[摘 要]

本文通過對(duì)內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院聲樂教學(xué)進(jìn)行分析研究，探究民族高校聲樂特色教學(xué)的發(fā)展道路，構(gòu)建民族高校聲樂特色課程，使我國高校聲樂教學(xué)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，這也符合了世界文化發(fā)展多樣性的潮流，都顯示出巨大的理論研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐運(yùn)用價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]民族高校;聲樂;特色課程

[中圖分類號(hào)]G6420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）09-0047-03

民族地區(qū)高校一般坐落在民族音樂文化資源豐富的少數(shù)民族地區(qū)，筆者通過近十多年在民族地區(qū)高校的聲樂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為民族地區(qū)高校音樂教育應(yīng)該利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域音樂文化資源的優(yōu)勢(shì)，探索聲樂教學(xué)特色化發(fā)展之路，只有這樣，才能在我國多樣化的聲樂教學(xué)發(fā)展中獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，探索出一條聲樂發(fā)展特色之路，尋求聲樂教學(xué)的新的發(fā)展方向?！吧贁?shù)民族地區(qū)專業(yè)藝術(shù)院校在學(xué)校教育傳承中具有特殊的地位和作用，應(yīng)努力構(gòu)建起傳承地方民族特有音樂文化遺產(chǎn)的教學(xué)、科研和實(shí)踐體系，形成各具特色的多樣性保護(hù)格局。”已經(jīng)成為傳承民族音樂文化的重要方式。以內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院為例，我校處在科爾沁音樂文化風(fēng)格區(qū)，當(dāng)?shù)刎S富多彩的聲樂藝術(shù)門類，為民族高校聲樂特色化課程的構(gòu)建，奠定了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)根基，如科爾沁民歌、烏力格爾說唱藝術(shù)、呼麥、安代歌舞等，還有多種器樂藝術(shù)形式，如四胡、馬頭琴、三弦等，這些聲樂和器樂藝術(shù)的形式，也為我校綜合性藝術(shù)的構(gòu)建，提供了藝術(shù)來源，如：蒙古族歌劇、蒙古族音樂劇、蒙古族歌舞劇等。所以，民族地區(qū)高校應(yīng)該研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化資源，結(jié)合音樂教育的實(shí)際情況，充分利用現(xiàn)有的藝術(shù)形式，整合發(fā)展形成獨(dú)具特色聲樂藝術(shù)發(fā)展之路，這樣才能在多元化聲樂文化發(fā)展的今天，探索出一條適合自身，不斷發(fā)展的聲樂教學(xué)特色路徑。

一、聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

作為民族地區(qū)高校，我院在聲樂教育方面，從領(lǐng)導(dǎo)到老師層面，都十分重視民族音樂文化在音樂教育中的傳承。在聲樂教學(xué)上，除了美聲唱法和民族唱法方向，還開設(shè)了呼麥和蒙古族長調(diào)的演唱方向，部分蒙古族教師在教學(xué)中還傳授當(dāng)?shù)乜茽柷呙窀?、蒙古族民歌和?chuàng)作歌曲以及蒙古國歌曲等。還增設(shè)了科爾沁無伴奏合唱團(tuán)和呼麥樂團(tuán)的排練樂團(tuán)，在區(qū)內(nèi)外的藝術(shù)展演和比賽中，獲得了眾多榮譽(yù)，具有一定的藝術(shù)影響力。除此之外，我院還組織聲樂教師到相關(guān)院校參與聲樂教學(xué)觀摩，并邀請(qǐng)聲樂專家來我院講學(xué)等活動(dòng)，進(jìn)一步豐富了聲樂教師的教學(xué)手段，開闊了藝術(shù)視野。個(gè)別教師還通過出國訪學(xué)形式，借鑒國外先進(jìn)的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論，還有教師自發(fā)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧區(qū)下鄉(xiāng)采風(fēng)，挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂資源。在平時(shí)的教學(xué)中，我院組織督導(dǎo)組安排聽課制度，加強(qiáng)對(duì)教師聲樂教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)。每學(xué)期還舉辦聲樂教研室互相聽課制度，借助這種形式，交流聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法。所以，從師資層面來講，只有老師們的藝術(shù)眼界開闊了，聲樂審美提高了，教學(xué)手段和技能不斷完善，才能更好地提高學(xué)生的演唱水平和能力。同時(shí)，我院也特別重視聲樂學(xué)生的聲樂藝術(shù)實(shí)踐，每年舉辦學(xué)院專業(yè)大賽，以及每個(gè)月的月季音樂會(huì)，

并鼓勵(lì)聲樂學(xué)生舉辦專場(chǎng)音樂會(huì)，推薦優(yōu)秀學(xué)生參加區(qū)內(nèi)外的藝術(shù)展演，如合唱展演，全國高校音樂教育專業(yè)比賽，等等?？偠灾?，我院在聲樂教學(xué)中，進(jìn)行了大膽的藝術(shù)探索和嘗試，并逐步走出了一條有自身發(fā)展特色的聲樂教學(xué)之路。

二、結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂資源構(gòu)建聲樂特色課程

（一）單一聲樂藝術(shù)形式的教學(xué)

民族地區(qū)高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂資源實(shí)際情況，構(gòu)建聲樂特色課程。以筆者所在的內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院為例，我校坐落在科爾沁腹地，這里是全國蒙古族人口最為集中的地區(qū)，科爾沁地區(qū)是蒙古族音樂資源最為豐富的音樂色彩區(qū)之一，是蒙古族草原音樂中的一顆明珠?？茽柷叩貐^(qū)的聲樂藝術(shù)形式有科爾沁短調(diào)民歌、長調(diào)民歌、烏力格爾說唱藝術(shù)等等。根據(jù)科爾沁民歌《韓秀英》改編的歌曲《敖包相會(huì)》，已經(jīng)成為時(shí)代的記憶，成為民歌音樂中的經(jīng)典，傳遍了全國。還有出嫁歌《諾恩吉雅》，曲調(diào)憂傷，表現(xiàn)了遠(yuǎn)嫁的姑娘思念家鄉(xiāng)。此外，還有《達(dá)那巴拉》《烏尤黛》《嘎達(dá)梅林》等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，科爾沁民歌有2000多首，曲調(diào)優(yōu)美，是取之不盡的音樂寶藏。另一種聲樂藝術(shù)形式是烏力格爾，它是一種蒙古族說書藝術(shù)，約形成于明末清初，流傳在內(nèi)蒙古各地及相鄰的黑龍江、吉林和遼寧等省蒙古族聚居地區(qū)。在長期的發(fā)展演變中，不同流傳地區(qū)的烏力格爾表演形成了各自不同的特點(diǎn)。如在科爾沁草原，“胡仁烏力格爾”較為發(fā)達(dá);遼寧省阜新蒙古族自治縣的烏力格爾則移植編演漢族故事較為普遍，并曾孕育催生出“阜新蒙古劇”等新的藝術(shù)樣式。對(duì)于廣大的蒙古族群眾來說，烏力格爾不僅是他們文化生活的主要方式與手段，而且也是他們學(xué)習(xí)知識(shí)和培育精神的重要教育手段。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，許多知名的藝人相繼去世，新的傳人嚴(yán)重不足，再加上生活方式發(fā)生變化，娛樂方式趨向多樣，科爾沁民歌和烏力格爾藝術(shù)傳統(tǒng)的生存和發(fā)展面臨危機(jī)，演出日漸萎縮，活動(dòng)陣地缺少，隊(duì)伍后繼乏人，亟待采取有力措施加以扶持和保護(hù)。在民間，傳承的鏈條十分薄弱，作為民族地區(qū)的高校要擔(dān)負(fù)起傳承民間的職責(zé)，把民間音樂納入學(xué)校傳承中，是傳統(tǒng)音樂在新時(shí)期傳承的一個(gè)重要的途徑。把科爾沁地區(qū)的民歌和說唱藝術(shù)，納入到當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃恼n程中，這對(duì)于傳統(tǒng)音樂的發(fā)展以及地方高校音樂教學(xué)特色的發(fā)展，都有重大的意義。

我院領(lǐng)導(dǎo)和老師非常重視當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y源的開發(fā)和利用，學(xué)院連續(xù)舉辦了多屆科爾沁傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)。在教學(xué)中，增設(shè)了蒙古族說唱音樂課程，由這方面的專家叁布拉諾日布老師授課。在聲樂課程中，蒙古族聲樂教師非常注重本民族音樂文化的傳承，如科爾沁短調(diào)民歌、長調(diào)民歌以及呼麥等蒙古族聲樂藝術(shù)形式。另外，老師們還在教學(xué)中，形成了一套蒙古族聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論，如發(fā)聲訓(xùn)練、伴奏樂器的使用和編排、曲目的選擇、音樂實(shí)踐等。在全國的音樂藝術(shù)展演和比賽中，我院科爾沁無伴奏合唱團(tuán)、呼麥樂團(tuán)屢獲嘉獎(jiǎng)，在區(qū)內(nèi)外都產(chǎn)生一定的音樂影響力。在聲樂教學(xué)過程中，傳授科爾沁短調(diào)民歌的蒙古族老師，傾向于借鑒美聲發(fā)聲方法，來演唱科爾沁短調(diào)民歌。在演出及考試等藝術(shù)實(shí)踐中，運(yùn)用民族樂器來伴奏，如三弦、四胡、古箏、馬頭琴等，取得了很好的藝術(shù)效果。在長調(diào)民歌的教學(xué)上，諾古拉（也就是喉頭的顫音）是長調(diào)民歌中重要的潤腔特色，老師會(huì)對(duì)針對(duì)諾古拉的練習(xí)，編排聲樂練習(xí)曲在教學(xué)中運(yùn)用。長調(diào)的另外一個(gè)特色是悠長舒緩的音調(diào)，沒有固定的節(jié)奏，所以在長調(diào)民歌發(fā)聲練習(xí)的設(shè)計(jì)上，有別于美聲發(fā)聲方法的訓(xùn)練，是教師根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)總結(jié)出來的。在呼麥的教學(xué)上，也有一套發(fā)聲方法和訓(xùn)練的辦法，因?yàn)楹酐溤趦?nèi)蒙古地區(qū)早已絕傳，當(dāng)今呼麥的演唱很多是從蒙古國和新疆等地傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。這些傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)教學(xué)和嘗試，在傳承傳統(tǒng)音樂文化上，保持特色教學(xué)上面，起到了積極的作用。有助于民族地區(qū)音樂教育專業(yè)課程設(shè)置的拓展與完善，還有助于打造民族地區(qū)高校音樂專業(yè)辦學(xué)特色。民族高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳穫鹘y(tǒng)，構(gòu)建音樂特色教學(xué)，不斷構(gòu)建和完善民族特色教學(xué)的內(nèi)容、方法、理論和實(shí)踐，做到深入研究和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的、良性的循環(huán)發(fā)展?！霸诼晿方虒W(xué)中，教師應(yīng)該注重地方音樂文化多元性發(fā)展，要探究適合本土特色的聲樂教學(xué)模式，要建立有利于民族傳統(tǒng)聲樂的教學(xué)體系在相互借鑒中發(fā)展自己?！盵2]民族地區(qū)高校音樂劇教學(xué)的藝術(shù)嘗試，不斷尋求傳統(tǒng)音樂“創(chuàng)新性”“民族性”“多元化”的發(fā)展道路，使民族地區(qū)高校走上多元化的音樂特色教學(xué)發(fā)展之路，為我國多元化音樂教學(xué)注入活力，不斷壯大我國多元化音樂教學(xué)的發(fā)展。

（二）綜合性聲樂藝術(shù)形式的教學(xué)

除了單一形式的聲樂教學(xué)，綜合性音樂藝術(shù)形式也為聲樂藝術(shù)的教學(xué)和實(shí)踐拓展了發(fā)展的路徑，如蒙古族歌劇、蒙古族音樂劇、蒙古族歌舞劇等。我院師生在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐中，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)探索，排演了蒙古族歌劇《三座山》，通過對(duì)這部蒙古族歌劇的搬演，大家對(duì)蒙古族歌劇的劇本、演唱、音樂、表演、舞臺(tái)美術(shù)等方面有了比較深入的認(rèn)識(shí)和了解，為下一步蒙古族歌劇和音樂劇的創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。

筆者出生在科爾沁草原，深受蒙古族傳統(tǒng)音樂文化影響，從小被蒙古族烏力格爾說唱、科爾沁民歌、四胡、三弦等音樂耳熏目染，印刻在心中，流淌在血液中。特別是科爾沁民歌優(yōu)美的曲調(diào)、曲折的故事、悲傷的基調(diào)，深深地打動(dòng)了我，從而萌發(fā)了創(chuàng)作蒙古族音樂劇的興趣。最開始源于筆者擔(dān)任蒙古族學(xué)生班主任時(shí)期，由于學(xué)年藝術(shù)實(shí)踐和畢業(yè)演出的需要，筆者根據(jù)蒙古族草原上流傳的故事，以及運(yùn)用傳統(tǒng)蒙古族民歌、說唱、無伴奏合唱、三弦、四胡、馬頭琴、蒙古族歌舞等藝術(shù)形式，創(chuàng)作了蒙古族特色的音樂劇《鴻格爾》，獲得了學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和同行的好評(píng)。對(duì)學(xué)生們來說，通過蒙古族音樂劇的形式，讓他們?cè)谡n堂上所學(xué)到的聲樂演唱知識(shí)，綜合運(yùn)用在這部音樂劇中，既是一種新的嘗試，同時(shí)也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。因?yàn)橐魳穭〉难莩觯吘共煌趩我宦晿返难莩?，它?duì)演員的綜合演唱和表演的能力水平要求很高，特要借助肢體語言、對(duì)白、重唱等藝術(shù)表達(dá)來塑造人物的形象，可以說難度很大。通過大量的排練和編排，最終呈現(xiàn)了一出別具特色的蒙古族音樂劇，展示了聲樂藝術(shù)表達(dá)方式的多樣性，對(duì)學(xué)生來說，也是一次特別的藝術(shù)經(jīng)歷和嘗試，因?yàn)槁晿泛蛣∏榻Y(jié)合，賦予了演唱在文化上更多的意義。

經(jīng)過這一階段的蒙古族音樂劇的探索和成功，筆者還創(chuàng)作了相關(guān)蒙古族音樂劇，如《達(dá)那巴拉》《諾力格爾瑪》，其中《諾力格爾瑪》是那順科爾沁民歌教育研究傳承基地首屆學(xué)員匯報(bào)演出，2019年在我校西拉木倫校區(qū)音樂廳成功上演。學(xué)校黨委委員、副校長陳鳳玉，校黨委委員、宣傳部部長格根哈斯，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院直屬烏蘭牧騎團(tuán)長那順及通遼音樂家協(xié)會(huì)演出團(tuán)體，民歌研究領(lǐng)域的學(xué)者、藝術(shù)家們，以及音樂學(xué)院師生觀看了演出。蒙古族音樂劇《諾麗格爾瑪》是由筆者參與編排的，該歌劇在原民歌的基調(diào)上創(chuàng)作，同時(shí)融入好來寶、長調(diào)、呼麥等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，極具民族特點(diǎn)。同樣，獲得了大家一致好評(píng)。這更加堅(jiān)定了我創(chuàng)作蒙古族音樂劇的信心和堅(jiān)持下去的動(dòng)力，通過理論上的思考，筆者認(rèn)為，在今后的蒙古族音樂劇的呈現(xiàn)上，如對(duì)聲樂、音樂、舞蹈的藝術(shù)表達(dá)上，以及劇本的來源，還有音樂劇實(shí)踐排練等方面進(jìn)行探索和創(chuàng)新，不斷推陳出新，讓更多的人了解和喜愛蒙古族音樂劇，從而讓蒙古族傳統(tǒng)音樂在當(dāng)代折射出嶄新的藝術(shù)的光芒。另外，也可以嘗試歌與舞蹈的融合，創(chuàng)作出歌舞劇形式的蒙古族劇。目前，我院還沒有蒙古族歌舞劇的創(chuàng)作實(shí)踐和演出，這一方面的聲樂綜合藝術(shù)實(shí)踐，也在筆者計(jì)劃和籌備中。相信通過蒙古族歌劇、蒙古族音樂劇、蒙古族歌舞劇等綜合藝術(shù)的實(shí)踐，對(duì)我院聲樂教學(xué)課程的拓展和完善，復(fù)合型藝術(shù)人才的培養(yǎng)，以及傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新和傳承方面，都不無裨益。

結(jié) 語

總之，對(duì)于民族高校聲樂專業(yè)特色課程建設(shè)方面，民族地區(qū)高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂資源的實(shí)際情況，開設(shè)聲樂專業(yè)特色課程。這樣，既有利于傳承民族音樂傳統(tǒng)，也會(huì)在高校聲樂教學(xué)中形成特色專業(yè)。民族音樂是我們的文化之根，民族高校在傳承傳統(tǒng)民族音樂文化方面具有重要的作用，注重傳統(tǒng)音樂的傳承和創(chuàng)新，不斷探索和推陳出新，探究不同形式的聲樂特色教學(xué)模式，相比傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，開拓了新的發(fā)展路徑，這對(duì)于世界文化多元化發(fā)展的今天，尤為重要。

注釋：

[1]趙塔里木.少數(shù)民族音樂在學(xué)校藝術(shù)教育中的傳承[J].藝術(shù)評(píng)論，2007（12）：52.

[2]高巧艷，布日古德.科爾沁地區(qū)高校聲樂教學(xué)多元化探索[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（01）：169.

（責(zé)任編輯：張洪全）