文_侯坤

思想政治教育的目的是培養(yǎng)德智體美勞全面健康發(fā)展的人，塑造內(nèi)在修養(yǎng)與外在能力相匹配的社會公民。

美育是審美教育的簡稱，在近代，蔡元培先生提出將美育與德育、智育、體育作為培育人的系統(tǒng)方法，美育不僅貫穿青少年教育的始終，同時青少年所受教育中無不包含美育的內(nèi)容。應(yīng)讓美育主動走進(jìn)青少年教育，切實將美育與青年教育相融合，從而培養(yǎng)內(nèi)外兼修的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。

美育思想在中國古代社會就已經(jīng)存在，歷朝歷代都有關(guān)于美育的論述與實踐。上古時期的“樂教”“詩教”就是美育這種思想教育的體現(xiàn)。這實際上就是教育者希望通過文藝教化人，使音樂喚起人們內(nèi)在的相通情感，達(dá)到人與人、人與自然和諧與友好相處的目的。施教者希望通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)具有高尚品德的社會公民。

思想政治教育與美育的關(guān)系

思想政治教育與美育在形式與內(nèi)容上雖然有所不同，但是二者的教育目的卻是相同的，即培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人。思想政治教育側(cè)重于理論教育，側(cè)重于思想政治的傳播，學(xué)生通過學(xué)習(xí)抽象的理論知識，能不斷提高自己的政治素養(yǎng)。但有的老師對大學(xué)生的思想政治教育只停留在理論層面，并沒有真正喚醒學(xué)生內(nèi)在的心理體驗，只有其表而內(nèi)在沒有真實的情感，這就需要發(fā)揮美育在思想政治教育中的作用。美育是有形的、有直觀體驗的感性教育，美育具有形象直覺性、情感體驗性等特點，這恰恰彌補了思想政治教育的不足。

第一，育人目標(biāo)具有統(tǒng)一性。教育在我國社會現(xiàn)代化建設(shè)中處在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，根據(jù)現(xiàn)階段我國社會主義建設(shè)的需要，教育首先應(yīng)該重視“人”的發(fā)展，故學(xué)校應(yīng)該確定“以人為本”的育人觀。

思想政治教育與美育對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)植根于“以人為本”的教育思想，思想政治教育促進(jìn)學(xué)生道德、政治思想、民族自信心的發(fā)展，美育在此基礎(chǔ)上增加學(xué)生的愛國主義情感和政治思想的歸屬感，二者融合，促進(jìn)廣大學(xué)生的全面健康發(fā)展。美育作為教育中不可缺少的重要組成部分，能凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生追求美好人生，熱愛生活的情感。

第二，育人方式具有差異性。思想政治教育以理論教育為主導(dǎo)，教師注重對理論知識的教授，在教學(xué)內(nèi)容上理論性知識所占比例較大，這導(dǎo)致教師在授課時照本宣科的教學(xué)現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育的理論性知識時，沒有多大的學(xué)習(xí)熱情。但美育思想的加入，大大改善了上述思想政治教育的問題，不僅增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的活力與激情，還給學(xué)生帶來了全新的思政學(xué)習(xí)體驗。例如，教師利用多媒體，將理論知識與音頻、視頻相結(jié)合，給學(xué)生鋪墊理論基礎(chǔ)的同時，也給予學(xué)生心理與情感上的沖擊，使學(xué)生的理性思想與感性體悟完美結(jié)合，達(dá)到1+1 ＞2 的優(yōu)質(zhì)教學(xué)效果，合力推進(jìn)青少年的思想發(fā)展。

思想政治教育引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會主義思想和道德規(guī)范，組織指導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐，培育學(xué)生思想品質(zhì)。美育則注重通過對學(xué)生情感的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)。

第三，育人過程具有互補性。正是因為思想政治教育與美育在培養(yǎng)學(xué)生的方式與內(nèi)容中具有差異性，所以二者可以在教學(xué)過程中互相補充。

思想政治教育是一種抽象的、理論的教育，受教育者在面對這些理論性知識時，思維往往會先接受情感的認(rèn)知，而情感的認(rèn)知滯后于思維，故二者步調(diào)會出現(xiàn)偏差。良好的教育過程是理論知識與內(nèi)在情感體驗的相容融合。另外，學(xué)生在現(xiàn)實生活的實踐與所受教育會有出入，例如，隨著科技的不斷發(fā)展，一大批社交軟件出現(xiàn)在學(xué)生的視野，在社交網(wǎng)絡(luò)中，各種魚龍混雜的信息沖擊著學(xué)生的認(rèn)知。有的學(xué)生不能辯證地理解網(wǎng)絡(luò)上的信息，面對這些信息或搖擺不定，或一邊倒，完全沒有自己的思辨能力。馬克思辯證唯物觀要求學(xué)生一分為二地看問題，但有的學(xué)生往往只是接受了理論知識的教育，沒有接受理性思維的熏陶。教育不僅要給學(xué)生學(xué)習(xí)的宏觀框架，也要重視對學(xué)生內(nèi)在心理認(rèn)知的建構(gòu)。

思政理論與美育相結(jié)合，美育能填補學(xué)生內(nèi)在情感上的空白?？梢詫⑺囆g(shù)、文學(xué)作品與思想政治教育相結(jié)合，用文藝作品潛移默化地影響學(xué)生的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美。例如，在講《社會主義文明建設(shè)》這一章節(jié)的內(nèi)容時，教師可以將央視出品的感動中國十大人物的頒獎典禮與理論教育相結(jié)合，讓學(xué)生通過觀看視頻，了解道德模范的生平事跡，以此來激勵學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。又如，在教學(xué)《愛國主義教育》這一章節(jié)的內(nèi)容時，教師可以為學(xué)生播放優(yōu)質(zhì)影片《建國大業(yè)》《我和我的祖國》，以及欣賞音樂《黃河大合唱》，或者將詩詞《過零丁洋》等愛國主義文藝作品與思想政治教育相融合。

美育在思想政治教育中的價值

美育在思想政治教育中發(fā)揮著巨大的作用，一方面，其助力學(xué)生全面健康發(fā)展；另一方面，補充思想政治教育所缺少的情感教育、內(nèi)在審美教育以及人格教育。美育是學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的氣質(zhì)教育；思想政治教育是升華學(xué)生內(nèi)在的思想認(rèn)知高度。美育在內(nèi)，使學(xué)生對某一特定事物具有自己的認(rèn)知與價值判斷，內(nèi)在的知與外在的行相統(tǒng)一；思想政治教育在外，使學(xué)生成長為一名合格的社會公民。

第一，創(chuàng)新思想政治教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式。將美育融入思想政治教育中，開辟了一條理論教育與情感體驗相融合的教學(xué)模式，大大豐富了思想政治教育的課程資源。

思想政治教育意在培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人，而人的全面健康發(fā)展離不開五育的相互配合。五育在教育實踐中相互聯(lián)系、相互滲透。德育為各育的發(fā)展提供動力、指引方向；智育是各育發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ)；體育是各育實施的有力保障；勞育為各育的實施提供實踐途徑；美育則協(xié)調(diào)各育有效發(fā)展。美育在各育的發(fā)展中皆有參與，它為各育的順利開展保駕護(hù)航。

美育題材多樣，內(nèi)容豐富，實施途徑多元，因此美育在思想政治教育中將最大化開發(fā)思想政治教育的資源，使其不再局限于理論知識的傳授，將對更多貼近、符合思想政治教育的文藝作品進(jìn)行開發(fā)，并應(yīng)用到課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二，思想政治教育回歸為面向人的教育。將美育的教學(xué)目標(biāo)融合到思想政治教育中，體現(xiàn)了思想政治教育開始關(guān)注學(xué)生心靈的培養(yǎng)。

教育應(yīng)該使人的思想與心靈都得到健康發(fā)展，美育更加注重人在受教育過程中的心理發(fā)展，更貼近人本真的需求。美育具有開放的接納性與雜糅性，能靈活獲取人發(fā)展所需要的精神養(yǎng)料，正是因為美育的加入，思想政治教育更有人間煙火味，能親切地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生自覺踐行公民責(zé)任，履行公民義務(wù)。