文/周華誠

秧在空中飛，有點像女巫騎著的掃帚。呼！一個秧。呼！一個秧。呼！一個秧。

一個秧，其實指的是一群。扎成一把的秧苗集合體。那么，用什么扎呢，我們用的是棕櫚樹葉，撕成細(xì)條，像裹粽子一樣，把一群秧扎成一個秧。

不需要打結(jié)，只要用棕葉繩環(huán)繞兩圈，再輕輕一拉，就系好了；解秧的時候，也只要輕輕一拉，就解開了。關(guān)于結(jié)繩，實在是一門神奇的技藝。

拔秧、扎秧，這是插秧前的工作。然后，讓秧在空中飛一會兒。

秧在空中飛，是它一生中離大地最遠(yuǎn)的時刻。

它一生都把根扎在泥土中——從秧苗地，到大塊稻田；從五月落種發(fā)芽，到六月插秧，到十月收獲；從青，到黃。沒有人比它們更留戀泥土。此刻，它們以女巫的掃帚的姿態(tài)，借助一只手臂掄起的力量，短暫地脫離地心引力的束縛，在空中劃出一道完美的拋物線。

呼！呼！呼！（它在想些什么，會不會有一種眩暈感？）

老把式掄起的秧把，總會穩(wěn)穩(wěn)地落向它最初想要去的地方。那是一塊泥水交融之地，也是它未來的落腳之地。秧把落地的一瞬，會擊起一片水花，泥水四濺。對，那是泥水的歡呼，是土地對秧苗的歡迎儀式。

秧在空中飛，繼而落在插秧繩旁。插秧繩在插秧的整個勞作過程中，起到一個規(guī)范的作用。沿著插秧繩的一側(cè)，你往這個方向插過來，我往那個方向插過去。因為有了插秧繩，新插下的秧行直直的。

我們插下的秧行是藝術(shù)性的，像幼兒園里的孩子們畫在紙上的新作品。這不僅跟我們的職業(yè)相關(guān)，更與人的天性相關(guān)。秧行歪歪歪歪，一會兒就不知道歪到哪里去了。當(dāng)然也不用修正回來，只要把那些歪走了的空白地方補上秧苗就可以了。最終這塊田，這塊畫布，會被秧苗填滿。

在田里插秧是一種倒退行走的動作，千百年來，沒有人能超越一位唐朝的僧人，比他更準(zhǔn)確地描述這個過程——“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清靜方為道，后退原來是向前?！?/p>

很多寺廟是有福田的。農(nóng)禪并重，以修行的心態(tài)勞作、誦經(jīng)、坐禪，是寺廟僧人的修行內(nèi)容，其實也何嘗不是普通人日常修行的功課。有一年春天，我起心想約幾位稻友一起去常德的藥山寺，與僧人一起插秧種田。后來因種種機緣未到，未能成行。

布袋和尚的詩句“后退原來是向前”，是每個在田間插秧勞作的人都有感受的。插秧的過程，甚至與你干任何別的事情一樣，要經(jīng)歷“興奮沖動——全情投入——激情消退——漸漸煩躁——生發(fā)厭倦——痛苦煎熬——咬牙堅持——心靜如水——心生歡喜”這樣一個過程。想想看，我們的生活是不是也是如此？插秧這樣一次勞作，是不是蘊含著無數(shù)的深意？布袋和尚的詩句里，不就是經(jīng)歷眾多曲折之后，到心靜如水，再到心生歡喜的結(jié)果嗎？

要得到這樣的感悟，你需要投入很長的時間才行。經(jīng)歷過的“悟”，與不曾經(jīng)歷的“悟”，到底是不同的。

云在青天水在瓶，稻友田間緩緩行。

秧在空中飛。這是一次小型的、閉門的、安靜的田間勞作。