彭 萍，郭彧斌

（1.北京外國(guó)語大學(xué)英語學(xué)院 北京 100089；2.西藏民族大學(xué)外語學(xué)院 陜西咸陽 712082）

引言

媒體（media）一詞來源于拉丁語“Medius”，意為“兩者之間”，中文音譯為“媒介”或“媒體”。在傳播學(xué)中，媒體是信息傳播的重要載體，是用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、中介物或技術(shù)手段，也指實(shí)現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術(shù)手段。本文討論的大眾媒體主要指電視、廣播和報(bào)紙等，它們?cè)谖鞑氐臅r(shí)政外宣傳播中所占地位舉足輕重，是講好西藏故事、傳播好西藏形象的重要載體。有鑒于此，筆者基于對(duì)西藏三家主流省級(jí)媒體調(diào)研和訪談的結(jié)果，對(duì)西藏主流媒體時(shí)政外宣翻譯的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)如何更好地開展涉藏時(shí)政外宣翻譯進(jìn)行展望。

一、西藏主流媒體時(shí)政外宣翻譯的現(xiàn)狀

為了便于討論，在以下的分析中，筆者將分別用M1、M2和M3代表西藏三家主流媒體，對(duì)它們?cè)跁r(shí)政外宣翻譯過程中的有效做法與不足之處進(jìn)行歸納和分析。

（一）西藏主流媒體時(shí)政外宣翻譯的有效做法

在調(diào)研訪談中，三家西藏媒體均表示翻譯在時(shí)政外宣工作中起著十分重要的作用，他們也努力通過準(zhǔn)確的翻譯對(duì)外展示西藏的發(fā)展和成就，而且形成了一系列行之有效的做法。

1、認(rèn)識(shí)到翻譯在西藏時(shí)政外宣工作中的重要性

從微觀層面看，翻譯只是一種語言轉(zhuǎn)換，是將一種語言文本轉(zhuǎn)換為另一種語言文本的行為。但實(shí)際上，翻譯不能僅僅被視為語言轉(zhuǎn)換活動(dòng)和文本轉(zhuǎn)換活動(dòng)，其中還存在語言之外和文本之外的因素。鐵木志科（M.Tymoczko）曾經(jīng)指出：“翻譯是用一種文化表述另一種文化最重要的手段之一。”[1](P17)弗米爾（Vermeer）認(rèn)為，任何一種形式的翻譯行動(dòng)都可以被看作是一種活動(dòng)，而任何一種活動(dòng)都有一個(gè)目標(biāo)和目的……一種活動(dòng)導(dǎo)致一種結(jié)果、一種新的形勢(shì)或事件，甚至可能產(chǎn)生一種“新”的東西。[2](P221)這樣，就把譯者的翻譯動(dòng)機(jī)和目的以及翻譯的結(jié)果納入了翻譯活動(dòng)的范疇。中國(guó)學(xué)者劉宓慶認(rèn)為，翻譯活動(dòng)的根本目的“不是追求意義而是為了有效的交流”，所以“翻譯實(shí)質(zhì)上是一種有目的的傳播活動(dòng)”，是一種“全球性的語言－文化活動(dòng)”，“背離目的和目標(biāo)來追求語義等值（equivalence）是沒有意義的?！盵3](P36-37)上述學(xué)者的論述均將翻譯放在一個(gè)更寬泛的層面，即放在了整個(gè)社會(huì)和文化領(lǐng)域，使人們能夠更好地認(rèn)識(shí)翻譯現(xiàn)象，更清晰地看到翻譯在人類文化傳播中的意義所在。

綜上，翻譯也是一種文化活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，甚至是一種政治活動(dòng)，包含了動(dòng)機(jī)、目的、實(shí)施、結(jié)果等諸多方面。尤其是從對(duì)外傳播和國(guó)家軟實(shí)力的角度看，翻譯就更不可能只是語言之間的轉(zhuǎn)換，而是一種復(fù)雜的“改寫”（rewriting）過程。該過程是與兩種文化間存在的權(quán)力影響和平衡并行的一種過程。[4](P4)由此可見，翻譯在對(duì)外傳播中的重要性。

在對(duì)西藏主流媒體的調(diào)研訪談中我們發(fā)現(xiàn)，M1、M2 和M3 三家媒體均認(rèn)識(shí)到翻譯在西藏外宣中的重要性。在被問及“貴單位認(rèn)為西藏時(shí)政材料的英譯是否重要？”時(shí)，M1和M2認(rèn)為非常重要，M3認(rèn)為重要；在被問及“貴單位認(rèn)為西藏時(shí)政材料的英譯是否必要？”時(shí)，M1和M2認(rèn)為“非常必要”，M3認(rèn)為“必要”。只有認(rèn)識(shí)到翻譯的重要性和必要性，才能更重視翻譯，從而提高翻譯的質(zhì)量，使翻譯有助于實(shí)現(xiàn)傳播的效果，因?yàn)闊o論是翻譯的動(dòng)機(jī)和目的，還是翻譯的過程和翻譯的結(jié)果，都與這種認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。

2、認(rèn)為時(shí)政要聞應(yīng)盡可能進(jìn)行翻譯，并制定了選譯的標(biāo)準(zhǔn)

三家媒體表示，除應(yīng)將西藏白皮書以及西藏的一些政策法規(guī)翻譯成英文外，西藏的時(shí)政要聞也要盡可能地翻譯成英文。三家媒體均認(rèn)識(shí)到時(shí)政要聞反映了西藏的發(fā)展歷史、變遷和現(xiàn)狀，特別是西藏在經(jīng)濟(jì)、文化和人權(quán)等領(lǐng)域所取得的成績(jī)，而作為西藏對(duì)外傳播的重要平臺(tái)，媒體不僅要完成對(duì)內(nèi)傳播的重要任務(wù)，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)外傳播的重要使命。M1和M2表示，他們對(duì)大部分時(shí)政要聞均進(jìn)行了翻譯，M3 表示，他們對(duì)部分時(shí)政要聞進(jìn)行了翻譯。三家媒體均通過自有的媒體渠道用適當(dāng)?shù)膶谶M(jìn)行對(duì)外傳播。

為了更好地進(jìn)行翻譯傳播，三家媒體對(duì)應(yīng)該選擇哪些內(nèi)容翻譯也進(jìn)行了事先設(shè)定。M1 和M2 制定了明確的標(biāo)準(zhǔn)，其中M1 的標(biāo)準(zhǔn)由上級(jí)主管部門與本部門共同設(shè)定，M2 的標(biāo)準(zhǔn)由上級(jí)主管部門設(shè)定，M3 的標(biāo)準(zhǔn)由本部門自定。沒有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行有效選擇，能夠保證翻譯的有效性，從而保證信息的有效傳播，對(duì)講好西藏故事、傳播西藏形象具有重要意義。

3、翻譯活動(dòng)中的不同行動(dòng)者均發(fā)揮著重要的作用

前文提到，翻譯活動(dòng)實(shí)際上是一種社會(huì)活動(dòng)，不僅僅涉及譯者本人，上級(jí)主管部門以及譯者所在的部門均屬于翻譯活動(dòng)的重要參與者和行動(dòng)者，他們?cè)诜g活動(dòng)中起著“中間人”的作用。根據(jù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論，翻譯活動(dòng)中的每一個(gè)行動(dòng)者均應(yīng)擁有自己的位置和權(quán)力，這些行動(dòng)者彼此影響，相互依存。在西藏媒體翻譯活動(dòng)中，媒體的主管部門、媒體本身的領(lǐng)導(dǎo)、翻譯工作者和譯文審校等都是重要的行動(dòng)者。這些行動(dòng)者密切合作，有助于翻譯活動(dòng)的有序開展，為譯文有效發(fā)揮傳播作用提供了保障。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從譯者的選定到內(nèi)容選譯標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，媒體的主管部門均發(fā)揮著自己應(yīng)有的作用。在被問及“在外宣翻譯前，一般由誰/哪個(gè)部門來選定翻譯人員？”時(shí)，M1 表示由上級(jí)主管部門（領(lǐng)導(dǎo)）選定以及本部門（領(lǐng)導(dǎo)）自定；M2 表示由上級(jí)主管部門（領(lǐng)導(dǎo)）選定；M3表示由本部門（領(lǐng)導(dǎo)）自定，具體請(qǐng)見下圖：

關(guān)于哪些內(nèi)容需要翻譯，前文已經(jīng)提及，媒體主管部門和媒體本身的領(lǐng)導(dǎo)都發(fā)揮了應(yīng)有的作用，說明翻譯內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)并非由譯者本人自行決定，而由主管部門或媒體負(fù)責(zé)人來把關(guān)，這將更有利于把握正確的翻譯和傳播的方向。

當(dāng)然，譯者作為翻譯活動(dòng)的核心行動(dòng)者，在翻譯的具體操作中則發(fā)揮著重要的作用。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，三個(gè)主流地方媒體均擁有一定數(shù)量的譯員，且均為本單位的職工，這將更有助于對(duì)譯員進(jìn)行管理。譯員的專業(yè)背景大多與翻譯和英語相關(guān)，學(xué)歷層次較高，均為本科及以上。譯員的專業(yè)背景和學(xué)歷背景分別見表1和表2。

表1：三家主流媒體譯員的專業(yè)背景

表2：三家主流媒體譯員的學(xué)歷背景

除譯員外，三家媒體均安排了審校對(duì)譯文進(jìn)行審讀和?？薄Ｓ纱丝梢?，審校在翻譯質(zhì)量的控制方面起到了非常重要的作用。其中，M1和M2表示其英譯文的審校均為內(nèi)部專家，M3 表示審校由內(nèi)部專家審校、譯者互審以及外部專家審校共同組成，說明西藏主流媒體對(duì)翻譯質(zhì)量和效果十分重視。

西藏主流媒體對(duì)外傳播翻譯活動(dòng)中各行動(dòng)者及其分工可用表3表示：

表3：西藏媒體對(duì)外傳播的翻譯活動(dòng)中各行動(dòng)者及其分工

4、重視中國(guó)特色，講好西藏故事，注重讀者接受

尤其值得贊賞的是，在被問及“審校時(shí)是否注意正確傳達(dá)了中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)”，三家媒體均表示“對(duì)此非常重視”。這說明西藏主流媒體對(duì)外傳播能夠正確傳達(dá)中國(guó)特色的意識(shí)形態(tài)，能夠更好地讓國(guó)際社會(huì)聽到中國(guó)聲音。在對(duì)外翻譯的過程中，西藏媒體會(huì)有意識(shí)地強(qiáng)化或弱化一些主題。強(qiáng)化的主題主要包括文化、個(gè)人的鮮活事例、生態(tài)保護(hù)、個(gè)人奮斗圓夢(mèng)經(jīng)歷等，弱化的內(nèi)容包括中國(guó)式的稱贊語以及帶有濃厚宗教色彩的表述等。上述主題和內(nèi)容的強(qiáng)化及弱化不僅能夠更好地傳播西藏形象，同時(shí)還能保持中國(guó)特色。我們知道，文化主題是對(duì)外傳播的永恒主題之一，不少外國(guó)讀者對(duì)西藏文化感興趣，所以，介紹西藏文化能夠滿足外國(guó)讀者的預(yù)期；而生態(tài)保護(hù)也是國(guó)際社會(huì)一個(gè)重要的話題，西藏作為“世界屋脊”，其生態(tài)保護(hù)理應(yīng)而且也一直受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，介紹西藏的生態(tài)環(huán)境保護(hù)也能夠滿足外國(guó)讀者的預(yù)期；個(gè)人的鮮活事例以及奮斗圓夢(mèng)等具有英雄主義色彩的內(nèi)容本身就是西方讀者非常喜歡的主題，因?yàn)槲鞣轿幕蜕鐣?huì)中個(gè)人主義是其重要的價(jià)值觀，介紹個(gè)人的鮮活事例和奮斗圓夢(mèng)的故事能夠使西方讀者產(chǎn)生共鳴，從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)傳播，特別是對(duì)一些故事的翻譯，正好迎合西方文學(xué)中重視“敘事”的傳統(tǒng)。

另一方面，在西藏的對(duì)外傳播中，宗教屬于敏感話題，因此，適當(dāng)弱化此類主題，可以避免被國(guó)外別有用心的勢(shì)力利用，從而避免這些群體挑起事端。而稱贊語是中國(guó)文學(xué)的重要特色，因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)的傳統(tǒng)相對(duì)于西方的“敘事”傳統(tǒng)而言，更偏重“抒情”。正如浦安迪指出，與西方“epic－ro?mance－novel”的脈絡(luò)不同，“中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)是‘三百篇－騷－賦－樂府－律詩－詞曲－小說’的傳統(tǒng)。前者的重點(diǎn)在敘事，后者的重點(diǎn)在抒情。”[5](P10)生動(dòng)的故事更能吸引西方讀者。因此，西藏三家媒體有意識(shí)地弱化這些主題是非?？尚械淖龇ā?/p>

5、對(duì)外宣傳渠道多樣，重視讀者預(yù)期

當(dāng)今時(shí)代，媒體形式多樣，不僅有傳統(tǒng)媒體，還有新媒體和自媒體。在外宣方面，充分發(fā)揮這些新媒體和自媒體的作用至關(guān)重要。訪談中，三家媒體均表示，雖然自身屬于傳統(tǒng)媒體，但也會(huì)利用多種渠道對(duì)西藏的時(shí)政內(nèi)容進(jìn)行對(duì)外宣傳。在被問及“貴單位時(shí)政外宣的渠道有哪些”時(shí)，三家媒體均回答了三種以上的媒體形式。三家媒體除設(shè)有自己的網(wǎng)站進(jìn)行外宣傳播外，還有其他如廣播電視、紙媒、微信公眾號(hào)和官方微博等形式。三家媒體具體宣傳渠道見下圖：

讀者是翻譯活動(dòng)中的重要因素，因?yàn)槿魏巫g文最終要指向讀者，沒有讀者，譯文就失去了存在的價(jià)值，所以任何翻譯都應(yīng)該關(guān)注讀者的預(yù)期和反應(yīng)。具體說來，翻譯涉及兩個(gè)文本，即用原語言寫成的原語文本（Source Language Text，即SLT）和用譯語寫成的譯語文本（Target Language Text，即TLT，或Receptor Language Text，即RLT），前者是翻譯的起點(diǎn)，后者是翻譯的終點(diǎn)，也就是翻譯的結(jié)果。譯文意義的生成過程為：原語作者→原語文本符號(hào)→譯者閱讀→譯語文本符號(hào)→讀者閱讀→意義生成。[6](P178)由此可見，讀者在譯文意義生成過程中的重要地位。讀者的作用不僅表現(xiàn)在意義生成的過程中，還表現(xiàn)在文本的傳播和接受方面。西藏三家媒體在接受調(diào)研時(shí)均表示，譯文在審校過程中都會(huì)考慮西藏時(shí)政外宣英譯的讀者群，其中M3 還特別強(qiáng)調(diào)，他們關(guān)注的讀者群主要是海外生活的藏胞以及西方關(guān)心西藏的政界人士。

（二）西藏主流媒體時(shí)政外宣翻譯存在的不足

雖然西藏地方媒體在時(shí)政外宣方面取得了非常重要的成績(jī)，也有很多可行的做法，不過在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，西藏主流媒體在時(shí)政外宣翻譯方面還存在一定的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、譯員人數(shù)相對(duì)不足，高層次翻譯人才較少，現(xiàn)有譯員壓力大

如前文表1 和表2 所示，三家媒體的譯員人數(shù)不超過12人，對(duì)于省級(jí)媒體而言，譯員的人數(shù)顯得相對(duì)不足，而且大多數(shù)譯員的學(xué)歷為本科，更高層次的翻譯人才較少。因此，三家媒體均表示在“時(shí)政外宣翻譯方面的壓力大”，這些壓力表現(xiàn)在“翻譯要求高”“翻譯人員數(shù)量”和“翻譯人員水平”等方面。三家媒體所面臨的翻譯壓力具體見下圖：

2、沒有翻譯的具體標(biāo)準(zhǔn)，缺少專門的外文編譯人員

前文提到，西藏媒體在內(nèi)容的選譯方面設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于翻譯的具體操作過程到底應(yīng)該遵循何種標(biāo)準(zhǔn)并未事先加以約定。我們知道，翻譯的宏觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)無外乎“忠實(shí)”和“通順”，即用通順的目的語忠實(shí)地傳達(dá)出原文的意思和風(fēng)格，但是時(shí)政外宣翻譯又不同于普通翻譯，畢竟會(huì)涉及一些意識(shí)形態(tài)方面的問題和敏感問題。如果沒有這方面翻譯標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定，翻譯工作者難免會(huì)產(chǎn)生一定的困惑，在完全忠實(shí)于原文和照顧譯文讀者之間難以取舍，或不知如何取舍，一方面擔(dān)心自己沒有忠實(shí)地傳達(dá)原文的內(nèi)容，另一方面又擔(dān)心翻譯是否能夠被讀者接受，是否會(huì)影響傳播的效果，是否會(huì)損害西藏乃至整個(gè)中國(guó)的形象。譯員對(duì)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)把握不到位，無形中也增加了他們的壓力。雖然前文提到審校過程中會(huì)有意識(shí)地弱化一些主題，但是畢竟審校環(huán)節(jié)處于翻譯的具體操作之后。因此，為時(shí)政外宣翻譯的具體操作制定標(biāo)準(zhǔn)非常必要，而且標(biāo)準(zhǔn)的缺失勢(shì)必會(huì)對(duì)譯文和傳播產(chǎn)生影響。

另外，講好中國(guó)故事的西藏篇章，不僅僅需要翻譯工作者，還需要一些能夠根據(jù)中文的題材直接編譯成外文的編譯人員，因?yàn)橛行┰掝}如果直接按照中文材料逐句翻譯，就不一定能夠?yàn)橥庹Z讀者所理解，這種翻譯或多或少會(huì)帶有“生硬牽強(qiáng)”的痕跡，特別是一些地域色彩或文化色彩濃郁的內(nèi)容。為此，就需要熟悉兩種文化的編譯人員，能夠用通俗易懂的外語將中文材料進(jìn)行編譯后進(jìn)行傳播。在回答“貴單位是否有專門的外文編譯人員？”這一問題時(shí)，M1 和M2 均回答“否”，只有M3 回答“是”，表明西藏主流媒體在編譯人員方面存在嚴(yán)重不足，人員不足將會(huì)導(dǎo)致編譯內(nèi)容的不足，這將勢(shì)必會(huì)影響西藏的對(duì)外傳播。

3、缺乏針對(duì)譯文讀者群接受度的調(diào)查

傳播的最終落腳點(diǎn)在于傳播的效果，否則傳播的其他環(huán)節(jié)都將成為徒勞。前文講過，西藏主流媒體在時(shí)政外宣翻譯方面雖然會(huì)考慮到讀者的預(yù)期，但并沒有針對(duì)外語讀者群開展過接受程度的調(diào)查。在回答“貴單位是否在英語讀者中做過有關(guān)譯文接受的調(diào)查？”這一問題時(shí)，三家媒體均選擇了“否”，這說明外宣的接受效果依然沒有引起媒體的重視。

二、對(duì)西藏媒體時(shí)政外宣翻譯的展望

總體而言，西藏媒體的時(shí)政外宣翻譯有不少行之有效的做法，這對(duì)傳播西藏、講好西藏故事具有重要的意義，但調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)了存在的一些不足和困難。針對(duì)以上的有效做法和不足，筆者將對(duì)如何更好地開展時(shí)政外宣翻譯進(jìn)行以下展望。

（一）進(jìn)一步重視翻譯和傳播過程中所有行動(dòng)者的作用

翻譯活動(dòng)是一種文化活動(dòng)，更是一種社會(huì)活動(dòng)，其中翻譯的發(fā)起人、各級(jí)部門、譯者、審校、讀者等都是翻譯活動(dòng)的“行動(dòng)者”，他們彼此共同構(gòu)成了相互依存的關(guān)聯(lián)世界，并形成一種相互認(rèn)同、相互承認(rèn)、相互依存又相互影響的關(guān)系。

就西藏媒體的時(shí)政外宣翻譯而言，以上有關(guān)行動(dòng)者應(yīng)該進(jìn)行有效溝通，共同商討，為涉藏的文化、宗教、社會(huì)等方面的眾多術(shù)語制定統(tǒng)一的規(guī)范或翻譯準(zhǔn)則，并通過權(quán)威部門對(duì)外發(fā)布；同時(shí)對(duì)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)以及翻譯過程的靈活度要進(jìn)行界定，比如哪些主題的材料需要照顧到譯語讀者，哪些更適合用講故事的形式編譯出去，又有哪些主題的材料更應(yīng)傳播西藏文化特色乃至中國(guó)特色，需要偏重直譯甚至添加必要的注釋等，只有這樣，才能使譯者在翻譯的過程中做到“有章可循”。除此之外，每個(gè)行動(dòng)者更要發(fā)揮其主體作用，履行其主體責(zé)任。譬如，主管部門或上級(jí)部門或者媒體的領(lǐng)導(dǎo)需要進(jìn)一步重視翻譯，跟蹤譯者的選擇、材料的選譯、審校的選定以及讀者的反應(yīng)等各個(gè)環(huán)節(jié)；作為翻譯活動(dòng)核心成員的譯者要遵守制定好的規(guī)范，從而保證翻譯的質(zhì)量和西藏社會(huì)文化內(nèi)容的有效傳播以及西藏形象的有效提升；審校應(yīng)更加注重譯文的質(zhì)量以及譯文的效果。而讀者作為社會(huì)的一員，是翻譯活動(dòng)的重要參與者，則可以對(duì)有關(guān)西藏的譯文提出自己的建議，從而幫助譯者和審校進(jìn)一步提高譯文的質(zhì)量。針對(duì)外國(guó)讀者和觀眾或聽眾，需要對(duì)譯文的接受程度不定期進(jìn)行調(diào)查，以了解讀者或觀眾對(duì)西藏時(shí)政外宣翻譯的意見和期待，從而選擇有針對(duì)性的主題進(jìn)行翻譯和傳播，并且在翻譯過程中有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整。

（二）重視編譯的作用和效果

前文曾經(jīng)講過，中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)在抒情，西方文學(xué)的傳統(tǒng)在敘事。這種差異在時(shí)政外宣材料中也表現(xiàn)得非常突出。中文的時(shí)政材料一般抒情性比較強(qiáng)，即使寫實(shí)的材料也傾向于夾敘夾議、情景交融，這種寫作手法符合中國(guó)讀者的閱讀預(yù)期和審美心理，而英語讀者則比較喜歡用講故事的形式寫人或事，因此將寫實(shí)的外宣材料翻譯成英文時(shí)，就需要考慮到英語譯文的敘事性，即英語讀者的閱讀預(yù)期和審美心理。特別是漢語中的重復(fù)和引經(jīng)據(jù)典等手法，往往能夠給中國(guó)讀者一種“一詠三嘆”的感覺，但是西方讀者和觀眾更重視對(duì)敘事部分的欣賞，可能并不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生共鳴，翻譯時(shí)如果不進(jìn)行適當(dāng)刪減，就可能引起他們的反感。正如貝克所說，在翻譯過程中省略和增加某些內(nèi)容，從而抑制、強(qiáng)調(diào)或鋪陳原文中敘述的某些特定方面或更廣泛敘述的某些方面。［7］(P114)這就是貝克所言的“選擇性建構(gòu)（selective framing）”。這種“選擇性建構(gòu)”有助于使西藏時(shí)政外宣材料更好地為英語受眾接受。

編譯就是很好的“選擇性建構(gòu)”方式，特別是根據(jù)中西文學(xué)不同的傳統(tǒng)，可以將西藏的一些典型人物和事跡通過講故事的形式編譯出去。另外，漢語重視主觀體悟、形象生動(dòng)、意境完美，英文重視客觀真實(shí)、信息完整等，這一差別在時(shí)政外宣材料中表現(xiàn)得尤為明顯。中英思維的這一差異說明西藏的時(shí)政外宣材料英譯時(shí)應(yīng)該考慮到英語讀者的接受性，應(yīng)該迎合英語讀者的思維，一些華麗的辭藻、渲染的描繪等沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的表達(dá)形式應(yīng)該省譯，而只保留其中的一些實(shí)質(zhì)性信息，這也屬于編譯的方式?？傊?，用英語寫實(shí)的方法進(jìn)行傳播，可以保證西藏時(shí)政外宣傳播的效果。

（三）為西藏地方媒體的翻譯提供一定的外部幫助，并定期開展翻譯培訓(xùn)

前文提到，西藏地方媒體的譯員在人數(shù)、學(xué)歷等方面還存在一定的不足，因此為這些部門提供一定的外部幫助十分必要。調(diào)研中，在被問及“貴單位希望在外宣英譯方面獲得何種支持？”時(shí)，不同媒體部門的回答不盡相同，具體見下圖：

從上圖可以看出，M1 需要翻譯審校，M2 需要英語翻譯人員，M3 需要英語翻譯人員和英語外宣翻譯培訓(xùn)。我們知道，西藏近幾十年的發(fā)展離不開國(guó)家的各種支持，其中包括派遣相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)人員支援西藏，這些援助極大地促進(jìn)了西藏政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。如前文所述，要進(jìn)一步提升西藏的國(guó)際形象，就要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到翻譯在時(shí)政外宣中的重要性，所以不妨可以考慮從內(nèi)地派遣翻譯人員到這些媒體工作，以幫助提高翻譯的質(zhì)量和譯審的質(zhì)量；當(dāng)然，提供翻譯和譯文審校方面的外部幫助也可以通過遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行。

此外，翻譯是一種技能，翻譯工作者還需要不斷學(xué)習(xí)才能提高這種技能。因此，可以考慮定期聘請(qǐng)有關(guān)專家，對(duì)西藏媒體譯員的語言知識(shí)、翻譯技能、譯審素質(zhì)和技能以及新聞編譯技巧等方面進(jìn)行在職培訓(xùn)，以提高西藏地方媒體的翻譯水平和譯審水平。

（四）進(jìn)一步拓展傳播的渠道

在媒體技術(shù)日新月異的今天，各種新媒體和自媒體飛速發(fā)展，這些媒體形式理應(yīng)成為西藏時(shí)政外宣的對(duì)外傳播渠道。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用……”[8](P160)西藏媒體除要利用好傳統(tǒng)的形式進(jìn)行對(duì)外傳播外，還應(yīng)該利用新媒體進(jìn)行譯文的傳播，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)刊等。另外，自媒體也是對(duì)外傳播的重要途徑，包括博客、微博、微信、百度貼吧、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，如今這些自媒體的使用率越來越高，而且自媒體除官方微博和官方微信公眾號(hào)外，個(gè)人博客、微博、貼吧、論壇等具有民間色彩的自媒體，能夠使得信息在個(gè)體之間進(jìn)行迅速傳播。[9]所以，西藏媒體可以將譯文發(fā)送到自己的官方微博和微信公眾號(hào)，同時(shí)呼吁相關(guān)人員在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，使得有利于有效傳播西藏形象的譯文能夠?qū)崿F(xiàn)多渠道、多層級(jí)傳播。

結(jié)語

綜上所述，講好西藏故事、傳播好西藏形象，西藏媒體既要堅(jiān)持目前在時(shí)政外宣翻譯方面的有效做法，充分認(rèn)識(shí)翻譯在西藏時(shí)政外宣中的重要性，重視時(shí)政要聞的翻譯，自定選譯標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮翻譯活動(dòng)中不同行動(dòng)者的作用，重視中國(guó)特色，注重讀者接受，重視外宣渠道的多樣化，考慮讀者群的預(yù)期等，同時(shí)也要進(jìn)一步提高對(duì)翻譯工作的重視程度，在人員培養(yǎng)及外部人才聘任等方面加大投入，制定相應(yīng)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，不定期展開對(duì)譯文讀者群接受度的調(diào)查，充分發(fā)揮翻譯和傳播過程中所有行動(dòng)者的作用，提高對(duì)編譯的重視，進(jìn)一步拓寬傳播渠道。只有這樣，才能真正講好西藏故事，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。