雷虎

侗族是一個極富音樂天賦的民族，侗族大歌和吹蘆笙便是侗族最重要的兩項音樂活動。巖坪寨是遠近聞名的侗族大寨、雖然唱侗族大歌的歷史早已經(jīng)不存，但是吹蘆笙的傳統(tǒng)卻保存完好。

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！庇袝r讀古詩，會對詩中的場景“想入非非”。譬如讀到《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的這句，高朋滿座的場景就映入眼簾。而現(xiàn)實生活中，這種場景已經(jīng)很難見到。一次偶然的機會，我觀看到一則旅行者發(fā)布的視頻，記錄的是湘西某侗寨迎賓的場景：身著盛裝的侗女們手拉著手圍成圓圈跳舞，而頭纏布巾的漢子們也聞聲起舞。他們每個人手上端著竹制樂器——蘆笙。雖然此蘆笙和“鼓瑟吹笙”的笙有很大差異，但意蘊卻很相似。于是，我們決定出發(fā)，尋訪制作蘆笙的樂師。

循聲偶遇

我們坐著綠皮車在雪峰山諸峰中穿來鉆去，終于來到湖南通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)。剛進鎮(zhèn)子，一聲聲雄渾而高遠的聲響沿河道逆流而上，輕易就俘獲了我們的心。我循聲而動，但是還未等找到聲源地，音樂就斷了。只看到前方一個個穿侗衣的大媽有說有笑朝我走來——她們是吃完喜酒回村的侗民。

一打聽，我們才知道，此聲為蘆笙。制蘆笙者，巖坪寨蘆笙世家老藝人楊枝光是也。

牙屯堡鎮(zhèn)是一個漢侗混居的小鎮(zhèn)，但是進山后就是一路侗寨了。每個侗寨，遠觀總能看到高聳的鼓樓屹立在層疊的黑色屋頂上;走近，必定有一座雄偉的風雨橋在村口迎接。

我們終于在天快黑時看到了上巖坪寨的風雨橋。走過風雨橋后，我們向一位著侗裝的大媽打聽楊枝光。而此時，雄渾而高遠的聲音正從眼前的居民樓里傳出。“枝光，有人找！”侗族大媽往樓里一聲吼，蘆笙聲停了。十幾秒后，一位穿黃軍裝的老人出來了，手上拿著蘆笙，眼前的兩位便是楊枝光夫婦。

天光已暗，楊枝光帶著我們逛了侗寨。巖坪寨由上下巖坪組成，有三千多人口，是規(guī)模最大的侗寨之一?！澳憧瓷狡律夏且黄谏奈蓓?，那便是老寨所在地。以前整個寨子的人都聚集在那里。最近幾年，外出打工的人多了，掙到錢了，于是很多人開始在這四周建房。我家的房子也是最近幾年才建的?！睏钪庹f著驕傲地回望了一下自己家的三層閣樓。

山坡上的侗族木屋沿山勢而起，層層疊疊，就像山腰上一團化不開的黑云。天慢慢黑下來，山體看不見了，那片“黑云”間慢慢開始亮起點點的燈火。于是這團“黑云”便開始從山腰流動到蒼穹之下。而那些燈火，便成為穹頂上的星星——才十幾分鐘，人間和天上兩種場景就自動切換了。

圍爐夜話

天黑后，我們才意識到還沒有找住的地方。這時楊枝光哈哈大笑：“來這里了當然得住我家了！”楊枝光帶著我們參觀他家：一樓是他的工作室，有兩間寬敞的房間?？客獾囊婚g擺滿了長短不一的蘆笙，這是他已經(jīng)完工等著買家取貨的作品。靠里的一間堆滿了粗細不均的竹筒，那是做蘆笙的原材料。二樓是客廳?？蛷d最顯眼的地方掛滿了獎狀，那是楊枝光多年來吹蘆笙吹出來的名聲。

秋日山中夜微冷，楊枝光把我們引到廚房前，一行人圍著火爐坐定后，蘆笙藝人講起了蘆笙的歷史。侗族是一個極富音樂天賦的民族，侗族大歌和吹蘆笙便是侗族最重要的兩項音樂活動。這里是遠近聞名的侗族大寨，雖然唱侗族大歌的歷史早已經(jīng)不存，但是吹蘆笙的傳統(tǒng)卻保存完好。對侗族小伙子來說，吹蘆笙不僅僅是民族大計，更是老婆本——侗族是一個以音樂為媒的民族。侗族男女戀愛有個規(guī)矩：小伙子有了心儀的姑娘，就在月夜提著蘆笙到姑娘的閨窗下吹情歌。而姑娘看不到小伙子的廬山真面目，只能依據(jù)蘆笙“聞聲挑郎君”。如果姑娘覺得誰的蘆笙吹得好，愛笙及人，那就推開窗戶用歌聲回應。大家都不說話，緣分盡在“笙來歌往”中。

楊枝光坐在爐火前，擺好手勢吹響了蘆笙。這時，我才發(fā)現(xiàn)這蘆笙和我第一次聽到的不太一樣：上一次是雄渾高遠，而這一次卻情意綿綿。

制作精妙

拂曉時分，聽到蘆笙聲若隱若現(xiàn)，我仔細辨別才發(fā)現(xiàn)，聲音從一樓傳來。我披衣下樓，一樓房門虛掩。敲門而入，原來楊枝光在給蘆笙調(diào)音。

“別以為蘆笙只是簡單的竹制吹管樂，制作蘆笙的門道多著呢！”楊枝光拿起一只蘆笙先給我解剖蘆笙構(gòu)造：蘆笙由笙斗、笙管、共鳴筒、簧屯、箍等部件組成。木質(zhì)的笙斗呈葫蘆瓜狀，其間是空的，是蘆笙的聲腔。共鳴筒則是連在笙管上的大竹筒，作用是用來放大聲音……

楊枝光起身出門，指著家門口稻田對岸山崖上的幾棟木樓說，他真正的蘆笙作坊在那兒。原來，楊枝光近年來做蘆笙的名氣越來越大，他一個人已經(jīng)忙不過來。于是決定和徒弟一起流水作業(yè)。徒弟負責蘆笙零部件的制作，而自己則負責安裝和調(diào)音。

制蘆笙的材料一般都就地取材，開春前進山，選擇皮薄、節(jié)長的“蘆笙竹”，在每年農(nóng)歷十月以后至次年開春前采回、晾干。做共鳴筒簡單，只需把竹子按一定的比例鋸成段后，然后把里邊的竹節(jié)打通即可。

制蘆笙最難的是做笙斗和簧片。笙斗是蘆笙的心臟。首先要選擇一整塊木質(zhì)稍硬的木材加工成葫蘆斗，然后把木材劈開，掏空葫蘆斗內(nèi)壁后，以兩段用竹青編好的箍把空葫蘆斗重新箍緊，再用電鉆在斗壁上開若干出氣孔。

“孔開好后，把笙管分兩排呈六十度至八十度角插入笙斗，每根竹管均在接近笙斗處開一個音孔，再以篾片或麻線捆束，蘆笙就成形了！”然后便是制蘆笙的關鍵：安簧片、點鉛、校音等工序。

楊枝光從工具箱里翻出一只薄薄的銅片，先是湊近看了看，中指輕彈了銅片后把銅片放到耳朵邊聽。似乎覺得聲音不太悅耳，又把銅片放在砧上用鐵錘敲打后，再看、再彈、再聽……動作重復四五遍后，總算滿意了。他把銅片在蠟燭上烘烤發(fā)熱后抹上松香，再把銅片粘在笙管底端開口處，裝入簧片，蘆笙才算安裝完。

寂寞蘆笙

在楊枝光記憶中，蘆笙不是用來吹的，而是用來跳的。跳蘆笙是一項集體舞蹈，蘆笙最少得三人吹才能聽到音效，跳蘆笙最少得十人才能看到場面。人越多越好，如果有十幾支蘆笙隊同時爭鳴，那場景就會氣吞山河。

楊枝光描述的跳蘆笙場景讓我想想都沉醉，強烈要求楊枝光穿上侗家盛裝表演跳蘆笙。

沒想到貴為蘆笙制作國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的楊枝光卻開始扭捏起來。好不容易哄楊枝光穿上侗衣，想讓他到村口的風雨橋上跳蘆笙，但是楊枝光要么只是呆呆地抱著蘆笙不肯吹，要么只擺著跳蘆笙的姿勢。問其原因，楊枝光回答：“只有正月初三村里辦蘆笙節(jié)時，我們才會穿成這樣去表演跳蘆笙?，F(xiàn)在吹笙唱歌，村民們會笑話的！”

我們找到楊枝光口中所說的那個曾經(jīng)高聳入云的鼓樓。老鼓樓依然在使用，從鼓樓龐大的占地面積依稀能回想其往日的雄偉?？上В臉抢镆呀?jīng)沒有一個年輕人，剩下的只有我們對往昔吹笙盛景的遐想。

（編輯 宦菁 huanjing0511@sohu.com）