天初晴，一場大風(fēng)刮散了薄霧，空氣清冽，天藍(lán)到透明。地處太行山脈高地一條深溝里的張泗溝村，像一幅畫在世人面前鋪開。

輝縣市拍石頭鄉(xiāng)張泗溝村，海拔700多米，四面皆山，蔚然深秀。村莊被群山環(huán)抱在臂彎里，周邊地勢被村民稱作“龍虎把門，金雞嶺繞”。2014年，它被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。

老村有文字記載的歷史600余年，全村面積大約5平方公里。河溝里是道道石堰，山坡上是塊塊梯田，沿著背風(fēng)向陽的山坡到溝底，錯落有致地分布著石墻黑瓦的老房舍，其間石徑、溝渠、水井、石磨等參差分布，巧妙地利用了每一寸空間。房宅間有樹，楊樹金葉招搖，柿樹葉子落盡，高擎著樹梢處一串串通紅通紅的小燈籠。走進(jìn)石墻院落，地上鋪開了山楂果的紅地毯，墻上掛著大串金燦燦的玉米。村子里極干凈，有人定時(shí)打掃。路燈、健身小廣場、小景觀，給村子增添了現(xiàn)代生活的氣息。

走進(jìn)村史館，這里文風(fēng)濃郁，尊崇耕讀傳家。墻壁上，一張密密麻麻的名單引人注意。張泗溝村黨支部書記張成勝說：“500多人口的小村落，1949年后走出20多個(gè)大學(xué)生，他們憑借的都是對文化的渴求?！?/p>

世外桃源

張泗溝的村落景觀是“一河一帶兩村三山”。一河是古河道名叫龍虎古道，基本干涸；一帶是呈帶狀分布的古村落；兩村是前后張泗溝村；三山是龍山、虎山與皇上腦山。古河道河?xùn)|山體如巨龍盤踞，河西山勢如猛虎橫臥，龍虎拖著長長的尾巴，圍住張泗溝，寓意“龍虎把門，藏風(fēng)聚氣”。龍山、虎山之間是皇上腦山。整個(gè)張泗溝村在山溝中呈帶狀分布，整體像一艘船。

這種村落布局，以及與周邊梯田、果園、山體交融的自然生態(tài)景觀系統(tǒng)，很有“世外桃源”的感覺。

張泗溝村總?cè)丝跒?18人，178戶。人均耕地僅有1.19畝左右。元末明初，由于天災(zāi)及戰(zhàn)亂，致使中原一帶田地荒蕪、人煙稀少，朱元璋決定移民屯田，組織了多次大規(guī)模的移民。來到張泗溝的移民，就是來自山西省壺關(guān)縣。張姓始祖從壺關(guān)縣河澄村首先遷至河南林縣臨淇羅圈村，之后才遷至輝縣市張泗溝。迄今已有600多年歷史的張泗溝村，算是新鄉(xiāng)市最古老的傳統(tǒng)村落之一。

1936年，張泗溝《張氏族譜》記載：“明初由山西潞安府壺關(guān)縣河澄村遷至河南彰德府林縣臨淇羅圈村，傳世有年，未有譜序，后世只聞有張三老之稱，自真祖以下始有考焉，但我張泗溝之遷不知始于何時(shí)，又歷五世，難稽……”

文字記載不足之處，自有村民傳說補(bǔ)足。村中老人傳言，張姓人從羅圈村遷到張泗溝的第一人，因在家排行第四，人稱張四，村子地處山谷，臨近古河道，“四”字加上三點(diǎn)水為“泗”，村名張泗溝就是這么來的。

民居文化

張泗溝保存較為完整的古建筑有200余套，門樓10余處。古建筑依山而建，高效利用地形落差。石頭建筑堅(jiān)固、冬暖夏涼、防潮性能好，屋頂多為硬山坡屋頂，有良好的隔熱及排水作用。

古建筑的石墻黑瓦，質(zhì)樸簡潔，造價(jià)低廉，耐風(fēng)經(jīng)雨，顯示著原始與堅(jiān)韌，也折射出中原農(nóng)耕文化的意蘊(yùn)。

古建筑多為四合院，設(shè)正堂、兩邊廂房，前門設(shè)門樓，部分門樓有精美的石雕、木雕，門樓一側(cè)有結(jié)合地勢而建的“倒座式”建筑。主要建筑建造工藝為石梁式結(jié)構(gòu)，部分房屋已有百余年歷史，依舊有人居住。

石頭建筑采用周邊山上的石頭為基礎(chǔ)材料，墻體用毛石塊或加工精細(xì)的石片，將石磚內(nèi)外對齊干壘而成，用黃泥巴或自燒的白灰勾縫。屋面為坡屋頂結(jié)構(gòu)，在梁上面鋪荊條吊頂，建筑主體色彩為灰色，木構(gòu)件為紅、黑等傳統(tǒng)民居顏色。除此之外，大量的日用品也是石制，如石槽、石磨、石碾、石桌、石凳、石炕等，俯拾皆是。

村中老民居，可以分為三個(gè)時(shí)期，即清代、民國及新中國成立初期的民居。這些老民居，具有明顯的個(gè)性特征，反映出每個(gè)時(shí)期需要承擔(dān)的不同作用。如清代的老民居，除承擔(dān)居住功能外，還兼具有防衛(wèi)功能，因此建有高大的石制墻體。

老窗 路學(xué)斌 攝

老屋 尚峰 攝

張秀才院位于古村落中心位置，它建于清末，是張琳、張瑜兄弟秀才的宅第，為兩進(jìn)四合院，六座建筑上都附有上層閣樓。它的屋檐門楣，閣樓窗欞，與村中別的民居相比，透著講究與精巧。作為書香門第，它的楹聯(lián)雕刻，又滲透出濃郁的書卷氣。

它的門額石雕刻著“多文為富”四個(gè)字，字體雍容大方，出自《禮記·儒行》“不祈多積，多文以為富”。它的閣樓窗戶牌匾刻有“孝”“悌”“恕”“讓”等字樣，散發(fā)著傳統(tǒng)文化的馨香，濃厚的文化氣息自古至今洇透了這方水土。

小門里門樓至今已有100余年歷史，兩邊圍墻塌毀，只有它倔強(qiáng)地矗立在那兒，見證著歷史的變遷。門樓面寬2.2米，進(jìn)深1.8米，高度3.2米。依稀可見當(dāng)年盛況。門樓一側(cè)墻面上，還有兩個(gè)拴馬樁。

來到村子的“第一樓”，所謂“第一樓”，還是一處半毀半存的老民居?！暗谝粯恰遍T前，有幾塊石條，村民經(jīng)常坐在這兒端著飯碗拉呱，遇到說書唱戲的，這里就成了文娛場所。

它的大門又矮又小，個(gè)頭稍高些的人要低頭才能進(jìn)。門旁老磚上，有很多小凹洞。這是怎么回事呢？據(jù)村里人說，這是村子里最古老的建筑之一，相傳用手摸門旁的老磚能沾上秀才氣，因此那些磚上被摸出許多小洞洞。

村子里有一處老關(guān)帝廟，歷代多有興廢，現(xiàn)存廟院為近年重修。廟中老石碑，碑文落款是明代萬歷四十一年（1613年），碑文內(nèi)容，記載的是河南衛(wèi)輝府輝縣北張泗溝村民修建關(guān)帝廟，祈求風(fēng)調(diào)雨順之事。關(guān)帝廟香爐，為清光緒十二年（1886年）遺留的香爐，現(xiàn)保存完好，上刻張琳所書“如在”二字?！叭缭凇背鲎浴墩撜Z》“祭如在，祭神如神在”。意為祭祀神靈、祖先時(shí)如同受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。

水的故事

耕讀傳家、文化濃郁的小村落，出過不少文化人。張士俊生于1896年，逝于1973年，童年家貧，勤奮好學(xué)，畢業(yè)于輝縣私塾訓(xùn)練所。一生教書育人，誨人不倦，先后在拍石頭、方山后以及淇縣西張村等地教書，直至晚年退休返鄉(xiāng)。

張錦文，中國科學(xué)院研究員，中國數(shù)學(xué)會數(shù)理邏輯專業(yè)委員會委員，中國人工智能協(xié)會理事，著名數(shù)學(xué)家。他考入北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系，畢業(yè)后分配至中科院工作。在數(shù)理邏輯、人工智能邏輯及應(yīng)用等方面卓有建樹。

老村自古缺水，從鄰近村落的名字，就足以感受這一帶的干旱，比如松樹溝、旱池嶺、橫嶺、土池等。張泗溝村有順口溜“張泗溝，張泗溝，十年干旱九不收，人們吃水如吃油，一年到頭為水愁”。村民將水存到旱井里，供全年飲用。遇到干旱年，翻山越嶺數(shù)公里排長隊(duì)，才能挑到一擔(dān)水。

2011年10月，張成勝積極申報(bào)“農(nóng)村安全飲水項(xiàng)目”，2012年3月3日，一眼489米的深井成功出水，這是具有歷史意義的日子，村民圓了“百年盼水夢”。白雪皚皚中，村民在深井旁插上了彩旗，燃放起鞭炮，爭相接著甘甜的活水，老人流下滾滾熱淚。

2012年春節(jié)，輝縣市第一個(gè)“集中供養(yǎng)點(diǎn)”落戶這個(gè)小村子，村里的五保、特困、孤寡老人20人，在春節(jié)前后，可以在供養(yǎng)點(diǎn)免費(fèi)吃住近兩個(gè)月。他們住在有暖氣的新房子里，有電視看，一日三餐送到手中。

2014年，張泗溝被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄后，村子鋪設(shè)了污水管網(wǎng)，鋪上了石板路。之后成立了秦頌生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游專業(yè)合作社，流轉(zhuǎn)了200余畝土地，種植了1萬余棵果樹，在保護(hù)的基礎(chǔ)上做一些鄉(xiāng)村游的工作。