柴佳

摘 要：國外的繪本創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入較為成熟的階段，有一類繪本是面向兒童解讀名畫和普及名畫的，目的在于促進(jìn)兒童全面發(fā)展。這類繪本常用的創(chuàng)作方法有直接介紹法、主題歸納法、套入名畫法、植入情節(jié)法等四種手法。國內(nèi)繪本創(chuàng)作者可以借鑒這些創(chuàng)作方法，縮小世界名畫、中國名畫與兒童的距離，在美育的同時提升中國名畫的普及度。

關(guān)鍵詞：國外繪本 世界名畫 解讀方式 繪本創(chuàng)作 兒童美育

一、國外名畫解讀類繪本對兒童的教育意義

國外繪本的創(chuàng)作經(jīng)過幾十年發(fā)展，已經(jīng)成熟多樣，涉及到了兒童生活學(xué)習(xí)的方方面面：“認(rèn)識自我、行為習(xí)慣、品性培養(yǎng)、情感培養(yǎng)、生命教育、藝術(shù)修養(yǎng)、科普認(rèn)知、語言表達(dá)、思維拓展、想象力啟發(fā)、環(huán)境保護(hù)、財(cái)商啟蒙”。①在藝術(shù)修養(yǎng)類繪本當(dāng)中，有一類繪本目的是為了讓兒童了解世界名畫，使兒童認(rèn)識圖像美及其意義，促進(jìn)兒童觀察力，理解力，創(chuàng)造力和審美的深度發(fā)展。早在20世紀(jì)六十年代，瑞吉?dú)W·艾米里亞教育體系就認(rèn)識到了圖像語言對兒童有著極其重要的價值，對促進(jìn)兒童健全的人格必不可少。我國兒童美術(shù)教育家楊景芝主張“美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，來促進(jìn)兒童成長”。②從成長的角度來說，“幼稚期是人生可塑性最大的時期，所以，幼稚期也是奠定人生健全發(fā)展的時期?！雹墼谟啄陼r期就開始欣賞名畫對兒童的全面發(fā)展有莫大的好處?？梢酝ㄟ^名畫意識到藝術(shù)世界的豐富和多樣表現(xiàn)性，從小滋養(yǎng)和豐富兒童的情感和靈魂，這個意義不是單純繪畫技能可以實(shí)現(xiàn)的。恰如著名美術(shù)批評家邵大箴所言“尤其美術(shù)這種領(lǐng)域，對兒童而言就更應(yīng)當(dāng)注重感覺的培養(yǎng)，而不是造型和技巧?！雹?/p>

二、我國相關(guān)繪本創(chuàng)作存在的問題

1.圖像創(chuàng)作水平有待提高

繪本包含故事又不同于故事書，它除了文本的邏輯、情感和想象之外還有視覺上的邏輯、情感和想象。視覺語言比文本語言更為直觀明確，與兒童生活情感聯(lián)系相比成人而言更為緊密。有些人擔(dān)心，明確的視覺形象過于直觀會影響兒童的想象力。事實(shí)上，優(yōu)秀的繪本不但不會影響反而會激發(fā)兒童更廣更深更豐富的想象力，它可以產(chǎn)生更多元、更靈動的思維。低劣的繪本本身確實(shí)是談不到優(yōu)美的節(jié)奏和韻律的，就像一堆雜亂無章的文字拼湊在一起是不可能產(chǎn)生唐詩宋詞的詩韻詞意的。卡爾維諾曾說過：“有兩種想像過程：一種始于詞語，達(dá)到視覺形象;一種始于視覺形象，達(dá)到語言表達(dá)?！雹菟谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候也經(jīng)常借助與視覺形象?？梢姡拗葡胂蟮氖堑土拥?、粗制濫造、批量生產(chǎn)的視覺形象，這一類繪本受利益驅(qū)動，沒有視覺語言的千錘百煉，只有大量的工業(yè)化流水作業(yè)產(chǎn)品，談不上藝術(shù)價值和教育價值。

2.知識、審美成人化

現(xiàn)在原創(chuàng)繪本市場上也有諸如《兒童藝術(shù)啟蒙親子讀本——大師名畫全知道：中國傳世名畫》、《墨中國文化藝術(shù)啟蒙》之類的介紹和普及中國傳統(tǒng)名畫的繪本，但大多數(shù)是從科學(xué)視野和人文視野出發(fā)，想表達(dá)的東西太多，導(dǎo)致知有余，育不足。比如包裝和內(nèi)容都堪稱豪華，畫面效果不次于國外繪本，但是知識堆積過多，各種藝術(shù)概念、畫家故事、表現(xiàn)手法、象征意義面面俱到，并沒有從兒童的心理層面和認(rèn)知區(qū)域設(shè)定情境和展開創(chuàng)作，這類書籍往往更適合初中年齡及以上的學(xué)生閱讀，低幼兒童難以接受，因此往往出現(xiàn)了家長愛不釋手，孩子無動于衷的情形。

有研究者將國產(chǎn)繪本的問題概括為：知識本位思想的誤導(dǎo)、成人主導(dǎo)觀念的制約、功利主義傾向的影響⑥，但還不夠全面，審美上的成人化也是同樣存在的嚴(yán)重問題。因此，據(jù)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2018年網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，最暢銷的500種繪本中，國產(chǎn)原創(chuàng)的僅僅只占18種。為了解決這些問題，我們需要向已經(jīng)發(fā)展了幾十年且比較成熟的歐美繪本創(chuàng)作者認(rèn)真學(xué)習(xí)，借鑒他們的解讀方式。

三、國外繪本對名畫的解讀方式

1.直接介紹法

這一類繪本又可以分為兩類，一類直接展示名畫，介紹名畫的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作故事、畫家及如何欣賞作品等內(nèi)容;第二種以主人公或第三人稱的方式來參觀名畫，偶爾也會改變一些名畫的樣式，但基本還是按名畫原貌來介紹。這一種方法優(yōu)點(diǎn)是名畫欣賞原汁原味，缺點(diǎn)是情境體驗(yàn)性較弱，尤其第一類，介紹時難免會有呆板和枯燥，因此適合較大齡的兒童閱讀。

第一類常見的以《DADA全球藝術(shù)啟蒙系列》、《書中有座美術(shù)館》、《天生藝術(shù)家：兒童藝術(shù)啟蒙叢書》、《和孩子一起去藝術(shù)博物館》、《看里面》系列之中的《揭秘美術(shù)》、《兒童藝術(shù)大書》等繪本為代表。如《揭秘美術(shù)》有“畫中畫”的設(shè)計(jì)，隨著觀者一頁頁翻書的過程，由淺入深的發(fā)現(xiàn)與了解名畫的相關(guān)創(chuàng)作知識。

第二類作品有《奧莉薇》、《藏在名畫里的貓》，它們的共同之處在于加入了一些代入感的設(shè)計(jì)。以卡通或動物形象作為故事情節(jié)的引導(dǎo)，從孩子的心理活動和感受出發(fā)描述名畫，比第一類多了簡單的故事情節(jié)，所以顯得生動有趣。因?yàn)橹R性的信息不多，所以閱讀較為輕松，適合低幼齡的兒童。

2.主題歸納法

這種方式將不同的畫作聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)其相似或相同之處。如《博物館色彩》和《有顏色的藝術(shù)：藝術(shù)大師給孩子的色彩啟蒙》一書把名畫按不同色調(diào)來分類引導(dǎo)孩子了解顏色?！睹佬g(shù)館里遇到的數(shù)學(xué)》十分巧妙地帶領(lǐng)孩子去尋找名畫里包含的數(shù)學(xué)知識?！端囆g(shù)之眼：和孩子一起欣賞大師作品、探索藝術(shù)之美》和《看》系列將藝術(shù)品的分類更加細(xì)化獨(dú)到，解讀也十分獨(dú)特，既有專業(yè)精神又有淺顯的表達(dá)。前者選取了50位大師，將紛繁復(fù)雜的大師代表作品分為了研究大自然、探索世界、探究肖像畫、講故事、觀察日常生活、質(zhì)疑傳統(tǒng)和創(chuàng)意空間等7個大主題。容易使兒童從宏觀上了解西方藝術(shù)家是如何思考、如何表現(xiàn)世界的。相比較而言，我國分類方式比較簡單、傳統(tǒng) ，基本都是從朝代、作者、題材或者畫種來分，缺乏更深一層的研究。

3.套入名畫法

這一類以名畫虛擬情境，或者加入藝術(shù)家的生活，與藝術(shù)家一同演繹名畫?！端囆g(shù)啟蒙故事繪本》就包括了梵高、畢加索、德加、馬蒂斯等藝術(shù)家的藝術(shù)作品及其相關(guān)生活?！缎⌒∷囆g(shù)大師》加入了用童謠一般的語言對名畫的生活化解讀。《偉大的藝術(shù)獻(xiàn)給小小鑒賞家》系列和《威利的畫》有一個共同的特點(diǎn)是用卡通動物形象替換了名畫中的經(jīng)典形象，使兒童與名畫產(chǎn)生親近感。

《你不能帶氣球進(jìn)大都會博物館》、《凱蒂的名畫奇遇》、《形狀游戲》和《小蓮游莫奈花園》、《色彩盛宴》都是主人公融入到了名畫之中的空間，產(chǎn)生了故事情節(jié)。雖然這種情節(jié)不一定是名畫原本的含義，但卻可以和兒童自身體驗(yàn)相結(jié)合，用自己的想象和體驗(yàn)去感受名畫。

4.植入情節(jié)法

這一類一般不直接介紹名畫，繪本的目的也不是介紹名畫的。作者只是在故事情節(jié)的發(fā)展中經(jīng)意或不經(jīng)意的引用了某些名畫或模仿了名畫的某些特點(diǎn)（常常是線條、色彩、場景或人物造型上的，很容易被孩子識別出來），在看故事之余也提供給孩子發(fā)現(xiàn)名畫的樂趣。

《藝術(shù)大魔法》在故事情節(jié)發(fā)展中，作者巧妙地借用主人公的變色龍角色逐步展示了代表傳統(tǒng)畫法的達(dá)芬奇畫蒙娜麗莎肖像，野獸派馬蒂斯的三原色色彩搭配法，不小心又變成了點(diǎn)彩畫派和后印象畫派的蜥蜴，在下一個時刻又會變成美國“行動畫派”藝術(shù)家波洛克潑灑風(fēng)格，最后又變?yōu)轳R蒂斯的線描風(fēng)格。在故事情節(jié)的發(fā)展中體驗(yàn)到了藝術(shù)大師表現(xiàn)世界的豐富與個性語言的轉(zhuǎn)化。

《小凱的家不一樣了》、《大猩猩》、《公園里的聲音》、《夢想家威利》，《帶著魚兒去旅行》、《媽媽的禮物》、《小天使不見了》、《不一樣的卡梅拉》和《旅之繪本》均在繪制上借鑒了大量的名畫構(gòu)圖，人物動態(tài)等，生動有趣，讓兒童可以充分的體驗(yàn)到 “原來他畫的是這樣一副畫”的樂趣。以安野光雅的《旅之繪本》為例，并沒有生搬硬套的去講歐洲文化，而是以一個東方人的視角和審美，以童真般的心靈來展示歐洲。比如，視角上就如我國宋代名畫《清明上河圖》一樣采用的是接近45°角的俯視法，居高而下，有利于展示全景。畫面中雖然場景遼闊，但借鑒了《清明上河圖》獨(dú)特的東方詩意長卷之美，入場人景稀少，場中人景密集，場尾復(fù)歸平靜的特點(diǎn)，畫面設(shè)色清淡，色調(diào)優(yōu)雅，顯得悠遠(yuǎn)寧靜又有熱鬧繁華。在本冊書中，作者將十幾幅世界名畫巧妙的融入各個歐洲人的生活場景中：有梵高在法國創(chuàng)作的《曳起橋和打傘女士》，現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘惖摹遏す鹊呐恕?、《采石場的工人》、《鄉(xiāng)村女人》，印象派德加的《洗衣的婦女》，新印象派修拉《大碗島的星期天下午》和《阿尼艾爾浴場》等等，歐洲各國的人情風(fēng)俗在畫卷中展示出來，又與名畫悄無聲息的協(xié)調(diào)到一起，輕松有序，吸引兒童去畫面中參與發(fā)現(xiàn)來自于生活的名畫。這樣的效果比刻意告訴兒童藝術(shù)是什么，如何創(chuàng)作出來的無疑要好得多。

四、對我國本土名畫解讀繪本創(chuàng)作的啟示

用繪本來展示藝術(shù)名畫其目的在于用視覺經(jīng)典來啟迪兒童，發(fā)現(xiàn)不曾注意的視覺元素，感受大師的獨(dú)特性與創(chuàng)造性。一本好的名畫解讀類繪本應(yīng)該有這樣的特點(diǎn)：根據(jù)不同年齡層次的兒童心理和接受程度來設(shè)計(jì)，知識宜精不宜多，審美宜廣不宜狹，感受宜具體真實(shí)不宜空泛虛大，形式宜豐富不宜單一。 “對兒童的培養(yǎng)不能給他們成人化的東西，要適應(yīng)他們生理、心理的特點(diǎn)，要做到兒童化?！雹邚倪@點(diǎn)來說，國外名畫解讀類繪本有以下方面值得我國繪本創(chuàng)作者借鑒和學(xué)習(xí)的地方：

1.從兒童心理的角度對傳統(tǒng)名畫解讀和再認(rèn)識。

首先，要考慮創(chuàng)作符合當(dāng)下兒童心理發(fā)育和生長環(huán)境的、兼有時代特色名畫解讀繪本。一方面了解我們民族的過去，一方面能吸引兒童的更是名畫與自身的、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，切忌空談傳統(tǒng)文化的博大精深。時代在變化發(fā)展，兒童所處的環(huán)境和傳統(tǒng)環(huán)境有了巨大的改變，繪本創(chuàng)作者不能僅僅模擬民族文化的表現(xiàn)形式，更要有深入挖掘民族審美心理的勇氣和繼承民族高雅審美趣味的責(zé)任感，以更大的格局和胸懷融入世界，向兒童展現(xiàn)符合共同的、普遍的兒童心理的，健康、積極進(jìn)取的審美精華部分。

其次，注意年齡段的區(qū)分。皮亞杰認(rèn)知理論指出，2至7歲，7至11歲的兒童處于不同的心理和思維發(fā)展階段。如四歲前的幼兒一般不能意識到復(fù)雜一些的幾何形，想象力理解力水平較低，無意注意占主要地位。而國內(nèi)繪本往往籠統(tǒng)不加區(qū)分，甚至有的繪本標(biāo)示是3至12歲，無視兒童認(rèn)知能力發(fā)展階段。

2.“游戲化、故事化審美”，把圖像故事化和游戲化。

提倡“游戲化、故事化審美”解讀名畫?！皩徝馈辈坏扔凇爸R”。但對于兒童來說，卻可以是“故事”，是“游戲”。這里的“故事”和“游戲”不只是語言的、行為的，它也可以是圖像式的，視覺的。這個“故事”和“游戲”需要的先是“看”，然后 是“觀察”，最后是“發(fā)現(xiàn)”，眼睛是導(dǎo)演，以眼睛為主調(diào)動孩子的聽覺，觸覺等參與對名畫的想象與再創(chuàng)造。陳鶴琴指出：“兒童的生活可以說就是游戲……名義上雖說是游戲，但所學(xué)的的確是很好的學(xué)問，很好的東西……可以發(fā)展兒童的身心，敏捷兒童的感覺，與兒童的生活有莫大之助益。所以，幼稚園應(yīng)當(dāng)采用游戲式的教導(dǎo)法去教導(dǎo)兒童?！雹嘈蕾p名畫也不例外，兒童同樣需要能吸引他們的方式。所以繪本中不能僅僅只是看，還要有故事。有游戲的、有參與感的故事更能吸引兒童。反觀我國此類繪本，最缺的就是講好故事，尤其是能講好圖像的故事。大多數(shù)此類書故事和圖像是兩張皮，互相沒有融合到一起，圖像只是說明故事，沒有成為故事情節(jié)中必要的一部分。其實(shí)對孩子來說，“只要故事在圖畫上表現(xiàn)出來，孩子們的眼睛就會發(fā)現(xiàn)它。”⑨問題在于，繪本創(chuàng)作者自己一定先要有顆童真之心，童真之眼，要和兒童一樣把圖像看成故事，才能從名畫中看出趣味，從傳統(tǒng)文化中看出趣味。這點(diǎn)上，原創(chuàng)繪本《當(dāng)滾滾遇見中外名畫》就比較成功，值得創(chuàng)作者借鑒。

3.利用專業(yè)資源進(jìn)行“美普”，用合適的角度分類，引導(dǎo)孩子感受藝術(shù)。

（1）在美術(shù)的角度內(nèi)分類

在專業(yè)主題的細(xì)分分類上，我們還十分缺乏。比如如何通過名畫來讓孩子識讀圖像，這里面就可以分觀察角度，形狀、色彩、肌理、輪廓的不同含義展示等等諸多分類。還有從民族心理文化的差異產(chǎn)生的視覺文化差異的角度出發(fā)，如中國古人觀察山水風(fēng)景事物的方法，不同流派畫家觀察和表現(xiàn)的差別;或者注意藝術(shù)畫面與真實(shí)現(xiàn)實(shí)對比的等等。

（2）美術(shù)與其他學(xué)科的交叉、滲透形成新的分類

名畫與其他學(xué)科的滲透范圍不僅廣泛，聯(lián)系也特別豐富。在這方面而言，角度單一，分類刻板是目前的通病。如果能像美國國家博物館那樣，有較高專業(yè)水平的專家也能投身到“美普”中，形成美術(shù)與各門學(xué)科的融合與貫通就能更大的發(fā)揮美術(shù)的價值。

結(jié)語

日本繪本名家安野光雅在《旅之繪本》的一段話非常有代表性：“我選擇去旅行，不是為了增長見識，而是發(fā)現(xiàn)了一個世界，如這部繪本里所描繪的那樣的世界?！雹庾尯⒆舆x擇繪本，不只是為了借助繪本多學(xué)習(xí)拼音多認(rèn)識幾個字，多看幾幅畫，而是像安野光雅一樣去“旅行”，發(fā)現(xiàn)未知的世界。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，需要作者既有深厚的文化修養(yǎng)，也要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠把語言知識視覺化，能做到儲備一缸的“水”，來調(diào)制一杯的作品，這也是一個需要大量實(shí)踐的創(chuàng)作過程。

如今國內(nèi)也有“豐子愷兒童繪本獎”、”張樂平繪本獎”、“中國原創(chuàng)繪本時代獎”等五大獎項(xiàng)針對優(yōu)秀繪本的評選，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積累和和眾多繪本工作者、創(chuàng)作者的努力，已經(jīng)產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的國內(nèi)作品，但在針對中國傳統(tǒng)名畫的繪本創(chuàng)作上還少之又少，適合低幼又有創(chuàng)意的精品更加難覓其蹤。 “繪本創(chuàng)作者和出版者需要思考讀者的年齡定位，通過把握讀者年齡與閱讀心理和發(fā)展需求來真正實(shí)現(xiàn)為孩子而創(chuàng)作”11。普及中國名畫文化，傳承中華文明精粹，并能夠推向世界繪本市場，使兒童讀懂并喜歡親近中華傳統(tǒng)文化。

注釋：

①吳曉月.中國原創(chuàng)兒童繪本出版的現(xiàn)狀及對策研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2014：16.

②楊景芝.美術(shù)教育與人的發(fā)展：兒童美術(shù)教學(xué)法研究[M].北京：人民美術(shù)出版社，2012：8.

③陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集，第二卷[M]. 南京：江蘇教育出版社，2008：412.

④林菁菁.和孩子一起享受藝術(shù)[M]. 長春：時代文藝出版社，2003：3.

⑤【意】伊塔洛·卡爾維諾，楊德友，譯.未來千年文學(xué)備忘錄[M]. 沈陽：遼寧教育出版社，1997：51.

⑥孔露.針對我國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展存在問題的分析[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，34（10）：69-73.

⑦陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集，第二卷[M]. 南京：江蘇教育出版社，2008：503.

⑧陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集，第二卷[M]. 南京：江蘇教育出版社，2008：81-82.

⑨彭懿.繪本：閱讀與經(jīng)典[M]. 南昌：二十一世紀(jì)出版社，2006.

⑩【日】安野光雅.旅之繪本（中歐篇）[M].新星出版社：北京，2015.

11王壯，劉曉曄.我國原創(chuàng)兒童繪本的發(fā)展特色與趨勢——基于對五大華語繪本獎項(xiàng)的分析[J].現(xiàn)代出版，2017（6）：24-24.