《春香傳》，最早產(chǎn)生于十四世紀(jì)高麗恭愍王時(shí)代，18世紀(jì)末、19世紀(jì)初才最終形成完整的作品，是朝鮮人民家喻戶曉的一部古典文學(xué)名著，在朝鮮半島古典文學(xué)史上有很高的地位。故事講述了藝妓成春香和貴公子李夢(mèng)龍之間迂回曲折的愛(ài)情故事。根據(jù)不同版本的流傳，兩人的結(jié)局也不盡相同。多年來(lái)被譯成漢、英、法、俄、德、日等十幾種文字，甚至被編入了韓國(guó)高中國(guó)語(yǔ)課本。

歷來(lái)研究學(xué)者眾多，對(duì)故事男女主角形象分析臻于完美，而其主題思想也眾說(shuō)紛紜，藝術(shù)技巧方面各國(guó)各家也進(jìn)行了成熟的研究。筆者在此則欲另辟蹊徑，討論一下故事中次要人物月梅的形象心理，以及其中積極有益成分對(duì)我們的啟發(fā)與警醒。

理解朝鮮王朝時(shí)期的身份等級(jí)制度是完整解讀《春香傳》的必要前提。朝鮮王朝的身份等級(jí)制度極為嚴(yán)苛，居于最高地位的是兩班階層，他們自始至終在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域享有絕對(duì)的特權(quán)而不必履行任何義務(wù);社會(huì)中的任何階層都必須各安本分，對(duì)于既定的身份等級(jí)絲毫不能僭越。朝鮮王朝之所以能夠貫徹這種嚴(yán)格的身份等級(jí)制度，關(guān)鍵在于嚴(yán)格地依據(jù)血統(tǒng)、家門來(lái)劃分士/庶、良/賤之別。為了確保兩班階層血統(tǒng)的純正及人數(shù)，朝鮮王朝嚴(yán)格地實(shí)行等級(jí)內(nèi)婚制。兩班男子必須以兩班女子為正妻，而中人階層或奴婢階層的女性，只能作為兩班的妾而不能作正妻。兩班女性與其他階層男性通婚則是完全不被允許的。同時(shí)，在兩班集團(tuán)內(nèi)部，也實(shí)行各種差別待遇，比如兩班中妾生的孩子不能隨父親成為兩班，只能是中人;而賤妾所生的孩子，其身份只能隨母親成為賤民。春香父親是兩班，但因?yàn)槠淠赣H是妾，所以她不是兩班貴族。其地位如文中所寫“她既是藝伎之女，你可速去，為我喚來(lái)”。當(dāng)然也正是有這一大背景，春香與夢(mèng)龍的愛(ài)情故事才變得如此坎坷而富有傳奇色彩。

春香之母月梅，乃全羅道南原府的藝伎。當(dāng)初原是三南名姬，早年脫籍從良，嫁了兩班成參判，過(guò)上了幸福美滿的生活。眼看四十好幾，膝下無(wú)兒無(wú)女，月梅便求諸神仙，果得春香，好生培養(yǎng)。無(wú)奈成參判進(jìn)京離去，后來(lái)又去世，留下月梅春香孤兒寡母在這人世間。

月梅為三南名姬，無(wú)論是她還是她所在的妓院，注重文藝修養(yǎng)，自是琴棋書畫詩(shī)酒花茶，樣樣精通，而她也因此獲得了達(dá)官貴人的賞識(shí)，從而嫁給成參判踏入上流社會(huì)，改變一生命運(yùn)。這便是封建社會(huì)中下層部分女人獲得實(shí)際階層上升的途徑（月梅名義上仍為妾，是奴婢階層）。但月梅畢竟不是明媒正娶，此行為不被社會(huì)主流所贊揚(yáng)。當(dāng)下社會(huì)也有此等情況，多為男人在合法婚姻外與女子保持男女關(guān)系，如官員、大款包養(yǎng)二奶等。一般情況下，被包養(yǎng)者（大多是女性）在社會(huì)地位上，經(jīng)濟(jì)條件上不如對(duì)方。通過(guò)與對(duì)方建立男女關(guān)系，被包養(yǎng)者可以獲得對(duì)方一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，從而提升自己的生活水平。更有多種情況發(fā)展，簡(jiǎn)單說(shuō)有兩種，情況一，被包養(yǎng)者入主對(duì)方家庭，從而升級(jí)成為家庭女主人，正式進(jìn)入對(duì)方階層。情況二，被包養(yǎng)人事情敗露，被對(duì)方夫人及親屬采取措施處理，將失去原有來(lái)自包養(yǎng)者的物質(zhì)資源，重新退回原有階層。被包養(yǎng)者多來(lái)自貧苦家庭，沒(méi)有后臺(tái)可以依靠，獨(dú)自打拼，有淪為妓女者，多數(shù)迫于無(wú)奈，其中佼佼者，甚至能夠補(bǔ)貼家用，孝敬父母，利用事主職權(quán)等資源為家人謀福利，從而改善原生家庭條件，提高家庭整體社會(huì)階層。這種行為雖然常受道德譴責(zé)，但確實(shí)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是從古至今都存在的人與人之間的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系之一。

獨(dú)立撫養(yǎng)春香之后，月梅依然用富人思想影響春香，展現(xiàn)別樣風(fēng)采。文中李夢(mèng)龍初次到春香家時(shí)，月梅的形象有了清晰地展現(xiàn)。“那香母年逾半百，風(fēng)韻猶存，形神灑脫，體態(tài)安詳，肌膚豐盈，精力健旺”。月梅如此好的身材與氣質(zhì)定是平日注重保養(yǎng)，這便是投資身體，注重健康，也體現(xiàn)了她面對(duì)生活的優(yōu)雅認(rèn)真的態(tài)度。當(dāng)今多少人過(guò)度放縱自己，不注重保養(yǎng)身體，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，不少年輕人承擔(dān)了過(guò)多的壓力，熬夜加班成為常態(tài)，連大學(xué)生熬夜過(guò)多或因長(zhǎng)跑猝死等現(xiàn)象也頻繁發(fā)生。年輕人不注重身體，到中老年再?gòu)浹a(bǔ)為時(shí)已晚，甚至都活不到中老年，更別提為祖國(guó)健康工作50年了。身體是革命的本錢，這有牽涉到人們關(guān)于拿身體換金錢的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，肯定有人認(rèn)為年輕的時(shí)候就是要拼命賺錢，就算是拿身體換也值得，其實(shí)這就好比當(dāng)初我們國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，拿綠水青山換金山銀山，后來(lái)又發(fā)展到既要綠水青山又要金山銀山，再發(fā)展到綠水青山本身就是金山銀山，可持續(xù)發(fā)展觀念不斷深入人心。做人也是一樣，雖然人們所處的階層不同，工作種類不同，對(duì)身體的消耗程度不同，但都不能否定身體對(duì)于自身發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。反而對(duì)身體投資的富人心理會(huì)為生活取得重大回報(bào)。在一個(gè)可持續(xù)的機(jī)體內(nèi)，人們?nèi)菀讚碛辛己玫臓顟B(tài)，如精氣神，幸福感。甚至這些東西就與金錢關(guān)系不大，卻反過(guò)來(lái)能促進(jìn)我們享受更高級(jí)階層的生命體驗(yàn)和人生樂(lè)趣。

夢(mèng)龍進(jìn)入春香家中，看到家中美景，不禁飄飄然如入仙境，這便是詩(shī)意人生?！笆覂?nèi)華燭高燒，推出一輪明月;庭前垂楊輕曳，織就半幅珠簾。右則碧梧落子，搖擺生姿，欲驚鶴夢(mèng);左則蒼松拔天，嬌怒作態(tài)，待幻龍形。芭蕉綠滿，蘭蕙香飄……金犬搖尾老桂根前，鴛鴦交頸清波水上?！泵啦粍偈眨屓肆鬟B忘返，這就是雅致生活的體現(xiàn)，是月梅認(rèn)真生活，講究生活的證明?；ɑú莶荩_開心心，月梅和女兒過(guò)的是詩(shī)意人生。觀望當(dāng)代人，又有多少老規(guī)矩被拋棄，多少美好被忽視，也許大家連看書都覺(jué)得乏味，哪里顧得上生活中的詩(shī)意呢？這本是疲于奔波養(yǎng)家糊口的生活面貌，可這已然成為社會(huì)現(xiàn)狀普遍行為，這是值得人們深思的，是什么讓我們困在眼前的簡(jiǎn)單無(wú)聊粗糙的生存里無(wú)法自拔，再也不能仰望星空，遙望詩(shī)和遠(yuǎn)方？生活和生存不一樣，生活不是簡(jiǎn)單地吃飽，而是愛(ài)上從準(zhǔn)備食材研究菜譜到品味菜肴甚至洗刷盤子的生命氣息，細(xì)心觀察生活中的美，讓自己的生命蓬勃向上，不能天天死氣沉沉。也可以借用周星馳說(shuō)的，沒(méi)有夢(mèng)想，人和咸魚有什么區(qū)別？沒(méi)有詩(shī)意，人和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？月梅和春香每一次賞花，每一次戲水，都是對(duì)生命的尊重，對(duì)生活的熱愛(ài)，這樣的靈魂才能吸引同樣美妙的靈魂。

最能凸顯月梅富人心理、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的是李夢(mèng)龍來(lái)家時(shí)她吩咐丫頭做的豐盛菜肴。李夢(mèng)龍不解為何家中人少竟然備著如此豐富的菜肴，香母解釋道“道令有所不知：我將女兒撫養(yǎng)成人，并非容易?！厚皇缗?，君子好逑，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，總愿女兒能得一如意郎君，琴瑟靜美，快樂(lè)一世。我想到女兒成家以后，家里往來(lái)的，不是英雄豪杰，定是文人賢士，置酒高會(huì)，設(shè)宴留客，那是隨時(shí)有之的。如果在客人之前，吩咐下人備菜，卻說(shuō)不出菜肴明目，豈不負(fù)有‘中饋之名？因此之故，我但逢手頭寬裕，就買來(lái)一些東西，親自烹調(diào)，讓她熟諳，從未疏忽半點(diǎn)，只恨老身所知的不多罷了，今晚菜肴甚少，還請(qǐng)道令隨意用吧?！?這是多么的有遠(yuǎn)見(jiàn)，換句話說(shuō)這是一種踏實(shí)的自信。之所以說(shuō)踏實(shí)的自信，是因?yàn)樵旅穼?duì)事情有把握有憧憬并做了充足的準(zhǔn)備，事情的結(jié)果是可預(yù)料的。這也是所謂的有價(jià)值的投資！貧窮的人總是會(huì)陷入循環(huán)貧窮的怪圈，這不僅僅是因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)的問(wèn)題。深層次的，精神層次的思維模式是限制他們提高自己階層的致命毒藥。舍得為自己投資，就像電影里說(shuō)的，這年頭有才華的有幾個(gè)沒(méi)錢。月梅在相對(duì)貧困的時(shí)候依然使用手頭有限的資金進(jìn)行大多數(shù)人看起來(lái)是浪費(fèi)的活動(dòng)，這就是一種典型的富人思維，是一種有價(jià)值的浪費(fèi)。很多富二代不創(chuàng)業(yè)也罷，一創(chuàng)業(yè)就有不凡舉動(dòng)，那不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄円驗(yàn)樽陨項(xiàng)l件，已經(jīng)有了幾百上千萬(wàn)的虧損，在失敗中積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這世上沒(méi)有什么是偶然的，天才的背后是多少個(gè)深夜的鑿壁偷光，多少個(gè)寒冬的勇往直前，是多少個(gè)歲月的欲哭無(wú)淚與堅(jiān)定不移。轉(zhuǎn)變觀念是破解貧窮怪圈的一大法寶。

在遭遇重大變故的時(shí)候，月梅依然對(duì)落魄前來(lái)的李夢(mèng)龍?jiān)谑聦?shí)上給予了尊重。李夢(mèng)龍討飯時(shí)她生氣說(shuō)沒(méi)有，待到春香給他盛了飯時(shí)，他把佐料和飯混在一起用手抓著吃，她見(jiàn)此情景，又憐又恨，在旁說(shuō)道“你這討飯吃的功夫，倒還不小?！憋@然香母是在氣頭上調(diào)侃他，賭氣味兒十足。不過(guò)不論是對(duì)一個(gè)沒(méi)落兩班的尊重，還是念著女婿的舊情，她都克制了自己的情感，沒(méi)有像我們想象中的巨大的反差，沒(méi)有在這里看到所謂的世道黑暗，物是人非。最終，美好的結(jié)局展現(xiàn)在月梅面前，相信她享受幸福時(shí)也是心安理得的。當(dāng)代社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的觀念不斷發(fā)生變化，人與人相處多了些金錢味，少了些人情味，這對(duì)整個(gè)國(guó)家的社會(huì)氛圍和民族的凝聚力都是不利的。的確，社會(huì)階層差距日益拉大，社會(huì)矛盾在一定程度上加劇，更需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神來(lái)緩解。社會(huì)再黑暗也好，再光明也罷，歸根到底是由人組成的，有人的地方就有江湖。人情也是一種資源，尊重每一個(gè)人，尤其尊重有價(jià)值有潛力有上進(jìn)心的人，會(huì)是一種福分。雖然香母不是明顯的助人為樂(lè)最后得到好報(bào)，但她的這種心理，對(duì)人情關(guān)系的積極認(rèn)知值得當(dāng)下人認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《春香傳》這部小說(shuō)經(jīng)久不衰，里面不僅有男女主人公的精彩絕倫的故事與攝人心魂的情感起伏，更有月梅這樣有血有肉的人物配合撐起整個(gè)傳奇世界。當(dāng)我們感嘆春香美若天仙、貞潔如一的美好時(shí)，需要認(rèn)真思考人生，思考小說(shuō)里的邏輯與每個(gè)人物所做出的努力。這也希望能給廣大學(xué)者一個(gè)提示，對(duì)經(jīng)典作品次要人物的研究也會(huì)有別樣風(fēng)采。月梅，一個(gè)鮮活的女人，在故事里閃閃發(fā)光。對(duì)當(dāng)代社會(huì)階層流動(dòng)，個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)等方面有著很好的借鑒作用。

作者簡(jiǎn)介：黃佳欣，河南開封人，生于1998年?！稖O水詩(shī)刊》主編、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省青少年作家協(xié)會(huì)會(huì)員。有作品發(fā)表在《鴨綠江》《花溪》《青年文學(xué)家》《淥水詩(shī)刊》《山東詩(shī)歌》等刊物。