲樂演唱中。

一、歌曲簡介

《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》這首作品是郁鈞劍老師作詞，李雙江、士心老師作曲合作完成的一首河南豫劇風味的原創(chuàng)歌曲，是為慶祝中國人民解放軍建軍55周年創(chuàng)作的。這部作品反映了當年我國許多有志青年響應國家號召積極入伍，體現(xiàn)出了為祖國奉獻的強烈覺悟。20世紀六七十年代，我國處于比較特殊的歷史時期，傳統(tǒng)戲曲無法正常演唱，很多劇團轉而以現(xiàn)代戲為主，或者讓戲劇表演藝術家改唱歌曲。由此中國的民族聲樂里涌現(xiàn)出一批具有豫劇風格的“戲歌”，其中最具有代表性的就屬《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》，就這樣一首具有非常濃厚的河南地方戲曲風格的聲樂作品誕生了。

二、歌曲的藝術特色

這首歌曲的演唱部分融入了河南本土地方戲曲越調的元素，擁有非常典型的河南豫劇和越調調式特征，結尾音落在宮音上，整體的旋律呈現(xiàn)出類似“齒狀”與“波浪狀”交織在一起并向前進行，開朗、幽默、樂觀和積極向上的風格特征十分明確，是一部結構分成三段體的聲樂作品。在演唱這部作品時，除了需要注意全程的感情把握、技巧運用、速度、強弱的對比變化刻畫、塑造人物外，更要把握好這首“戲歌”所屬特定劇種（河南地方戲）演唱風格，了解該劇種的曲式特點和腔式特點，以便把這首帶有“濃郁河南地方戲風格”的歌曲詮釋好[1]。演唱時正確把握好“戲”和“歌”的尺度，特別是要突出豫劇潤腔的合理應用，將河南方言和歌曲音調的關系處理得更為和諧，這樣才能突出“河南味兒”的歌曲意蘊[2]。

三、歌曲的豫劇元素

在河南當?shù)?，豫劇可謂歷史最為久遠，也有著“河南梆子”的美稱，是當?shù)刈畲蟮膽蚯鷦》N，因為早期的演員在演唱時常常用假聲翻高尾音帶“謳”，所以豫劇也被稱為“河南謳”。事實上，河南梆子是豫劇得以重新發(fā)展的重要基礎，而河南簡稱為“豫”，由此將其叫作豫劇[3]。在安徽北部豫劇也稱為梆劇，在江蘇和山東的部分地區(qū)則以梆子戲來代指。豫劇的流行區(qū)域主要在黃河、淮河流域，除河南外，湖北、安徽、江蘇、臺灣等地區(qū)都有專業(yè)豫劇團，是我國最大的地方劇種。

開封一帶的祥符調是豫劇最早產生的核心內容。祥符調傳到魯西南一帶，以后又傳到豫北的叫高調，傳到商丘一帶的叫豫東調，往周口、漯河、許昌一帶流行的就形成沙河調，主要流行在洛陽的就是西府調[4]。這五大地域流派幾乎囊括了豫劇所傳播的全部區(qū)域，顯示出某種程度的地域代表性。但是要從豫劇藝術特別是唱腔音樂上加以審視比較各地域流派的異同，就會發(fā)現(xiàn)祥符調、豫東調、沙河調這三個流派之間的差異很小的，其主因在于它們都以祥符調為基礎而衍生，并未對原來的音調旋法完全拋棄而形成獨特的唱法，所以人們常把它們三派統(tǒng)稱為豫東調。在唱腔句法結構方面，以眼起板落為主要表現(xiàn)形式，尤其以散板居多，唱法上也是假聲（二本嗓）較多?？傮w特征是明快、俏麗、挺拔、昂奮，而豫西調的唱腔曲調是以中州音韻的洛陽為中心的語音和音調為基礎，豫西調大多用真聲（大本嗓）演唱，腔大低沉、聲音圓潤、粗獷渾厚，聽起來樸實、渾厚、深沉、悲壯。

該作品借鑒了豫劇唱腔里的很多元素，如念白、潤腔，豫劇唱腔更加注重韻味，感情的真實、語言的靈活和氣口較為合適，使得韻味不僅突出表現(xiàn)在音符、節(jié)奏和旋律之間，也凸顯在肢體語言的表示和吐字上，與民族聲樂相融合形成豫歌[5]。從演唱形式上，豫歌不單運用了我們俗稱的聲樂演唱方法，更需要注重把握音樂風格;從唱詞語言看，豫劇凸顯出極具地方特色的韻味和口語化的方言。

四、演唱技巧的處理

豫劇對于戲曲中咬字吐字有著極其嚴格的要求，豫劇大師常香玉常說：“每個字都要斟酌，發(fā)出來的字講究字正腔圓?！蓖锨弧⑺η?、力度、重音等在豫劇的演唱中被經(jīng)常使用，豫劇在唱念做打等表達方面也給民族聲樂以強大的影響力[1]。

演唱民族聲樂也要以字正腔圓為要務，只有咬字準確，腔體才能真正打開，隨著其打開的完成，聲音自然就會好聽。豫劇想來對吐字咬字有著十分高標準的要求，每個字是氣淺或深，如何發(fā)出來，以重音處理或弱唱都有極為嚴格的說明。為此，民族聲樂對其吐字咬字重點學習，既關注其美聲的演唱技巧，也對每個字的發(fā)音做細節(jié)性處理，學習豫劇嚴格要求發(fā)音標準，打造出自身演唱的特色[6]。在對豫劇這種帶有濃厚地方特色的戲曲進行演唱時，需要和地方音樂結合起來，將兩者的共性和不同做好比較和了解，以促進地方特色音樂的發(fā)展、進步。

在此曲中有很多地方在咬字發(fā)音上特別有講究，這就要求演唱者在咬字發(fā)音上按照凹聲的要求做到咬得準，做到字音準確、分出抑揚頓挫，講究收聲歸韻，做到吐字清晰，才能表情達意，才能唱得穩(wěn)[7]。如在歌曲開頭的第一句“陽春三月我滿十八，報名參軍要離開家”中，按照普通話的發(fā)音“陽”是第二聲、“春”“三”是第一聲、“月”是第四聲，如果按普通話的聲調來演唱便會失去豫劇該有的韻味。演唱時要按照河南方言的聲調往上挑著唱，即先把聲音走低然后再折上去，也就是在“說”話的基礎上去“唱”。“滿”字要收韻，演唱時要有抑揚頓挫的感覺，把聲音嘆下去，有種往前拋，把聲音甩出去最后又收回來的感覺，要注意字頭的爆發(fā)力，要把每個字頭咬清楚。又如“報名參軍要離開家”這句當中的“報名”“參軍”“離”要像河南方言的語氣那樣說出來，“離”音要下滑，演唱時底氣要足，氣要加強，聲音收回來。再如“村后的青草地，牛羊伴雞鴨”這句也是帶有聲調的河南話說出來的，“青草地”是很有特色的念白，聲音在平常說唱的基礎上，帶上情感、韻律、節(jié)奏、強弱，聲音要挑起來。

實踐說明，民族聲樂學習戲曲技巧對其自身演唱提高有重要作用，聲樂演員演唱實踐時從細節(jié)的處理上顯示出更具顯著的進步影響[8]。倘若將地方戲曲看作民族聲樂演唱的輔助教學工具，其能夠從吐字行腔、演唱氣韻、舞臺表演等方面做出更多的貢獻。由此看來，在可行的前提下，可將豫劇唱腔及其他戲曲唱腔引入借鑒到民族聲樂演唱中來，這將是我國民族聲樂演唱的一次重大改革[9]。

結論

《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》從風格來看，個性十分突出，有著顯著的旋律跨度，且難度不小，要求演唱者在演唱作品時不但要有科學的發(fā)聲技巧，在表演和歌曲處理上還要具備一定的戲曲基礎，在演唱作品時更需要有韻味和表現(xiàn)力。本文主要分析這部作品里的豫劇元素和演唱技巧，從藝術特征到唱腔運用再到演唱技巧的運用逐一進行分析，如何在演唱時把“韻味”把握得更到位，表現(xiàn)力更強，從而使聲樂演唱能更好地借助于戲曲中的唱腔技巧來完成作品，這樣才能表達出作品所需要表達的風格和特點。

注釋：

[1]呂茵.戲歌的藝術特征及演唱——以《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》為例[J].表演藝術，2010（12）：31—33.

[2]王利娟，劉偉.戲歌《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》演唱分析與處理[J].音樂探索，2013（01）：43—45.

[3]烏日娜.論豫劇元素聲樂作品《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》的藝術表演[J].大眾文藝，2015（09）：148.

[4]慎平遠.豫劇唱腔在《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》中的借鑒與運用[D].福建師范大學，2016.

[5]朱意.淺析豫歌《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》藝術特征與演唱[J].長江叢刊，2015（22）：23—25.

[6]李丹丹.論豫劇元素聲樂作品的演唱風格與技巧——以《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》為例[D].山東師范大學，2018.

[7]白雪.論河南豫劇唱腔在民族聲樂中的運用——以《木蘭從軍》《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》為例[D].河北師范大學，2015.

[8]江慧.美聲唱法在戲歌演唱中的運用——以作品《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》為例[D].西安音樂學院，2017.

[9]李敏.豫劇唱腔在民族聲樂演唱中的借鑒與運用[D].云南藝術學院，2014.

（責任編輯：崔曉光）