葉梓

粗茶淡飯，曾經(jīng)是貧窮的象征，而現(xiàn)在，卻成了人們向往的生活。為什么呢？

因為現(xiàn)在的人們大魚大肉慣了，所以想回到粗茶淡飯的時代。其實，真正的粗茶淡飯并不是低配生活，而是要減少心底的欲望。

一個人，能夠粗茶淡飯，而且能安貧樂道，視富貴如浮云，一般都能過出人生的精彩。追求粗茶淡飯，并非讓你壓縮生存空間、降低生活質量，而是在這個欲望不斷擴張的世界里學會辨別、取舍以及放棄。

所以，見到清代書法家趙之謙的這副對聯(lián)時，一下子就喜歡上了：“掃地焚香得清福，粗茶淡飯足平安?！?/p>

掃地，焚香，粗茶，淡飯，這平平淡淡的日子，遠榮利，安貧素，在自己的世界里緩慢地過日子，這樣的日子，才是自己的。

后來，讀宋代文學家黃庭堅的詩集，他在《四休導士詩序》里對粗茶淡飯有這樣的理解：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休?！笨墒?，這在古代也許容易辦到，但在現(xiàn)在這樣一個物欲橫流的時代，每個人都被時光的洪流裹挾著走，要保持一份獨立是多么的難啊。每個人似乎都在盡可能地高配著自己的生活。

有一年，我在蘇州的三山島住了幾日。這是浩渺太湖里的一個小島嶼，交通很不便利，坐半小時的船才能到達。島嶼上的生活，每天不是讀書、寫字，就是出門在青石板上散散步，和島上的土著居民聊天，說說往日湖匪的故事。而每天的伙食不是湖里新捕的魚，就是菜畦上剛剛摘來的青菜。這樣的生活，沒有汽車，遠離鬧市，一定有人會大呼難以忍受，但仔細一想，一日三餐，粗茶淡飯，又有什么不好呢？

美國著名作家斯蒂芬·金有一套別有見地的“小桌子理論”：他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方米大小，學生桌模樣。一盞臺燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，再無其他。

可是，我們的身邊又有多少人能做到這一點呢？

（摘自《西安晚報》）