劉 銳

（南京科技職業(yè)學(xué)院 電氣與控制學(xué)院，江蘇 南京 210048）

德國著名思想家歌德曾說：“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物?！保?］作為具有明顯社會屬性的人，只有承擔(dān)自己所應(yīng)肩負(fù)的社會責(zé)任，才能體現(xiàn)出自身的價值和人格的尊嚴(yán)。隨著我國改革開放步伐的加快和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深化，我國社會在方方面面都取得了很大的發(fā)展，對國民素質(zhì)，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)提出了更高的要求。2017 年2 月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》進一步強調(diào)要“引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強國家意識、法治意識、社會責(zé)任意識教育”［2］。因此，大學(xué)生的“三觀”教育，尤其是大學(xué)生的社會責(zé)任意識教育越來越受到國家和高校的重視，逐漸成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

高校貧困大學(xué)生是高校學(xué)生中的特殊群體，是國家及高校重點關(guān)注的對象，近年來，國家重視家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助育人工作，擴大覆蓋、多措并舉，相繼出臺多項文件措施保證資助政策的貫徹落實，2019 年，國務(wù)院發(fā)文擬提高貧困生助學(xué)金的補助金額，國家和高校對貧困大學(xué)生群體從經(jīng)濟、思想、學(xué)業(yè)、實踐等各個方面進行培育和幫扶，在不讓一位經(jīng)濟困難學(xué)子因貧困而失學(xué)的基礎(chǔ)上幫助他們成人成才。在國家和高校大力幫扶家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的同時，廣大貧困學(xué)生也心懷感恩之情，努力學(xué)習(xí)，躬身實踐；然而，還有一些貧困學(xué)生上課遲到、曠課現(xiàn)象屢見不鮮，不誠信現(xiàn)象也時有發(fā)生［3］。了解高校貧困大學(xué)生對個人、家庭、集體和社會等的責(zé)任狀況，有利于有針對性地進行引導(dǎo)和教育。

1 研究對象與方法

調(diào)查對象以江浙兩省部分高校在校本、?？曝毨W(xué)生為主。按分層隨機抽樣的方法選取部分高校貧困大學(xué)生1090 人。其中男生840 人，女生250 人，分別占總調(diào)查人數(shù)的77.06%和22.94%；其中一年級610人，二年級140 人，三年級250 人，四年級90 人，所占比例分別為55.96%、12.84%、22.94%和8.26%；團員980 人、中共黨員（含預(yù)備黨員）40 人、群眾70 人，所占比例分別為89.91%、3.67%和6.42%；獨生子女360 人、非獨生子女730 人，分別占33.03%和66.97%；來自城市的有180 人，來自農(nóng)村的有910人，分別占16.51%和83.49%；來自本科院校180 人，高職高專910 人，分別占16.51%和83.49%。

采用文獻資料與問卷調(diào)查相結(jié)合。1）文獻資料法。通過網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫以“社會責(zé)任意識”、“高校貧困大學(xué)生”等為關(guān)鍵詞進行搜索，查找相關(guān)文獻，包括專著、期刊論文和報刊雜志等，對其進行整理分析，在參考和借鑒有關(guān)研究的基礎(chǔ)之上進行研究［4］。2）問卷調(diào)查法。根據(jù)所研究的問題，遵循思想政治教育學(xué)、社會學(xué)等有關(guān)學(xué)科問卷調(diào)查的基本要求和方法，設(shè)計“貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識調(diào)查問卷”，通過紙質(zhì)問卷發(fā)放及問卷星網(wǎng)絡(luò)平臺同時開展調(diào)查。

本次調(diào)查發(fā)放問卷1 090 份，回收問卷1 020 份，回收率為93.58%，有效問卷993 份，有效率為97.35%。

2 結(jié)果與分析

2.1 高校貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識狀況

社會責(zé)任意識是一種態(tài)度取向，是個人對社會所應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)的思想意識與自覺。由表1可見，大部分高校貧困大學(xué)生具備一定的社會責(zé)任意識，超過50%的學(xué)生認(rèn)為他們及身邊的同學(xué)、朋友均具有較強的社會責(zé)任意識，他們對自身的認(rèn)同感較強，認(rèn)為自己在社會問題上責(zé)無旁貸，但現(xiàn)實表現(xiàn)仍有許多不足。大部分學(xué)生能夠做到關(guān)注社會公共安全，不可忽視的是，仍有一小半的學(xué)生選擇觀望或置之不理。說明在遇到實際問題的時候有不少貧困學(xué)生沒有堅定的社會責(zé)任意志，害怕出現(xiàn)無法預(yù)知的風(fēng)險，進而不愿采取行動，甚至選擇漠視，這點從一些學(xué)生對社會上出現(xiàn)的一些問題坐視不管，卻在私下里大肆吐槽的實際現(xiàn)象可以佐證，學(xué)生主觀意愿強烈，但責(zé)任意志淡?。?］，這些都不利于社會責(zé)任意識的培育。

2.2 高校貧困大學(xué)生對自我的責(zé)任意識

人的責(zé)任最基本的就是對自我的責(zé)任，能否對自己負(fù)責(zé)、正確認(rèn)識自己生命的價值，將自我價值融入對社會的貢獻中去，是貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的基礎(chǔ)，對此選取如何認(rèn)識生命、是否有人生規(guī)劃、是否認(rèn)可自己的價值、對于誠信行為的態(tài)度四個方面進行了調(diào)查，結(jié)果見表2。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，絕大部分學(xué)生認(rèn)為生命是寶貴的，要倍加珍惜，這說明不管經(jīng)濟和家庭的負(fù)擔(dān)如何，學(xué)生都能對自己的生命保持負(fù)責(zé)任的態(tài)度，并對自己的人生目標(biāo)有長期或短期的發(fā)展規(guī)劃，避免放任自流。認(rèn)可自己的人生價值，認(rèn)為雖然自己的人生不一定非常出彩，但最起碼能和大多數(shù)人一樣為了自己的目標(biāo)而不斷奮斗，貧困大學(xué)生的誠信意識也直接體現(xiàn)著他們的責(zé)任意識是否因經(jīng)濟困難受到了影響，是否能夠做一名有擔(dān)當(dāng)守信用的大學(xué)生，調(diào)查中大部分學(xué)生對簡歷作假的行為能夠做出正確的選擇，堅持為自己的行為負(fù)責(zé)任。大部分學(xué)生在對生命的看法、人生的規(guī)劃和實現(xiàn)自身的價值方面都有正確的認(rèn)識，但仍有少部分學(xué)生不能正視生命的價值和誠信的意義，這也說明目前我們的生命教育和誠信教育還有所欠缺，需要擴大教育覆蓋面，提升教育的實效性，讓貧困學(xué)生不因自身的困難對擔(dān)當(dāng)責(zé)任失去信心。

表1 貧困大學(xué)生對社會責(zé)任意識狀況 %

表2 貧困大學(xué)生對自我的責(zé)任意識狀況 %

2.3 高校貧困大學(xué)生對家庭的責(zé)任意識

家庭是學(xué)生生活和成長的港灣，良好的家庭環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的家庭教育對于學(xué)生的成人成才不可或缺，作為家庭的一員，孝敬父母長輩，照顧兄弟姐妹，維系家庭的穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的家庭關(guān)系，分擔(dān)家庭的壓力，這都是必須承擔(dān)的家庭責(zé)任。為此，對貧困學(xué)生的家庭責(zé)任意識進行了調(diào)查，結(jié)果見表3。

表3 貧困大學(xué)生對家庭責(zé)任意識狀況 %

調(diào)查結(jié)果顯示，大部分貧困學(xué)生對父母供養(yǎng)自己上學(xué)心存感激，認(rèn)為父母為自己付出了這么多，以后要養(yǎng)育回報他們，但是仍有一小部分學(xué)生認(rèn)為這是沒辦法的或是理所當(dāng)然的事，這可能和家庭教育有關(guān)系，大部分家庭把資源都投入到學(xué)生身上，使他們認(rèn)為不管家庭狀況如何，為自己提供物質(zhì)幫助都是做父母應(yīng)盡的義務(wù)，缺乏感恩之心。大部分學(xué)生都能經(jīng)常做家務(wù)，即使不能經(jīng)常做，也會抽時間做，具備基本的家庭責(zé)任意識，這也提醒我們家庭教育不能過分溺愛，俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，培養(yǎng)子女做家務(wù)的習(xí)慣也是培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感。在與父母聊天的問題上，大多數(shù)同學(xué)不管頻率高低，都能保持與父母的交流，雖然可能不在父母身邊，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也為家庭成員間的溝通暢通了渠道，然而仍有學(xué)生很少或者幾乎不與家長進行溝通，這可能與青年期的逆反心理以及代際差異有關(guān)，導(dǎo)致部分學(xué)生與家長溝通較少或者不愿溝通，這種現(xiàn)象不僅不利于家庭關(guān)系的穩(wěn)定，而且也體現(xiàn)出學(xué)生缺乏家庭責(zé)任意識。

2.4 高校貧困大學(xué)生對他人的責(zé)任意識

對他人的態(tài)度、參與活動的積極性等都能體現(xiàn)出一個人對他人責(zé)任意識的強弱，因此設(shè)計了幾個問題來考察貧困學(xué)生對他人的責(zé)任意識情況，結(jié)果見表4。

表4 貧困大學(xué)生對他人責(zé)任意識狀況 %

宿舍是學(xué)生在學(xué)校的棲身之所，能否營造良好的宿舍氛圍、處理好舍友間的人際關(guān)系也是貧困學(xué)生責(zé)任意識的重要體現(xiàn)，從表中可以看到，大部分貧困大學(xué)生能夠跟來自祖國各地，風(fēng)俗、行為習(xí)慣或宗教信仰都有所不同的舍友采取尊重包容的態(tài)度相處，即使有些矛盾也能夠互相忍讓，這說明貧困大學(xué)生更能理解他人，包容性更強。但是也要看到有些學(xué)生不會處理舍友間的問題，更有甚者以自我為中心，想要改變與自己“不對路”的同學(xué)，無法很好地盡到包容他人的責(zé)任。人通過幫助他人的行為能使自己的精神得到富足和升華，在一些志愿服務(wù)、募捐和幫助倒地老人的問題上，大多數(shù)貧困學(xué)生都能恪守道德底線，盡力幫助他人渡過難關(guān)，但是由于社會風(fēng)氣及近年來一些負(fù)面事件的影響，也有部分學(xué)生產(chǎn)生了迷茫和畏懼，害怕由于自己的善舉帶來不必要的麻煩，因此還需要進一步引導(dǎo)學(xué)生多存感恩之心，包容他人、相信他人、關(guān)心他人。

2.5 高校貧困大學(xué)生對集體的責(zé)任意識

人是群體性動物，作為貧困大學(xué)生，具有集體責(zé)任意識應(yīng)是對班校事務(wù)、集體利益等的處理和所負(fù)責(zé)任的一種心理狀態(tài)?？疾熵毨Т髮W(xué)生集體責(zé)任意識的狀況，結(jié)果見表5。

表5 貧困大學(xué)生對集體的責(zé)任意識狀況 %

在參加班、團活動方面，能夠經(jīng)常參加的同學(xué)比例較高，由此可以看出大部分學(xué)生還是能夠積極參與班級活動的，但仍有部分學(xué)生很少參與，從實際工作中可以發(fā)現(xiàn)，低年級同學(xué)參與班級活動的積極性要高于高年級同學(xué)。當(dāng)集體活動和個人事務(wù)沖突時，有近一半的同學(xué)選擇處理個人事務(wù)，從個人理想與社會理想關(guān)系的調(diào)查中也能夠體現(xiàn)出當(dāng)前貧困大學(xué)生集體主義意識淡薄，在權(quán)衡集體利益和個人利益得失上很多學(xué)生傾向于實現(xiàn)個人利益，個人利益高于集體和社會利益，缺乏對集體的責(zé)任感。我們國家歷來重視培養(yǎng)集體主義精神，倡導(dǎo)個人利益與集體、社會利益的統(tǒng)一，在保證個人利益實現(xiàn)的基礎(chǔ)上盡可能地實現(xiàn)集體和社會利益，強調(diào)集體和社會利益高于個人利益，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時要以集體和社會利益為重，因此，還需要從思想意識層面加大對貧困大學(xué)生集體責(zé)任意識的培育，舍小我成大我，樹立正確的集體主義觀。

2.6 高校貧困大學(xué)生對社會責(zé)任意識培育的調(diào)查

大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育需要充分整合利用各種資源，從課程到環(huán)境、從思想政治教育到社會實踐鍛煉，拓展各種渠道提升貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識。針對社會責(zé)任意識的培育問題，結(jié)果見表6。

表6 貧困大學(xué)生對社會責(zé)任意識培育的調(diào)查狀況 %

由表6 可以看出，高校大多重視培育學(xué)生的社會責(zé)任意識，但是手段方法過于單一，主要依靠思想政治理論課對學(xué)生進行社會責(zé)任意識的教育，目前思想政治理論課已經(jīng)由填鴨式的教學(xué)逐步向師生互動、形式多樣、內(nèi)容新穎的創(chuàng)新教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，調(diào)動了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使得思想政治理論課對學(xué)生的教育功能更富活力，提升了課堂思政的成效，從一個方面促進了高校貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育。然而社會責(zé)任意識的培育僅僅依靠課程是不能讓學(xué)生認(rèn)識清楚的，要想將高校貧困大學(xué)生的社會責(zé)任意識內(nèi)化于心、外化于行，應(yīng)該調(diào)動各方面的力量，良好的家庭氛圍、優(yōu)良的教師素養(yǎng)、多樣的社會實踐、有效的宣傳引導(dǎo)等都在培育高校貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識方面發(fā)揮著重要的作用。

3 結(jié)語

馬克思主義認(rèn)為，我們每個人都處在不同的社會關(guān)系之中，不可能獨立于社會而存在，人的根本屬性是人的社會性。正因為如此，我們每個人都會與他人、與社會、與集體產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系，肩負(fù)各種各樣的責(zé)任，這種責(zé)任是與自由相統(tǒng)一的，正如馬克思在權(quán)利與義務(wù)關(guān)系問題上提到的那樣，“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”［6］，人們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是不能被消滅和轉(zhuǎn)移的，只有具備良好的社會責(zé)任意識，才能更加自覺地履行我們所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

從本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，高校貧困大學(xué)生在對自我責(zé)任、家庭責(zé)任、他人責(zé)任、集體責(zé)任及社會責(zé)任等方面都有較強的意識，能夠尊重生命，尊重自我，履行家庭責(zé)任與義務(wù)，包容他人，關(guān)心集體，富有社會責(zé)任感和使命感，這些都是國家和高校資助育人工作取得的顯著成果，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。然而，在分析中我們也能看到高校貧困大學(xué)生這一特殊群體在社會責(zé)任意識的某些方面仍有許多欠缺和不足，這就要求高校貧困大學(xué)生首先要提高思想覺悟，充分認(rèn)識到人生的真正價值在于對社會和他人的責(zé)任與奉獻，讓自己在擔(dān)當(dāng)和奉獻的過程中不斷成長和完善，從思想上培育他們的社會責(zé)任意識；加大宣傳引導(dǎo)力度，全方位營造良好的輿論氛圍和育人環(huán)境，通過宣傳教育，讓他們充分了解社會責(zé)任意識的內(nèi)涵、外在表現(xiàn)和重要性，做好貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的引領(lǐng)工作；鼓勵學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)查和社會實踐活動，主動幫助身邊和社會上需要幫助的人，提升社會活動的參與度，承擔(dān)起自己所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，在實踐中提高覺悟，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)品格，培育社會責(zé)任意識；拓展社會責(zé)任意識培育路徑，采取多元化的培育模式，充分發(fā)揮家庭、高校、社會全方位育人功能，整合各種有效資源，借助合力促進高校貧困大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育。