曾子桐

蜀繡的起源及其發(fā)展

如果要談及蜀繡的起源，就不得不談到蜀文化的崛起。眾所周知，蜀是四川的代名詞，蜀文化至少是在距今4500年左右的寶墩、4500-3200年的三星堆文化基礎(chǔ)上，以成都為中心發(fā)展而成的。四川的地形特殊——盆地地形，造就了該地區(qū)特殊的風(fēng)土人情，同時(shí)也使蜀繡蓬勃發(fā)展成為獨(dú)具一格的刺繡方式，蜀繡和西蜀繪畫的繪畫藝術(shù)相輔相成，碰撞出了別樣的美感。當(dāng)時(shí)的巴蜀文化的發(fā)展，使文化藝術(shù)（文學(xué)藝術(shù)）和民間習(xí)俗（游玩觀賞）相互結(jié)合，融會(huì)貫通?！俺啥加钨p之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁，而俗好娛樂”最能體現(xiàn)上述特點(diǎn)。其實(shí)現(xiàn)在也有類似的文化結(jié)合方式，比如說：現(xiàn)代的歌劇、舞蹈、甚至是各種影視作品，其中都含有這種文化藝術(shù)結(jié)合的方式。在唐宋時(shí)代蜀文化的代表之一就是——唐代大慈寺壁畫。唐代大慈寺?lián)碛斜姸嗟牡钐茫厦娑键c(diǎn)綴著各式各樣的壁畫，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，高達(dá)13，000幅。“舉天下之言唐畫者，莫如成都之多，就成都較之，莫如大圣慈寺之盛……像位繁密，金彩華縟，何莊嚴(yán)顯示之如是。昔之畫手，或待詔行在，或祿仕兩蜀，皆一時(shí)覺藝，格入勝妙。至于本朝，類多名筆，度所酬贈(zèng)，必異他工?！边@段文字是用來形容唐代大慈寺壁畫的，從里面的文字表述，我們不難看出這里面有很多有名的畫家。例如：盧楞枷、范瓊、趙公佑、趙忠義父子等人。人數(shù)眾多，這也說明了當(dāng)時(shí)蜀文化的影響之廣，還有當(dāng)時(shí)的技藝已經(jīng)到達(dá)了一定的高度。那么為什么有畫家會(huì)選擇來四川，選擇蜀文化呢？唐末五代十國(guó)時(shí)期，蜀地地勢(shì)偏遠(yuǎn)，受到中原暴亂的影響較小。同時(shí)地勢(shì)的偏遠(yuǎn)和豐富的水土造就了他們當(dāng)時(shí)相較于戰(zhàn)亂頻發(fā)的中原地區(qū)更好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)得到保證的時(shí)間里，蜀地人民自然而然地發(fā)展了藝術(shù)和文化。蜀地的繪畫藝術(shù)得到了發(fā)展，蜀地的繪畫主要以工筆畫為主，這樣的繪畫模式為蜀繡的繡稿提供了材料，也促進(jìn)了蜀繡的誕生并具有了與眾不同的刺繡風(fēng)格。現(xiàn)收藏于西南大學(xué)的出土蜀繡文物“雙冠圖片”，如果仔細(xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)該圖的刺繡針法嚴(yán)密，所繡的圖案逼真，完全不輸現(xiàn)代刺繡。因?yàn)槭窭C從開始就和繪畫結(jié)合緊密，所以蜀繡也被稱為“蜀畫”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蜀繡將它的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，形成了繪畫和刺繡藝術(shù)結(jié)合的特殊形式。

蜀繡具有藝術(shù)繪畫特點(diǎn)

因?yàn)槭窭C的起源和發(fā)展都與繪畫藝術(shù)緊密結(jié)合，所以蜀繡的特殊性也是十分明顯的（技法和主題）。

主題。首先刺繡最常見的主題便是動(dòng)物和植物，而在四川最有名的動(dòng)物莫過于熊貓和金絲猴，哪怕是現(xiàn)在我們也可以在動(dòng)物園里見到，特別是熊貓還被譽(yù)為“國(guó)寶”。除了現(xiàn)實(shí)存在，還有虛擬的動(dòng)物，其中最出名的就是龍鳳。植物的話就是牡丹，芙蓉。蜀繡中有一幅《芙蓉鯉魚》是最負(fù)盛名的。后蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉，命百姓在成都城墻遍植芙蓉，秋天芙蓉盛開時(shí)如疊錦堆霞，故成都又名“芙蓉城”。

技法。由于蜀繡是“畫繡”，與繪畫結(jié)合緊密，自此產(chǎn)生以來蜀繡就受到各個(gè)文人畫師的影響。很大一部分畫師的畫稿都會(huì)被采取成為繡稿。比如蜀繡中有一幅《怪石從條圖》，它就是模仿鄭板橋的《竹石》而繡成的。其中技法的最高層次就是——異繡。異繡是一種雙面異型、異色、異繡法的刺繡藝術(shù)。這種繡法對(duì)加工者的技藝要求極高。最出名的莫過《稚趣圖》?！吨扇D》是由蜀繡大師康寧創(chuàng)作而成的?！吨扇D》刺繡在極薄的半透明紗上，這紗薄如蟬翼，一面是卓文君，另一面是大熊貓母子?！半p面異形繡”的要求極為苛刻，要求加工者對(duì)蜀繡技法極其熟悉?！懊懿怀啥?，稀不見底，光亮平齊，短針細(xì)密，外實(shí)內(nèi)松”。這是文學(xué)大師對(duì)于《稚趣圖》的最高評(píng)價(jià)。同時(shí)因?yàn)榭祵巼I心瀝血，使她成功探索了“雙面異形繡”，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為“康寧繡”的創(chuàng)始人?？祵幚C傳承了蜀繡的精華并獨(dú)成一派，其雙面異形彩繡被譽(yù)為“蜀繡一絕”。

蜀繡的文化價(jià)值

技藝之美。上文已經(jīng)提到過蜀繡和繪畫的關(guān)系，我們知道蜀繡的繡稿大多數(shù)以畫稿為素材。這些畫稿一般都是大家所作，里面蘊(yùn)含著豐富的國(guó)學(xué)文化，這也使得蜀繡蘊(yùn)含著文化氣息。蜀繡追求的是簡(jiǎn)潔，清新，顏色要求典雅、細(xì)膩。主體給人的感覺是精致和樸素相結(jié)合的復(fù)雜感。蜀繡結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，把思想和精神融入刺繡，使其產(chǎn)生了新的生命力。

意境之美。因?yàn)槭窭C和繪畫的關(guān)系，使得蜀繡也表達(dá)了繪畫的那種意境，蜀繡的構(gòu)圖模仿的是古代詩(shī)歌的排章和布列之美，把刺繡融入詩(shī)歌，把精神和追求融入具體的物象。蜀繡在發(fā)展過程中不僅僅融入了繪畫，其實(shí)還集合了各種國(guó)學(xué)文化精髓。其次，蜀繡的色彩清新淡雅，調(diào)和顏色的技法豐富，是一種表現(xiàn)意境的很好的方式。再者，蜀繡具有一氣呵成，氣韻連貫的藝術(shù)效果。蜀繡的完成往往不得中斷，這得益于嚴(yán)謹(jǐn)有序的構(gòu)圖、復(fù)雜多變的造型和嚴(yán)格分割的紋樣、富有層次感的圖案樣式，這種幽雅天真之韻鑄就了蜀繡的特殊文化氣息，同時(shí)蜀繡也正是巴蜀人民恬淡閑逸的意境寫照和生活態(tài)度。

（青島工學(xué)院）