王小鵬

〔摘要〕 科學(xué)界定并規(guī)范使用概念是黨的建設(shè)理論體系得以構(gòu)建的基本前提?；厮葜袊?guó)化的馬克思主義黨建理論概念的來(lái)源可以發(fā)現(xiàn)，黨的建設(shè)的基礎(chǔ)概念大致經(jīng)歷了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)—馬克思主義黨建理論中國(guó)化—中國(guó)化的馬克思主義黨建理論三個(gè)階段的演進(jìn)歷程。在這一過(guò)程中，學(xué)界對(duì)于黨的建設(shè)理論研究的自主性不斷提升，黨的建設(shè)的學(xué)科獨(dú)立性也隨之不斷增強(qiáng)。我們要進(jìn)一步規(guī)范使用中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的概念，從而更好地推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨建理論研究的科學(xué)化、規(guī)范化。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)共產(chǎn)黨;中國(guó)化的馬克思主義;黨的建設(shè);理論自覺(jué)

〔中圖分類號(hào)〕D26? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）02-0030-06

2016年3月23日，習(xí)近平總書記在全國(guó)黨建研究會(huì)第六次會(huì)員代表大會(huì)上提出要“構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系” 〔1 〕，為黨的建設(shè)的理論發(fā)展指明了方向?；厮葜袊?guó)化的馬克思主義黨建理論的來(lái)源，可以發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的概念有很多，如馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)、馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)、馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)、馬克思主義建黨理論、馬克思主義黨的建設(shè)理論、馬克思主義黨建思想、馬克思主義建黨思想、馬克思主義黨建理論中國(guó)化、黨的建設(shè)思想、黨的建設(shè)理論等。為了增強(qiáng)黨的建設(shè)理論研究的科學(xué)性、規(guī)范性，我們要從這些概念中選擇高頻使用、內(nèi)涵清晰的概念作為基礎(chǔ)概念，界定這些基礎(chǔ)概念的內(nèi)涵，對(duì)其同義概念進(jìn)行分類整合，對(duì)這些概念進(jìn)行整體地分析、比較，在溯及中國(guó)化的馬克思主義黨建理論概念的來(lái)源的同時(shí)，揭示出黨的建設(shè)理論研究的演進(jìn)邏輯。

一、第一階段：馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)

中國(guó)化的馬克思主義黨建理論最初是以馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)為概念形式提出的，這一階段黨的建設(shè)的研究偏重于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述的繼承與解讀，在內(nèi)容上偏向于科學(xué)社會(huì)主義的理論，但隨著黨的建設(shè)理論研究的發(fā)展，馬克思主義黨建理論這一概念的提出，說(shuō)明黨的建設(shè)的研究逐漸在馬克主義理論體系中表現(xiàn)出獨(dú)立性。

（一）馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)及其同義概念的內(nèi)涵

改革開放以后，黨的建設(shè)理論的研究逐漸成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)，學(xué)者們提出了諸多概念以拓展這一領(lǐng)域的研究，其中，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是較早出現(xiàn)的基礎(chǔ)概念，尤其在二十世紀(jì)八九十年代，這一基礎(chǔ)概念被廣泛運(yùn)用于黨的建設(shè)研究的專著和論文中。中共中央黨校黨建教研室在其編寫的《黨的建設(shè)教學(xué)大綱》中初步界定了這一概念的內(nèi)涵，即馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)就是馬克思主義理論中有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展及其在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)作用的科學(xué)，是研究黨的自身建設(shè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué) 〔2 〕。同時(shí)，該書還指出馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要組成部分。這是對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)概念的權(quán)威界定，此后，學(xué)者多以此為依據(jù)對(duì)這一概念展開研究。例如，張蔚萍和張列軍認(rèn)為，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展以及自身建設(shè)規(guī)律的科學(xué)，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)作用以及如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué) 〔3 〕。這種觀點(diǎn)代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)者的想法，許多專著和文獻(xiàn)直接采用了這一觀點(diǎn)。也有學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整，但基本內(nèi)涵保持了一致，如周逸指出，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是研究客觀規(guī)律的科學(xué)，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展和自身建設(shè)的客觀規(guī)律，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、運(yùn)用政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義的客觀規(guī)律 〔4 〕。盡管學(xué)者們?cè)诮缍R克思主義黨的學(xué)說(shuō)的概念時(shí)有不同表述，但深入分析這些定義，其意思基本一致，都包含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律、黨的自身建設(shè)規(guī)律和黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的內(nèi)容。有學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，認(rèn)為馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是在科學(xué)概括黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上找出其固有規(guī)律，并闡明黨的建設(shè)的基本理論原則的一門科學(xué)，其存在的價(jià)值就在于研究黨的領(lǐng)導(dǎo)作用及其活動(dòng)的一般規(guī)律，如趙云獻(xiàn)指出，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是研究黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的科學(xué)，即研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命前、革命中和革命勝利后如何領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐規(guī)律的科學(xué) 〔5 〕。

較為常見的馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的同義概念是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)和馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。一些研究者在著述中使用了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的概念，李增光、屈明、俞富章在《馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)》（1990）一書中直接用了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)這一概念，但其定義和張蔚萍、張列軍所界定的馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的概念完全相同。莊福齡在《論馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系》中指出，馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)是基于馬克思主義新哲學(xué)這一新世界觀而形成 〔6 〕。冷溶指出，“三個(gè)代表”是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)的發(fā)展，集中體現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)的理論和一切重要思想的最重要內(nèi)容 〔7 〕。齊衛(wèi)平認(rèn)為，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展 〔8 〕。還有一些研究者在著述中使用了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的概念，如李德虎等人認(rèn)為，黨的建設(shè)科學(xué)化是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)為黨的建設(shè)科學(xué)化指明了方向，是提高黨的建設(shè)科學(xué)化的理論基礎(chǔ) 〔9 〕。以上兩個(gè)概念與馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，以“黨建”“建黨”學(xué)說(shuō)來(lái)代替“黨的”學(xué)說(shuō)似乎抓住了概念的核心，但并未被學(xué)界廣泛采用，這種概念多樣化的使用在一定程度上反映出黨的建設(shè)理論研究的多維視角。需要指出的是，在極少數(shù)學(xué)術(shù)論文中還出現(xiàn)過(guò)馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)這一同義概念。

總結(jié)學(xué)者們對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)概念的研究，可以得出以下共識(shí)性的結(jié)論。第一，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)是一門理論科學(xué)，它屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇，其研究對(duì)象是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨生成發(fā)展規(guī)律、自我建設(shè)規(guī)律和領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律。第二，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的奠基者和創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯。馬克思和恩格斯在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總體視域中對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、建黨原則等內(nèi)容作了根本規(guī)定。第三，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)在自成體系的同時(shí)，也保持著自身的開放性，包括馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)、列寧建黨學(xué)說(shuō)、毛澤東建黨思想、中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論等內(nèi)容。第四，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，依據(jù)黨的建設(shè)的實(shí)踐需要而不斷發(fā)展完善。

（二）馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)及其同義概念的演進(jìn)

馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)這一基礎(chǔ)概念直接言明了中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的理論根基，即馬克思主義理論，但其局限性在于指向過(guò)于寬泛，不能突出“中國(guó)共產(chǎn)黨”這一主體研究對(duì)象，難以突出理論的自主性。尤其是蘇聯(lián)解體以后，學(xué)界開始深刻反思蘇共亡黨的教訓(xùn)，對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的建設(shè)理論的研究也從參考模仿轉(zhuǎn)向批判反思。例如，蘇聯(lián)解體后，學(xué)者們就很少提及斯大林的黨的建設(shè)思想，開始更多地研究斯大林建設(shè)蘇共的失誤和教訓(xùn)。因此，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的概念在20世紀(jì)90年代后很少再被采用，但這并不意味著這一概念就消失了，仍有一些學(xué)者采用這一概念，如張榮臣著的《馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)史》（2016）就直接以此概念為題。

馬克思主義黨建理論是對(duì)馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的發(fā)展，標(biāo)志著黨的建設(shè)理論研究的自主性、獨(dú)立性的萌發(fā)。20世紀(jì)90年代后，馬克思主義黨建理論取代馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)逐漸被學(xué)者們廣泛運(yùn)用，如吳美華提出，馬克思主義黨建理論是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生、發(fā)展、進(jìn)行自身建設(shè)和實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)作用的科學(xué)，其研究對(duì)象是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是世界上紛繁多樣的政黨中的一種特殊類型 〔10 〕。宋鏡明強(qiáng)調(diào)，馬克思主義黨建理論和整個(gè)馬克思主義理論體系一樣，都是與時(shí)俱進(jìn)的理論? 〔11 〕。同時(shí)，個(gè)別學(xué)者也使用過(guò)馬克思主義建黨理論的說(shuō)法，如何理主編的《馬克思主義建黨理論與中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)》（1995）就使用了這一概念，但這一概念和馬克思主義黨建理論含義相同。此外，在少數(shù)文章中也出現(xiàn)了馬克思主義黨建思想、馬克思主義建黨思想等非正式概念，這些概念不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)，在一定程度上造成了黨建理論研究的混亂狀況。相比于馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)，馬克思主義黨建理論更加突出了黨的建設(shè)這一核心詞，不僅指向性更加明確，而且與中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)的話語(yǔ)習(xí)慣一脈相承。

二、第二階段：馬克思主義黨建理論中國(guó)化

馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一概念是對(duì)馬克思主義黨建理論（馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的同義概念）的發(fā)展，這一階段學(xué)界在黨的建設(shè)的理論研究中開始注重馬克思主義黨建理論與中國(guó)國(guó)情的具體結(jié)合，嘗試以馬克思主義中國(guó)化的學(xué)科話語(yǔ)形式來(lái)解釋黨的建設(shè)的理論。

（一）馬克思主義黨建理論中國(guó)化及其同義概念的內(nèi)涵

盡管馬克思主義黨建理論包含著中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)理論，但難以突出中國(guó)共產(chǎn)黨的自主性和創(chuàng)新性，為了更好地強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義而產(chǎn)生的黨的建設(shè)理論成果，學(xué)者們提出了馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一基礎(chǔ)概念。1985年，葉篤初將馬克思主義黨建理論以馬克思主義理論中國(guó)化的話語(yǔ)方式表達(dá)為馬克思主義建黨理論中國(guó)化。他指出，在延安整風(fēng)期間，黨中央、地方、各部門的許多負(fù)責(zé)人都進(jìn)行了馬克思主義建黨理論中國(guó)化的創(chuàng)新工作 〔12 〕。隨后，宋鏡明、何文在《論毛澤東執(zhí)政黨建設(shè)理論的特色》中正式提出了馬克思主義黨建理論中國(guó)化一詞，他們認(rèn)為毛澤東是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的代表 〔13 〕。此外，在極少數(shù)研究中也出現(xiàn)了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)中國(guó)化、馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)中國(guó)化、馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中國(guó)化等馬克思主義黨建理論中國(guó)化的同義概念。

學(xué)界對(duì)馬克思主義黨建理論中國(guó)化及其同義概念內(nèi)涵的研究包括以下三方面：第一，概念歸屬方面。馬克思主義黨建理論中國(guó)化屬于馬克思主義中國(guó)化范疇。張榮臣認(rèn)為，“馬克思主義中國(guó)化包含著多方面的內(nèi)容，其中重要的內(nèi)容是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的中國(guó)化” 〔14 〕。張世飛指出，馬克思主義黨建理論中國(guó)化的研究對(duì)象是馬克思主義黨建理論與中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合所形成的基本經(jīng)驗(yàn)、基本成果、基本原理，屬于馬克思主義中國(guó)化的范疇 〔15 〕。他還認(rèn)為，馬克思主義黨建理論中國(guó)化的科學(xué)體系主要包括理論體系和學(xué)科體系 〔16 〕。第二，演進(jìn)動(dòng)力方面。中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的實(shí)踐推動(dòng)著馬克思主義黨建理論中國(guó)化的發(fā)展，黨的建設(shè)的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新是統(tǒng)一的。如梁昱慶指出，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨建的實(shí)踐過(guò)程，實(shí)際上就是馬克思主義黨建理論中國(guó)化的過(guò)程，同時(shí)也是在堅(jiān)持馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程 〔17 〕。第三，基本內(nèi)容方面。馬克思主義黨建理論中國(guó)化的基本內(nèi)容主要是指毛澤東建黨思想和中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論。毛澤東建黨思想是指以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論體系。毛澤東建黨思想是馬克思主義黨建理論中國(guó)化開創(chuàng)性、根本性、奠基性的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，但毛澤東是其主要貢獻(xiàn)者。毛澤東建黨思想成功地解決了如何在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)建設(shè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題，對(duì)在執(zhí)政條件下推進(jìn)黨的建設(shè)進(jìn)行了初步探討。雖然在一些文獻(xiàn)中也出現(xiàn)過(guò)毛澤東建黨學(xué)說(shuō)、毛澤東建黨理論、毛澤東黨建理論、毛澤東黨建思想、毛澤東黨的思想等說(shuō)法，但實(shí)際上它們都等同于毛澤東建黨思想。中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論這一概念被提出的時(shí)間相對(duì)較晚，且很少出現(xiàn)在專著名稱和論文題目中。徐仲韜在《重視學(xué)習(xí)研究中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論體系》中明確使用了這一概念作為標(biāo)題 〔18 〕。中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論主要圍繞如何建設(shè)能始終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展的馬克思主義政黨這一實(shí)踐主題而展開。宋鏡明、吳向偉指出，中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論“是由改革開放以來(lái)黨不斷探索和回答建設(shè)怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨而形成的一系列具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷構(gòu)成的科學(xué)體系” 〔19 〕。中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要構(gòu)成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承毛澤東建黨思想基礎(chǔ)上形成的關(guān)于黨的建設(shè)的觀點(diǎn)和思想。

（二）馬克思主義黨建理論中國(guó)化及其同義概念的演進(jìn)

馬克思主義黨建理論中國(guó)化是對(duì)馬克思主義黨建理論（馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的同義概念）這一基礎(chǔ)概念的創(chuàng)造性發(fā)展。通過(guò)分析馬克思黨建理論中國(guó)化這一概念可以得知，馬克思主義黨建理論中國(guó)化與馬克思主義黨建理論是兩個(gè)不同的概念。第一，前者借用馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵邏輯和話語(yǔ)表述，其主要內(nèi)容是毛澤東建黨思想和中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論，后者的內(nèi)涵除馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論外，還包含前者的主要內(nèi)容。這就意味著，前者的內(nèi)涵范圍要小于后者，前者包含于后者。第二，兩者研究的主體不同，前者以中國(guó)共產(chǎn)黨為研究主體，以中國(guó)共產(chǎn)黨為“理論焦點(diǎn)”，后者研究的則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。第三，前者強(qiáng)調(diào)“化”這一過(guò)程，除了理論體系外還包括學(xué)科體系，而后者則主要側(cè)重于理論形態(tài)。第四，前者屬于馬克思主義中國(guó)化的范疇，后者屬于科學(xué)社會(huì)主義范疇。

在認(rèn)識(shí)到馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一基礎(chǔ)概念先進(jìn)性的同時(shí)，我們也應(yīng)看到其局限性。一方面，這一概念不能完整概括中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)理論來(lái)源。馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一基本概念中的馬克思主義黨建理論特指馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論，而歷史證明，要解決黨的建設(shè)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就要對(duì)馬克思主義理論加以整體的理解運(yùn)用，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨不是碎片化、割裂地使用馬克主義理論，而是從整體上繼承和發(fā)展馬克思主義理論的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論研究應(yīng)將馬克思主義理論整體作為黨建理論的源泉，認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)理論是我們黨在馬克思主義理論整體指導(dǎo)下解決中國(guó)問(wèn)題、黨內(nèi)問(wèn)題而產(chǎn)生的關(guān)于黨的建設(shè)規(guī)律的知識(shí)體系，不能簡(jiǎn)單地將中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論表述為“馬克思主義黨建理論”+“中國(guó)化”。因此，使用馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一概念來(lái)描述中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)理論會(huì)局限理論研究的視野，不利于我們從整體上運(yùn)用馬克思主義理論解決黨的建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)黨的建設(shè)的理論發(fā)展。另一方面，這一概念限制了黨的建設(shè)的學(xué)科獨(dú)立性。部分學(xué)者將馬克思主義黨建理論中國(guó)化定義為馬克思主義黨建理論與中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，這種表述套用了馬克思主義中國(guó)化的學(xué)科話語(yǔ)形式來(lái)解釋黨的建設(shè)的理論，未能對(duì)黨的建設(shè)作出準(zhǔn)確的學(xué)科定位。隨著黨和國(guó)家日益認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)的重要性，將黨的建設(shè)置于馬克思主義理論下作為獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科已成既定事實(shí)。韓強(qiáng)認(rèn)為，設(shè)置黨的建設(shè)二級(jí)學(xué)科是黨的建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn)，有助于推動(dòng)馬克思主義理論的學(xué)科發(fā)展 〔20 〕。丁俊萍指出，黨的建設(shè)學(xué)科的設(shè)置旨在研究共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及其自身建設(shè)規(guī)律，這一學(xué)科在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科中有著獨(dú)特的重要地位 〔21 〕。將黨的建設(shè)設(shè)置為獨(dú)立二級(jí)學(xué)科，不僅是理論發(fā)展的需要，還是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐需要。因此，馬克思主義黨建理論中國(guó)化這一基礎(chǔ)概念難以凸顯和契合黨的建設(shè)的理論方位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐邏輯。

三、第三階段：中國(guó)化的馬克思主義黨建理論

中國(guó)化的馬克思主義黨建理論這一概念的提出標(biāo)志著黨的建設(shè)的理論研究進(jìn)入了獨(dú)立發(fā)展的階段，這種獨(dú)立既是學(xué)科意義上的獨(dú)立，也是學(xué)術(shù)研究的思路、學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的獨(dú)立。

（一）中國(guó)化的馬克思主義黨建理論及其同義概念的內(nèi)涵

黨的建設(shè)的實(shí)踐與理論的創(chuàng)新發(fā)展迫切需要更加科學(xué)、規(guī)范的基礎(chǔ)概念，為此，有學(xué)者提出了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論這一概念。肖鐵肩指出，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際，把馬克思主義建黨理論運(yùn)用于黨的自身建設(shè)，建設(shè)了一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的黨，總結(jié)出了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論 〔22 〕。隨著黨的建設(shè)理論研究的發(fā)展，這一概念逐漸被學(xué)界接受認(rèn)可并成為基礎(chǔ)概念。如金怡順、葉昌友指出，“三個(gè)代表”繼承并發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)，是中國(guó)化的馬克思主義黨建理論 〔23 〕。韓振峰認(rèn)為，黨的十七大報(bào)告關(guān)于黨的建設(shè)理論的新闡釋、新觀點(diǎn)發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義黨建理論，是其最新成果 〔24 〕?？梢姡袊?guó)化的馬克思主義黨建理論包括毛澤東建黨思想和中國(guó)特色社會(huì)主義黨建理論。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中積極進(jìn)行著管黨治黨的具體實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)理論都可以視為中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的成果。

在一定條件下，可以將黨的建設(shè)理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)理論視為中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的同義概念。為了避免詞語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)造成概念使用不便，規(guī)定條件下可將中國(guó)化的馬克思主義黨建理論簡(jiǎn)稱為黨的建設(shè)理論。當(dāng)黨的建設(shè)理論作為一個(gè)獨(dú)立的詞語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，它一般指中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論，這已成為學(xué)術(shù)成果交流時(shí)約定俗成、不言自明的用法，如周鶴齡著的《黨的建設(shè)與黨建理論》、梁妍慧著的《歷程與經(jīng)驗(yàn)：黨的建設(shè)理論90年形成與發(fā)展》。也有學(xué)者使用中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論一詞，如王成誠(chéng)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論既是隨時(shí)代變遷和實(shí)踐需要而產(chǎn)生、創(chuàng)新、發(fā)展的科學(xué)理論體系，也是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn)、各項(xiàng)工作順利開展的先導(dǎo)和指南 〔25 〕;還有部分學(xué)者的著述使用了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)理論一詞，如葉篤初的《中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)理論的新里程碑——對(duì)江澤民同志“三個(gè)代表”論述的思考》和石仲泉的《〈論黨〉——中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)理論的一座偉大里程碑》。三者相較而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論一詞更加指向明確、精煉簡(jiǎn)潔，但實(shí)質(zhì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建理論就是中國(guó)化的馬克思主義黨建理論，因而在一定條件下兩者可以同義替換。

目前，學(xué)界對(duì)于中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的概念和內(nèi)涵并未有合理明晰的界定，科學(xué)規(guī)范界定這一概念需要注意以下三點(diǎn)：一是要聯(lián)系全局，不能就黨的建設(shè)談黨的建設(shè)，而是要跳出傳統(tǒng)的黨的建設(shè)思維、框架、方法來(lái)認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨的建設(shè)關(guān)系重大、牽動(dòng)全局” 〔26 〕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，這決定了黨的建設(shè)的極端重要性，應(yīng)該以更寬廣的理論視域來(lái)認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)。一些研究成果將“黨的建設(shè)=黨的自身建設(shè)”“黨的建設(shè)=黨的建設(shè)布局”，這種研究視角忽視了中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的“強(qiáng)關(guān)聯(lián)”，不利于拓展黨的建設(shè)的研究視野。二是要明確脈落，探尋中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在邏輯，厘清黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，完全區(qū)別于西方國(guó)家單純以執(zhí)政為目標(biāo)的選舉型政黨，黨的自身建設(shè)不僅僅關(guān)乎黨的生存發(fā)展更關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展前景。三是要拓寬思路，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)理論、馬克思主義經(jīng)典作家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)、西方政黨理論三者之間的關(guān)系，在理論對(duì)比中不能只強(qiáng)調(diào)特殊性而忽視一般性。因此，筆者認(rèn)為中國(guó)化的馬克思主義黨建理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)的關(guān)于黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)、基本思想、基本原理和基本規(guī)律的理論成果，可以將這一概念界定為：中國(guó)化的馬克思主義黨建理論是研究中國(guó)共產(chǎn)黨的生成發(fā)展規(guī)律、領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律以及管黨治黨規(guī)律的科學(xué)理論。

中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的內(nèi)容具有以下六方面特點(diǎn)：第一，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的創(chuàng)造主體是中國(guó)共產(chǎn)黨，其研究對(duì)象也是中國(guó)共產(chǎn)黨。第二，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)革命實(shí)踐以及管黨治黨的實(shí)踐，是立足于中國(guó)具體國(guó)情、契合中國(guó)共產(chǎn)黨客觀實(shí)際并彰顯中國(guó)特色的黨的建設(shè)理論。第三，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的理論基礎(chǔ)是完整的馬克思主義理論，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的發(fā)展離不開對(duì)馬克思主義理論整體的繼承與發(fā)展。第四，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論繼承并發(fā)展了馬克思主義黨建理論，繼承了馬克思主義黨建理論中一般原理性的內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新和發(fā)展黨的建設(shè)理論的自主性。中國(guó)化的馬克思主義黨建理論是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的原創(chuàng)性理論，它回答的是在中國(guó)具體時(shí)空背景下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等一系列重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。第五，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的理論，而且也包括黨與整個(gè)中國(guó)的關(guān)系、黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的執(zhí)政等各方面的內(nèi)容。第六，中國(guó)化的馬克思主義黨建理論是不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論。認(rèn)識(shí)和把握黨的建設(shè)的規(guī)律是我們黨發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的主要目的，黨的建設(shè)的規(guī)律構(gòu)成中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的支柱。

（二）黨的建設(shè)理論概念體系的研究方向

中國(guó)化的馬克思主義黨建理論這一概念的提出和使用契合了黨的建設(shè)這一顯學(xué)的發(fā)展需要，順應(yīng)了構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代要求，有利于凸顯黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論方位。黨的建設(shè)基礎(chǔ)概念的發(fā)展經(jīng)歷了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)—馬克思主義黨建理論中國(guó)化—中國(guó)化的馬克思主義黨建理論的演進(jìn)過(guò)程，雖然這一過(guò)程并非嚴(yán)格意義上的線性發(fā)展，但依然可以證明學(xué)界在黨的建設(shè)理論的研究中自主性不斷提高，證明學(xué)界不斷探索著獨(dú)立創(chuàng)新的黨的建設(shè)理論發(fā)展道路。

在黨的建設(shè)理論的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)界定并規(guī)范使用概念是理論研究的基礎(chǔ)性工作，是構(gòu)建科學(xué)完整的理論體系的基本前提。通過(guò)探尋中國(guó)化的馬克思主義黨建理論概念的形成過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)黨的建設(shè)理論的概念在使用上存在著不規(guī)范問(wèn)題，制約了中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我們要進(jìn)一步規(guī)范黨的建設(shè)概念體系，構(gòu)建起科學(xué)完整的黨的建設(shè)理論體系：一是要糾正有些學(xué)者在黨的建設(shè)研究中“重政治性輕理論性”的不良傾向，遵循政治性和理論性相統(tǒng)一的原理，減少對(duì)概念的隨意化表述;二是要對(duì)一些尚待界定或界定不清的概念進(jìn)行明確界定和科學(xué)解讀;三是要立足于中國(guó)具體實(shí)際、積極吸收中國(guó)共產(chǎn)黨黨的建設(shè)的鮮活素材來(lái)界定概念，更加突出概念的明確指向，同時(shí)敢于提出和科學(xué)界定新的概念;四是要厘清各個(gè)概念的內(nèi)涵及邊界，明確概念的使用范圍和使用層級(jí)，理清概念之間的關(guān)系，剔除有歧義的概念，尋求黨的建設(shè)研究的“概念共識(shí)”;五是要拓寬研究視角，善于以整體性、系統(tǒng)性的視角來(lái)看待黨的建設(shè)，進(jìn)而構(gòu)建科學(xué)完整的概念體系。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平就全國(guó)黨建研究會(huì)第六次會(huì)員代表大會(huì)召開作出重要指示強(qiáng)調(diào) 深入研究黨建理論和實(shí)際問(wèn)題 為構(gòu)建中國(guó)化的馬克思主義黨建理論體系作出新的更大貢獻(xiàn)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-03-24（01）.

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責(zé)任編輯 王亞峰