【摘要】現(xiàn)代打擊樂與民族打擊樂都包含在打擊樂這一分支當(dāng)中，但是隨著音樂的不斷發(fā)展，兩者開始有了不同的發(fā)展風(fēng)向。雖然民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂在表現(xiàn)形式等多個(gè)方面都有一定差異，但同屬打擊樂的范疇，必然會(huì)有一定的共通點(diǎn)。在音樂領(lǐng)域全球化發(fā)展趨勢下，不同音樂類型相互融合，但是民族音樂因素卻逐漸被忽視。為了展現(xiàn)出民族音樂文化的魅力，應(yīng)當(dāng)著重思考民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展方向，進(jìn)而推動(dòng)民族音樂發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族打擊樂;現(xiàn)代打擊樂;音樂發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J625? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）03-0033-02

【本文著錄格式】俞陽.民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂解析[J].北方音樂，2020，02（03）：33-34.

打擊樂是音樂體系中重要的分支，根據(jù)打擊樂的起源時(shí)間與地區(qū)不同，又會(huì)有許多不同的類別。民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂是其中兩種。同屬打擊樂，但是卻也有一定差異，在中外文化融合、各個(gè)領(lǐng)域競爭愈發(fā)積累的趨勢下，民族打擊樂面臨著新的挑戰(zhàn)，也面臨著新的發(fā)展契機(jī)。需要重新思考民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂，找到兩者的異同以及協(xié)同發(fā)展的策略，為音樂改革奠定基礎(chǔ)。

一、民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的共通點(diǎn)

民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂之所以稱為打擊樂，是因?yàn)槎家么驌魳菲魅パ葑?，一般來說以膜鳴樂器和自鳴樂為主，節(jié)奏都十分鮮明。兩者之所以區(qū)分開來，與演奏的題材以及產(chǎn)生的時(shí)代有關(guān)，但是發(fā)展歷史上兩者是有著密切關(guān)聯(lián)的，關(guān)系密切不可分割。也正是因兩者的關(guān)聯(lián)密切，所以在實(shí)際教學(xué)過程中，常會(huì)被用于對(duì)比，以加強(qiáng)學(xué)生的理解。

（二）民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的差異性

民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂在原理上有著共通點(diǎn)，但也有著各自的特點(diǎn)及魅力。兩者的發(fā)展分別以不同地區(qū)的風(fēng)土民俗以及歷史為基礎(chǔ)，在表現(xiàn)形式上會(huì)有一定差異。民族打擊樂具有符號(hào)性，使用民族打擊樂器，代表著中華民族的歷史與情懷。例如陜北的腰鼓，便有著十分濃厚的民族氣息，能夠讓人透過鼓聲感受到陜北的豪邁?，F(xiàn)代打擊樂則是以創(chuàng)新為主要方向，走在時(shí)代發(fā)展的前端，突破了許多原有的框架，包括國家、主題等等。例如可融合西方打擊樂的節(jié)拍旋律、使用多類樂器。一言蔽之，兩者在象征意義以及表現(xiàn)方式上都有一定差別[1]。

二、民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展方向

（一）學(xué)科建設(shè)

我國音樂教學(xué)體系當(dāng)中，打擊樂的學(xué)科建設(shè)以及理論研究體現(xiàn)出一定的滯后性，實(shí)踐并不到位。為了保證民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)出兩者的優(yōu)勢，必須要更加重視學(xué)科建設(shè)上的創(chuàng)新，院校應(yīng)當(dāng)著手落實(shí)打擊樂的學(xué)科建設(shè)，積極開展針對(duì)打擊樂的針對(duì)性教學(xué)工作，推動(dòng)相關(guān)研討活動(dòng)的開展，特別是對(duì)于民族打擊樂，要提升其在打擊樂學(xué)科教學(xué)及研究內(nèi)容中所占的比重。國內(nèi)外文化交流愈發(fā)密切的趨勢下，民族打擊樂的地位顯然受到了很大影響，因此必須要通過學(xué)科建設(shè)以及研究工作的落實(shí)去激發(fā)學(xué)生對(duì)民族打擊樂的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作熱情，現(xiàn)代打擊樂有助于民族打擊樂革新形成新形勢，能夠?yàn)槊褡宕驌魳返陌l(fā)展指出方向。因此在2005 年與2009 年，分別召開了針對(duì)民族打擊樂的研討會(huì)以及學(xué)科建設(shè)的研討會(huì)，主要參會(huì)人員來自各大相關(guān)院校的打擊樂研究人員，包括教育家、演奏家以及專門研究者，表明我國目前已經(jīng)對(duì)于學(xué)科建設(shè)提起了重視。

（二）市場研究

市場研究是開展音樂教育、研究與創(chuàng)作的必要基礎(chǔ)。特別是隨著文化發(fā)展的全球化傾向愈發(fā)明顯，打擊樂市場也逐漸呈現(xiàn)出百花爭放的局面，有了更大的拓展空間。所以要推動(dòng)打擊樂的發(fā)展，首先要明確市場趨勢，特別是對(duì)于民族打擊樂的市場拓展更要提起重視，新的時(shí)代發(fā)展趨勢下，如果民族打擊樂不做出一定程度的變通，是很難受到新時(shí)代學(xué)生認(rèn)可的，所以在堅(jiān)守核心的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)首先了解當(dāng)前打擊樂市場的主流趨勢。要掌握當(dāng)前在音樂領(lǐng)域廣受關(guān)注的打擊樂作品、打擊樂音樂人等等，這將是教學(xué)、研究以及創(chuàng)作改革的主要方向。無論是校內(nèi)的教學(xué)，亦或是校外的研究、創(chuàng)作，都可以與廣受市場認(rèn)可的創(chuàng)新風(fēng)格與形式相結(jié)合，使打擊樂不斷煥發(fā)新的活力。民族打擊樂在新時(shí)代各國音樂文化的沖擊下，面對(duì)著不斷變化的市場趨勢，如果固守成規(guī)，很難達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。所以只有明確市場趨勢，才能掌握創(chuàng)新的方向，由此可見市場研究至關(guān)重要[2]。

（三）理念更新

近年來隨著國內(nèi)外的現(xiàn)代打擊樂團(tuán)不斷成立并活躍于世界各地，民族打擊樂所受到的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在理念上?，F(xiàn)代打擊樂帶給了當(dāng)代人新的審美享受，所以民族打擊樂不可止步不前，更要隨之更新理念，如此才能夠跟上發(fā)展步調(diào)。當(dāng)前有許多國家都已經(jīng)開展世界打擊樂節(jié)，引起了音樂愛好者的廣泛關(guān)注，如果民族打擊樂要優(yōu)勢，也必須要從這類大型活動(dòng)出發(fā)，做好推廣，向著年輕化的方向發(fā)展。民族打擊樂的教育者、創(chuàng)作者及研究者要從不同的活動(dòng)中吸取世界各國乃至于各地的打擊樂革新經(jīng)驗(yàn)。例如日本的太鼓打擊樂，近年開始與電子音樂等現(xiàn)代化音樂類型結(jié)合，體現(xiàn)出創(chuàng)新的魅力。只有理念得到革新，才能夠體現(xiàn)出新的魅力，吸引更多人的關(guān)注，得到更多人的認(rèn)可，對(duì)于民族打擊樂來說，創(chuàng)新是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的行之有效的路，能夠讓來源已久的音樂形式煥發(fā)出新的活力。在各類音樂活動(dòng)中所吸取的經(jīng)驗(yàn)，則是理念革新的基礎(chǔ)。

（四）融合與創(chuàng)新并重

隨著音樂領(lǐng)域的發(fā)展愈發(fā)傾向全球化，各國的文化交流愈發(fā)深入，社會(huì)也在不斷進(jìn)步，現(xiàn)代打擊樂與民族打擊樂也面臨著新的發(fā)展局面。在當(dāng)前的發(fā)展趨勢下，特別是民族打擊樂的堅(jiān)守與創(chuàng)新，必須要得到音樂人的重視。首先要明確民族打擊樂的優(yōu)勢所在，只有掌握了民族打擊樂的內(nèi)涵，把握核心，才能夠開展后續(xù)的創(chuàng)新。我國民族打擊樂所蘊(yùn)含的是中華民族的發(fā)展歷史、風(fēng)土民情，在新的時(shí)代背景下，音樂領(lǐng)域愈發(fā)多元化，民族打擊樂在堅(jiān)守核心的同時(shí)，也必須要走出創(chuàng)新的步伐，才能夠達(dá)成可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，而不能因過度固守而被淘汰?，F(xiàn)代打擊樂的創(chuàng)新，離不開對(duì)傳統(tǒng)打擊樂的繼承，民族打擊樂的進(jìn)步，也離不開創(chuàng)新性的現(xiàn)代化打擊樂理念及創(chuàng)作方式。經(jīng)常會(huì)把民族樂器與現(xiàn)代樂器、民族風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格分開看待，但是通過音樂人的努力，民族打擊樂與現(xiàn)代音樂風(fēng)格的結(jié)合是可以達(dá)成的，也是人們正在見證的發(fā)展。為了在新的時(shí)代達(dá)成可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，不可丟棄民族打擊樂原有的魅力，要進(jìn)一步發(fā)掘民族打擊樂創(chuàng)新的可能性，讓民族打擊樂在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展趨勢下煥發(fā)出新的活力，賦予民族打擊樂新的生命。為此必須要擺脫固有思想，要敢于跨出創(chuàng)新的一步，如此才能發(fā)現(xiàn)新的天地，開創(chuàng)新的局面，讓民族打擊樂被更多人所關(guān)注認(rèn)可[3]。

三、結(jié)語

現(xiàn)代的音樂領(lǐng)域當(dāng)中，民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)著各自不同的魅力，在文化交融的背景下，民族打擊樂的發(fā)展受到外來音樂文化的沖擊。文化根基不可丟棄但創(chuàng)新也是民族打擊樂維持發(fā)展的必然需求。因此文章分析了民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展，希望為相關(guān)人員提供一定借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]李正文.民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展延伸研究[J].音樂生活，2015（7）.

[2]王偉偉.試論民族打擊樂器在現(xiàn)代音樂中的編配[J].戲劇之家，2015（2X）.

[3]王慶凱.芻議民族打擊樂與現(xiàn)代打擊樂的發(fā)展延伸[J].藝術(shù)時(shí)尚（下旬刊），2013，（11）：61-61.

作者簡介：俞陽，男，漢族，江蘇省儀征市人，打擊樂，三級(jí)演奏員。