丁佳雯

當(dāng)下提到報告文學(xué)，總將其與“非虛構(gòu)”對標(biāo)，使二者互為假想敵。盡管兩個概念均為二十世紀(jì)的舶來品，但二者的存在場域和發(fā)展語境都大相徑庭。1980年代引進(jìn)中國的非虛構(gòu)概念在當(dāng)時并未立刻受到廣泛注意，直至蟄伏到新世紀(jì)才緩緩拉開狂歡序幕，并聲稱報告文學(xué)這個龐然大物是“恐龍已死”。被經(jīng)濟浪潮沖上時代沙灘的“非虛構(gòu)”，在發(fā)展之中便始終隱含著某種市場邏輯。不同于“非虛構(gòu)”初入中國時的“冷遇”和在市場經(jīng)濟中的“熱遇”，在報告文學(xué)概念被引入之前的五四時期，謝婉瑩的《二十一日聽審的感想》、周恩來的《旅歐通信》、瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》等作品實際上都已經(jīng)有了報告文學(xué)的性質(zhì)和色彩，成為報告文學(xué)的先聲。于是，當(dāng)1914年產(chǎn)生于德國的報告文學(xué)的概念在1930年的《拓荒者》上被介紹，旋即成為文學(xué)的輕騎兵、時代的藥引子，迅速在風(fēng)起云涌的革命時代發(fā)展開來。

1938年3月27日的《新華日報》社論稱報告文學(xué)“鼓起了大眾舍身殺敵的勇氣，加強了大眾最后勝利的信心……使懦者立，貪者廉……橫掃著隱藏在民族暗蔭中的卑污，陰私，貪婪等等足以動搖這一神圣戰(zhàn)爭的一切惡劣觀念，代替以光明的心地與遠(yuǎn)大的眼光”，報告文學(xué)的時代性原則可見一斑，它始終與歷史興衰和民族興亡的命題緊密相連，寄托著宏大敘事的時代使命。當(dāng)革命號角停歇，新式思潮蜂擁而上，市場的洪流裹挾著無數(shù)新的時代困惑和文本迷思，各種“非虛構(gòu)”寫作的新媒體平臺、教學(xué)課程應(yīng)接不暇之時，報告文學(xué)似乎喪失其光芒，隱入“非虛構(gòu)”投下的陰影之中。彼時方興未艾的報告文學(xué)，如何料想到，當(dāng)下的危機和挑戰(zhàn)竟來源于其自身的應(yīng)有之意。

在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時，評論家們便已開始預(yù)言著報告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報告文學(xué)沒有像小說、詩歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會環(huán)境下已經(jīng)無法生存;二是既“報告”又“文學(xué)”的作品既會傷害報告又會傷害文學(xué)。第一點理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報告文學(xué)因為沒有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報告文學(xué)是舶來之物，但能夠在本土語境中沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報告文學(xué)既是寫實傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。更遑論報告文學(xué)肇始于第一次世界大戰(zhàn)的硝煙之中，寫人間傳奇，道歷史風(fēng)云。書寫急劇變化的社會環(huán)境著實由來有自。第二點理由又恰恰是報告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周全，報告文學(xué)既有其報告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實、小說、散文等體裁而獨立門戶的原因。

報告文學(xué)受到的另一質(zhì)疑也似乎成為給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一：在和平年代的報告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力。從1914年產(chǎn)生到1930年引入中國，再到1978年徐遲的《哥德巴赫猜想》讓報告文學(xué)在中國大放異彩，才不過百年有余，實際上報告文學(xué)還是一個年輕的文體，如何會產(chǎn)生遲暮之惑。馬泰·卡林內(nèi)斯庫的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化，瑣細(xì)化，去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識功能、教育功能的報告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄，故有明日黃花之感。但全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎、徐遲報告文學(xué)獎、中國作家報告文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎報告文學(xué)獎等各種雜志、協(xié)會、組織舉辦的報告文學(xué)獎項都時刻在見證著每一篇優(yōu)秀報告文學(xué)作品的誕生。除此之外，優(yōu)秀報告文學(xué)作品的題材也呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)。張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國空軍試飛員的忠誠無畏，李發(fā)鎖的《圍困長春》回溯全東北解放的歷史記憶，陳新的《蛟龍逐夢》再現(xiàn)科研探索的艱辛跌宕，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》記錄脫貧攻堅的累累碩果……趙遐秋的《中國現(xiàn)代報告文學(xué)史》里說：“偉大的時代需要優(yōu)秀的報告文學(xué)，優(yōu)秀的報告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時代，正是偉大的時代推動了報告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號角的和平時代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報告文學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重，真誠的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出宏大、深度和完整的時代面貌。

實際上，在現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比戰(zhàn)時更加渴望生活的真實、生命的真實。但那些碎片化的信息、只言片語的評論，常常遮蔽真實，曲解真實。2019年年初咪蒙團隊所寫的《一個出身寒門的狀元之死》撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。前文所述的隱含市場邏輯的“非虛構(gòu)”終于落于新的文本陷阱之中。這時，長于個人經(jīng)驗敘事引得大眾共鳴的“非虛構(gòu)”是否能夠意識到，自己的敵人并非是報告文學(xué)，兩者之間并非是“魚與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨立性搖旗，為個人化助陣，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個人經(jīng)驗”的命題。但這也意味著在某些時候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極、悲觀等情緒之中，加渲染以共情，點燃更廣的社會負(fù)面情緒。而報告文學(xué)卻?？伞耙怨饷鞯男牡睾瓦h(yuǎn)大的眼光”安撫個人的焦慮和不安。

在“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免流于“不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場中如何自持。這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機遇。無法引起共鳴的“不及物”的尷尬，一來可能是因為大而空的書寫內(nèi)容無法切中肯綮，二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動。這兩點恰恰丟失了報告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則。而墮于名利場中所寫的奉承文章卻謂“報告文學(xué)”之流，失去時代精神的內(nèi)在核心，也只是自我解懷，貽笑大方罷了。“非虛構(gòu)”的警鐘敲響，正是報告文學(xué)的自救契機。介入生活，落到實處，宏大而不夸張，載道而不說教，回歸初心和本真。

除了向內(nèi)進(jìn)行文本自省之外，借助更廣闊的平臺，引起更廣泛的關(guān)注，擴大報告文學(xué)的閱讀受眾，才有可能引起更廣泛的社會共鳴。其中，影視化改編即是一種嘗試，電影《烈火英雄》改編自鮑爾吉·原野的火災(zāi)紀(jì)實性長篇報告文學(xué)《最深的水是淚水》，電視劇《黃土高天》改編自陜西作家莫伸的長篇報告文學(xué)《一號文件》。并且越來越多的報告文學(xué)作品都在進(jìn)行影視化的籌備，如王仲剛的《中國鐵路第一大案解密》、張子影的《試飛英雄》、王宏甲的《中國天眼：南仁東傳》等。這些嘗試或許可以開拓出報告文學(xué)發(fā)展的新路徑。

責(zé)任編輯 ?吳佳燕 ?倪昌興