內(nèi)容提要：“網(wǎng)文算法”是從技術(shù)層面理解網(wǎng)絡(luò)小說的視角，它包含設(shè)定、類型與數(shù)據(jù)庫三個層次。就“明穿”小說而言，“穿越”設(shè)定改變了傳統(tǒng)歷史小說的想象方式，讓歷史呈現(xiàn)了更多可能性。網(wǎng)絡(luò)作者們在“崛起”的語境中彌補(bǔ)晚明歷史的遺憾，“救亡”逐漸激進(jìn)化。網(wǎng)站的數(shù)據(jù)庫形態(tài)也在一定程度上影響了小說類型的發(fā)展。伴隨著“明穿”小說的類型化，一種“利害算計”的功利主義價值觀也逐漸被合理化，這是需要思考的問題。從方法論角度看，“網(wǎng)文算法”可以作為數(shù)字人文思維，為相關(guān)的工具開發(fā)與運用提供某些啟示。

中國互聯(lián)網(wǎng)興起時，活躍用戶多是有理工科知識背景的年輕男性。①這些人也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期創(chuàng)作、閱讀的主力，他們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解，與后來者是不同的。要深入理解網(wǎng)絡(luò)小說的可能性，需探求技術(shù)與文本生成機(jī)制之間的關(guān)系?！八惴ā笔蔷W(wǎng)絡(luò)媒介的基本運行規(guī)則，本文提出“網(wǎng)文算法”，是從技術(shù)視角把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征的嘗試，也是一種數(shù)字人文思維的探索。

一 “網(wǎng)文算法”：設(shè)定、類型與“數(shù)據(jù)庫”

“算法”，即解題方法及規(guī)則。有難題就有“算法”。電子計算機(jī)興起之后，“算法”就被默認(rèn)為是“電子計算機(jī)的算法”。按《算法導(dǎo)論》中的定義，“所謂算法（algorithm）就是任何良定義的計算過程，該過程取某個值或值的集合作為輸入并產(chǎn)生某個值或值的集合作為輸出。這樣算法就是把輸入轉(zhuǎn)換成輸出的計算步驟的一個序列”。②關(guān)于“算法”的定義還有多種變形、延伸，但其核心特征卻是明確的，它是“一種有限、確定、有效的并適合用計算機(jī)程序來實現(xiàn)的解決問題的方法”。③也就是說，“算法”必須是有限的、確定性的且有效可行的運算序列?！坝嬎銠C(jī)編程，說白了其實就是告訴計算機(jī)應(yīng)該使用哪種邏輯和算術(shù)電路?！雹艹绦?qū)ⅰ八惴ā甭鋵崳褂嬎銠C(jī)能夠處理各種復(fù)雜問題。在網(wǎng)絡(luò)小說海量的文本背后，實際也有一些確定、有效的“算法”在發(fā)揮作用。這些“網(wǎng)文算法”，往往被簡單粗暴地稱為“套路”，但實際內(nèi)涵是極為豐富的，它們可歸納為三個相互關(guān)聯(lián)的層次：設(shè)定、類型與數(shù)據(jù)庫。

第一層是“設(shè)定”，確切地說是一種“設(shè)定意識”，即將現(xiàn)實世界的規(guī)則結(jié)構(gòu)化、數(shù)值化，進(jìn)而對其進(jìn)行設(shè)置、修改，創(chuàng)造出新的小說空間。在艾倫·圖靈最早設(shè)想出的通用圖靈機(jī)中，“規(guī)則設(shè)定”居于重要地位，這也影響了后來所有的電子計算機(jī)。彼得·本特利在《計算機(jī)：一部歷史》中以棋局為例來描述這一意識，“規(guī)則可以由操作者輸入，并儲存到內(nèi)存中（這就好比我們在棋盤上寫下新的規(guī)則）。不僅如此，隨著機(jī)器運行狀態(tài)的改變，它所遵循的規(guī)則還可以進(jìn)一步發(fā)生改變?！绻梢愿淖円?guī)則，那么整個游戲的性質(zhì)都有可能發(fā)生改變，比如大富翁可以變成蛇梯棋，國際象棋可以變成西洋跳棋”。⑤

這種“規(guī)則設(shè)計”，對應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，就是“穿越”“系統(tǒng)”“變身”等小說設(shè)定。主張發(fā)掘中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“土著理論”的崔宰溶，在其博士論文中也用棋局來描述網(wǎng)絡(luò)小說的“設(shè)定”：如果將成千上萬的對弈擺在一個空間里，在門外漢看來，每次對弈都很相似，但“同樣的形式會在游戲參與者的實踐中產(chǎn)生無數(shù)的變奏。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也同樣擁有既定的游戲規(guī)則，每一次的文學(xué)實踐都具有獨特性”。⑥如果將文本設(shè)想為一個運算機(jī)器，這些“設(shè)定”就是給機(jī)器輸入的運算規(guī)則，這必然會改變文本產(chǎn)出形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)小說的新特質(zhì)便在此基礎(chǔ)上誕生。

那么，文本系統(tǒng)究竟是如何通過“設(shè)定”進(jìn)行“運算”的呢？也即，“設(shè)定”具體如何落實到文本生產(chǎn)？這便進(jìn)入“網(wǎng)文算法”的第二層：類型協(xié)作?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生的起因，是科學(xué)家們要把無數(shù)計算機(jī)連接起來。真正構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的，既不是單獨的計算機(jī)的算力，也不是單一的數(shù)據(jù)節(jié)點，而是把它們聯(lián)系起來，協(xié)同工作的方式。在這個認(rèn)識上討論“網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)”，才能抓住其根本特征。

此前學(xué)者們關(guān)于這一特征的描述，基本都圍繞著“超文本”概念展開。“超文本”概念來自計算機(jī)技術(shù)，最早被引入信息情報技術(shù)領(lǐng)域⑦，指的是人們在閱讀和寫作時要涉及其他文本（包括圖片、影音等），可以非延續(xù)性地從其他材料中獲取信息?；ヂ?lián)網(wǎng)興起時，不少人都期待在網(wǎng)絡(luò)寫作中形成“超文本”。早在1994年，鐘志清就向國內(nèi)介紹了“電腦小說”的“超文本”特征。⑧后來，黃鳴奮、歐陽友權(quán)、陳定家等學(xué)者將“超文本”概念運用到中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，以陳定家的描述最為系統(tǒng)，他認(rèn)為，超文本“更大程度地喚醒了文本的開放性、自主性、互動性”“以‘去中心”和不確定的非線性‘在線寫讀’方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)”。⑨崔宰溶則認(rèn)為，“超文本”不適宜描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本，而應(yīng)該描述起點中文網(wǎng)等類型小說網(wǎng)站，這些網(wǎng)站“其實是一種被擴(kuò)大的超文本”⑩。儲卉娟則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本特質(zhì)，并不在于作品、網(wǎng)站，而在于類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)發(fā)展的標(biāo)志，是類型的進(jìn)化?！罢且驗槌骄唧w作者和文本的‘類型’構(gòu)成了寫作和閱讀的核心，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才表現(xiàn)出了相當(dāng)強(qiáng)烈的‘外鏈性’與‘流動性’，任何一個類型都包含無數(shù)的要素，要素的不同組合則可以容納不同的變化，正像一個超文本包含無數(shù)個節(jié)點，節(jié)點之間的鏈接蘊(yùn)含著無窮的可能性?！盵11]類型的不斷拆解、分割、重組，才形成了網(wǎng)絡(luò)小說繁盛景象。

“網(wǎng)文算法”的第三層是“數(shù)據(jù)庫”。在計算機(jī)科學(xué)中，與“算法”關(guān)系最緊密的是“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)”（“便于算法操作的組織數(shù)據(jù)的方法”）。[12]算法作用在特定的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)之上，不同的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，對應(yīng)著不同的“數(shù)據(jù)庫”。與“超文本”概念相似，“數(shù)據(jù)庫”也很快就走出了計算機(jī)專業(yè)領(lǐng)域，用來描述一種存儲、搜索、提取的文本構(gòu)造形式。東浩紀(jì)觀察日本御宅族[13]文化后發(fā)現(xiàn)，“從現(xiàn)代社會往后現(xiàn)代社會發(fā)展的潮流中，我們的世界觀原本是被故事化且電影化的世界觀所支撐，轉(zhuǎn)為被資料庫式的、介面式的搜索引擎所讀取，出現(xiàn)了極大的改變。在此變動中日本的御宅族們，在七十年代失去了大敘事，在八十年代迎向了對失去的大敘事進(jìn)行捏造的階段（故事消費），緊接著在九十年代連捏造的必要性都放棄了，迎接單純渴望資料庫的階段（資料庫消費）”。[14]中國的社會現(xiàn)實與日本有不小差異，但深受日本ACG文化影響的中國年輕一代，在文化消費方面與日本御宅族有較大相似性，“數(shù)據(jù)庫”寫作特征也愈發(fā)鮮明。[15]東浩紀(jì)所論述的，是文本生成的過程中的“數(shù)據(jù)庫”，在文本傳播、閱讀過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“數(shù)據(jù)庫”意識主要體現(xiàn)在文學(xué)網(wǎng)站的規(guī)則設(shè)置上，這些網(wǎng)站將文本數(shù)據(jù)化，把小說按算法推薦給讀者。如起點中文網(wǎng)的分類標(biāo)簽推薦系統(tǒng)，根據(jù)讀者搜索、點擊的數(shù)據(jù)，推薦相關(guān)小說?？梢哉f，“數(shù)據(jù)庫”意識，貫穿著網(wǎng)絡(luò)小說的生產(chǎn)、傳播和閱讀機(jī)制。

整體而言，目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實踐中所體現(xiàn)出的“算法”，以可寫性的“設(shè)定”為基礎(chǔ)，以“超文本”的類型演進(jìn)為脈絡(luò)，以“數(shù)據(jù)庫”為具體生產(chǎn)、傳播和閱讀方式。這實際上對應(yīng)著網(wǎng)絡(luò)小說文本誕生的三個層次：“設(shè)定”是在漫長的文學(xué)傳統(tǒng)中形成的，是網(wǎng)絡(luò)小說最堅實的基底，可承托各種類型；“超文本”是相對長時段內(nèi)由集體協(xié)作的產(chǎn)物，對應(yīng)著不同“類”的集體欲望，指向小說類型或類型內(nèi)部較大的“潮流”；“數(shù)據(jù)庫”則是相對靈活的，具體落實到個人創(chuàng)作和網(wǎng)站傳播過程中。

二 “穿越”設(shè)定與作為“難題”的晚明想象

1990年代以來的當(dāng)代文學(xué)格局中，歷史小說（或“歷史題材小說”），可分為兩類：一類是以《白鹿原》《活著》《溫故一九四二》為代表的“新歷史小說”，這類小說，往往是在大歷史的縫隙書寫家族、個人的命運，以敘事話語顛覆宏大歷史。[16]另一類是以《落霞系列》（即二月河的《康熙大帝》《雍正大帝》《乾隆大帝》）、《張居正》、《曾國藩》為代表的“帝王將相”故事，這類故事還借助影視劇改編收獲了大量讀者。

如此說來，網(wǎng)絡(luò)歷史小說似乎就是歷史小說中通俗的一類被移植到了網(wǎng)上，但事實并非如此。通俗歷史小說雖然數(shù)量龐大，但除了對象和素材，實際并沒有多少類型化經(jīng)驗可供“移植”。更深層的差異還在于，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代的歷史小說，幾乎都在“穿越”設(shè)定之下呈現(xiàn)了全新的特質(zhì)，使歷史敘述更具彈性，這是通俗歷史小說框架無法想象的。

經(jīng)由港臺發(fā)揚(yáng)光大的“穿越”設(shè)定[17]，為歷史小說開辟了新的空間。二月河認(rèn)為，“歷史事實由歷史設(shè)定，人物個性、心靈軌跡、言語形容、詩詞等由我設(shè)計”。[18]歷史的走向已定，“康乾盛世”“充其量是落日的輝煌”，因此他將清帝系列小說命名為《落霞三部曲》，“落霞”無限好，卻也無法改變中華民族“近黃昏”后挨打的命運。“穿越”則打破了既定的時間限制，從源頭上將“落霞”改寫為“朝陽”。

“明穿”小說，即主角穿越到明朝的小說，是網(wǎng)絡(luò)歷史小說中的重要類型。這些小說的主角，大多是穿越到晚明時段的[19]，這與長期以來的歷史記憶塑造有關(guān)。關(guān)于晚明的歷史想象，從清初就已經(jīng)展開，彼時的晚明想象，多是感傷國事、總結(jié)教訓(xùn)的遺民書寫。[20]清末，“晚明”則是為“排滿革命”搖旗吶喊的“痛史”；[21]到20世紀(jì)三四十年代，晚明成為抗日戰(zhàn)爭中鼓舞士氣、救亡圖存的重要輿論資源；[22]在新中國成立前夕，領(lǐng)導(dǎo)人還從晚明史中提煉了“不當(dāng)李自成”的重要警策。[23]關(guān)于晚明想象的歷史與明朝歷史本身一樣悠久，內(nèi)涵也在不斷變遷，可以說“一時代有一時代之晚明”。

在世紀(jì)之交，晚明史的研究多將其塑造為一個遺憾時期，這完美對接了現(xiàn)代中國的“屈辱敘事”：從晚明開始，中國就進(jìn)入“天朝上國”的迷夢里，終致落后挨打。這些屈辱教訓(xùn)，加上歷史敘述，塑造了我們關(guān)于晚明的記憶。樊樹志認(rèn)為，晚明在諸多方面醞釀著“大變局”。[24]但這種變革的希望卻被滿清入關(guān)打斷，就如商傳所說的，“在我們今天以前的中國歷史上，最令人失望的事莫過于晚明社會轉(zhuǎn)型最終成為了一個失落的夢想吧”？[25]

基于這種歷史記憶帶來的“難題”，自然會有相應(yīng)的思考。2007年時點擊量很高的“明穿”小說《明末之逆流戰(zhàn)神》的簡介就頗具代表性：“百年近代史，是銘刻在中華熱血男兒心中永久的痛。掩卷苦思，泱泱中國、華夏天朝、五千年燦爛文化究竟于何時落后于西方？明亡清興八十年間，東方戰(zhàn)亂不已，西方文藝復(fù)興達(dá)致鼎盛、工業(yè)革命呼之欲出！……如果，歷史的潮流因穿越者而逆轉(zhuǎn)！如果，歷史給立志逆流的熱血男兒一次重來的機(jī)會，歷史的滾滾潮流能否扭轉(zhuǎn)？”

“明穿”小說要處理的首要難題，就是“救亡”，這也被讀者戲稱為“挽天傾”，意為明末國祚將傾，需要穿越者力挽狂瀾。同時，穿越者的身份變化，也會彌補(bǔ)他個人在現(xiàn)代社會中的遺憾。這些個人圓滿的訴求，統(tǒng)一在“只手挽天傾”中實現(xiàn)。

三 “回明”故事的類型變遷

“穿越”設(shè)定具體如何發(fā)揮作用，還需在具體類型中去考察。筆者通過網(wǎng)絡(luò)資料庫（Internet Archive）留存的網(wǎng)頁，找到2003年至2020年年初在起點中文網(wǎng)連載過的點擊量靠前的“明穿”小說，從中挑選出約100部[26]，在此基礎(chǔ)上梳理“明穿”小說類型流變情況，分析“網(wǎng)文算法”的作用機(jī)制。

1．“類型化”之前：“救亡”故事的多樣探索

目前在起點中文網(wǎng)可查的較早的“明穿”小說，是雙頭狼的《明日帝國》（2003—），該作寫的是一群現(xiàn)代軍人穿越到了崇禎九年，在軍官劉海寧的帶領(lǐng)下，建立了一個強(qiáng)大政權(quán)，故事并未完結(jié)。稍晚出現(xiàn)的酒徒的《明》（2003—2006），則成為“明穿”小說的代表作之一，該作寫的是武安國穿越到明初，借助現(xiàn)代文明逐步改變歷史的故事。酒徒自述，他“一向不贊成以‘善’和‘惡’的標(biāo)準(zhǔn)來看問題，因為是學(xué)工科的，所以更贊成用‘可行性’和‘可靠性’來分析問題”。[27]他認(rèn)為結(jié)局應(yīng)該交給明朝人自己，由他們選擇未來歷史走向。

早期在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作的多是年輕人，正處于“指點江山”的年紀(jì)，加上理工科的知識結(jié)構(gòu)，小說中科技發(fā)明、軍事戰(zhàn)爭的內(nèi)容就比較多。盡管有多種路線，但“救亡”的訴求都是強(qiáng)烈的。有意味的是，在2003—2004年間，點擊量較高的“明穿”小說，“集體穿越”的比例不?。刹榈降?，除了《明日帝國》，還有螃蟹的《中華盛世》）。建立一個現(xiàn)代新世界，需要政治、軍事、科技等各方面知識，要寫得合理、真切，就要把各種知識分散在不同穿越者身上。但動輒十幾個穿越者，就人物塑造來說，寫“群像”的難度又是很大的，最后還是要選一個組織者來重點描述。這是“前類型”時期，不夠經(jīng)濟(jì)儉省的設(shè)計方式，顯然需要“優(yōu)化”。

2005年左右，“明穿”小說主角基本都是單個穿越者了，他們并不一定是軍人、戶外運動愛好者，但都有靈活的頭腦。黑色柳丁的《命運的抉擇》（2005—2007）主角孫露在穿越前是職場女性，她利用現(xiàn)代管理手段，吸收西方近代技術(shù)，將“土著”們培養(yǎng)成了各領(lǐng)域的人才，在“大航海時代”建立了一個強(qiáng)大帝國。

這一時期關(guān)系到類型發(fā)展的重要問題，除了人物設(shè)置，還有整體歷史走向的設(shè)計?！睹鳌分嘘P(guān)于歷史可行性、合理性的設(shè)想，引來了一些讀者的不滿：“在與平時不一樣的世界里，你就是上帝，來描繪這個網(wǎng)文世界?！詈蠛同F(xiàn)實無一般二致的結(jié)果，是不太合格的。”[28]公子易的《空明傳烽錄》（2005—2006）也存在類似問題，大學(xué)生桓震穿越到了天啟年間，經(jīng)歷許多兇險，展開改革，卻病逝在討伐后金的途中。雖然結(jié)尾說這是一場夢，但也算是比較壓抑的結(jié)局了。這種創(chuàng)造條件讓歷史“土著”選擇道路的設(shè)計，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代文明復(fù)雜性的理解和對歷史自身的尊重與同情。

但到2007年前后，這些內(nèi)容就被更激進(jìn)的敘述所湮沒。“中國奇跡”“中國速度”成為熱門話題，“一種前所未有的‘大國情結(jié)’開始撞擊每一個人的心胸”。[29]穿越者所依憑的，不僅有現(xiàn)代知識，還有從“崛起”中升騰起的“大國自信”。這一時期，點擊量靠前的“明穿”小說，如《明末之逆流戰(zhàn)神》（2007—）、《惡明》（2007—2008）、《大明流氓皇帝》（2007—）、《明皇天下》（2007—）、《明帝》（2007—）、《重回明朝當(dāng)皇帝》（2008—）等，情感基調(diào)昂揚(yáng)激憤，情節(jié)也是“一爽到底”。其中，好幾部的主角穿越過去就是皇帝，直接“碾壓”反對者。

2．類型模式的確立：“網(wǎng)文算法”與價值觀

“明穿”小說類型的發(fā)展，主要體現(xiàn)在潮流、主題和價值觀方面。影響“明穿”類型發(fā)展的資源，首先來自以其他歷史朝代為背景的穿越小說。如阿越的《新宋》（2004—2014）開辟的“文官路線”，多一半的《唐朝好男人》（2006—）開創(chuàng)的“生活流”，先后被引入“明穿”小說，形成了“明穿官場文”“明穿生活流”。在網(wǎng)絡(luò)小說之外，新世紀(jì)初的大眾文化中掀起過“明史熱”，既有十年砍柴（《皇帝、太監(jiān)和文臣：明朝政局的三角戀》《晚明七十年》）、當(dāng)年明月（《明朝那些事兒》，2006—2009，先網(wǎng)絡(luò)連載后出版）等人的“草根說史”，也有黃仁宇（《萬歷十五年》）、樊樹志（《大明王朝的最后十七年》《晚明大變局》）、閻崇年（《袁崇煥傳》）等人的“專家說史”。在電視平臺上，有《百家講壇》的《明十七帝疑案》（毛佩琦）、《明亡清興六十年》（閻崇年），電視劇《大明王朝1566——嘉靖與海瑞》。這些作品，為“明穿”小說提供了素材和思想資源，有的小說甚至直接設(shè)定“主角在穿越前看過了某某書”，以此為依據(jù)修改歷史。

類型小說模式，是在作者、讀者和網(wǎng)站的互動中確立起來的。這是一個緩慢的過程，但這個過程中的典范性作品是可以“追認(rèn)”的。這類作品，在商業(yè)成績和讀者口碑上都較為突出?！懊鞔毙≌f的典范性作品是月關(guān)的《回到明朝當(dāng)王爺》。

月關(guān)最初將這部小說命名為《舵》，意為“國家和個人的命運，就像歷史洪流中的一條小船兒，且看他如何把這艘船的舵掌握在自己手中”。但網(wǎng)站編輯建議改為《回到明朝當(dāng)王爺》。[30]新名字點明了穿越時間和結(jié)局（“當(dāng)王爺”），表明這會是一部“很爽”的小說，清晰地傳達(dá)了“類型”目標(biāo)。

在《回到明朝當(dāng)王爺》里，月關(guān)整合了之前“明穿”小說在人物、情節(jié)等方面的經(jīng)驗，將其固定下來。主角楊凌在穿越之前經(jīng)歷“九世輪回”（做過公務(wù)員、富商、明星等），集多種能力于一身。更重要的是，該作將“明穿”故事的基本空間確定了下來，在各個地理方位都有主線故事：東南抗擊日本、西班牙，西北瓦解蒙古，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，西南平定蜀地動亂，東北壓制后金，中部平定寧王叛亂?！暗貓D”的變換對應(yīng)著奇觀和“爽點”的變奏：京師官場爭斗、西北沙場點兵、西南少數(shù)民族風(fēng)情，等等。小說的第四卷到第十一卷，每一卷都對應(yīng)著一個新地域，一個新事件。每個事件中，主角都大獲全勝。這種模式，可以說是網(wǎng)絡(luò)小說的“三一律”了。

類型的“典范性”，除了敘事結(jié)構(gòu)的典范意義，還在于核心價值觀的代表性?！痘氐矫鞒?dāng)王爺》中主角被設(shè)置為權(quán)臣形象，聯(lián)合宦官和特務(wù)，打壓反對者。穿越者代表“歷史正確”，其意志成為判斷一切行動的尺度，對他是否有用成為評判歷史人物的首要標(biāo)準(zhǔn)。這一點發(fā)展到后來，就像《明末邊軍一小兵》后記中總結(jié)的：“穿越改變整體的國運……至于一些原本就沒有光華的歷史人物，他們是死是活不重要，單純?yōu)閯∏榭紤]就行。”在許多“明穿”小說中，“有光華”實際就是“有用處”。嚴(yán)嵩、劉瑾等以往的反面人物，因為“有用”而得以“翻案”。東林黨則因為“無用”而被劃定為反對派，他們的精神氣節(jié)被判定為“又臭又硬”的文人病。

類型化的過程，實際上也是核心價值觀被合理化的過程?！痘氐矫鞒?dāng)王爺》是處理得比較妥帖的，使這種價值觀實現(xiàn)了最大的平衡、合理。類型走向成熟，“算法”可以讓敘事更加精準(zhǔn)有效，吸收多種資源。但“網(wǎng)文算法”如果被最簡單粗暴地等同為“計算”，對于歷史人物（特別是普通人）缺乏理解與同情，作品就難免會變成功利主義價值觀的注腳。當(dāng)時熱銷的《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲》（吳思）一書，可以看作這種歷史想象方式的“邏輯支點”：實際支配官吏集團(tuán)運轉(zhuǎn)的并不是他們所宣稱的那些仁義道德，而是“非?，F(xiàn)實的利害計算”。[31]在一些即便不激進(jìn)的“明穿”小說里，“利害計算”也使得“網(wǎng)文算法”有“算法凸顯，文學(xué)淡出”的趨勢。

3．“類型”的創(chuàng)新與豐富

在類型模式確立之后，“明穿”小說仍在發(fā)展。以“救亡”為主題的“明穿”小說仍是主流，形成了“明末三大挽天傾小說”（《竊明》《明末邊軍一小兵》《晚明》）。它們各有新意，《竊明》的理念大膽，因提出“袁崇煥是大漢奸”的推論而引發(fā)爭議；《明末邊軍一小兵》的戰(zhàn)斗描寫簡單粗暴，堪稱“挽天傾”的極致；《晚明》創(chuàng)造性地采用了雙穿越者的設(shè)定。

合理性追求逐漸得到落實，本來作為“救亡”手段的“種田”（發(fā)展自身，準(zhǔn)備稱霸），逐漸成為一種“目的”。發(fā)展生產(chǎn)力，描述現(xiàn)代社會建立的細(xì)節(jié)，成為一大“爽點”。這類作品，以“臨高三屠”[32]為代表，其中最有影響力的是吹牛者的《臨高啟明》（2009—），該作有500位左右的穿越者，他們在明末建立起了一個由集體智慧支撐的“澳宋帝國”。

對合理性的追求，也激活了在早期類型化過程中被放棄的“集體穿越”的人物架構(gòu)。這種“復(fù)歸”，呈現(xiàn)了新的特征。利用谷臻故事工場研發(fā)的“一葉·故事薈”軟件工具[33]，對比《臨高啟明》和2004年的《中華盛世》中的穿越者角色占比情況，可直觀看出兩種“集體穿越”的區(qū)別：

《中華盛世》中穿越的大學(xué)生來自不同專業(yè)，在穿越之后就以歷史系的熊翔宇為領(lǐng)袖了。因為他們穿越后的一切工作，都要服從于“改變歷史走向”這一大業(yè)，熟知歷史方向的人成為領(lǐng)導(dǎo)者，能源、機(jī)械、物理等專業(yè)的穿越者，都只是配角?！杜R高啟明》中，全體穿越者組成的元老院則占主導(dǎo)地位，即便是其常設(shè)機(jī)構(gòu)執(zhí)委會的負(fù)責(zé)人，也不比其他穿越者“戲份”多。他們也“救亡”，但更想以現(xiàn)代工業(yè)的力量來啟迪明朝人。這個時候，不是“歷史理性”，而是“工業(yè)之光”在推動“明穿”故事的發(fā)展。從創(chuàng)作機(jī)制來說，《臨高啟明》作者依靠“同人轉(zhuǎn)正”來吸收素材，實際上也是將網(wǎng)絡(luò)論壇、讀者群當(dāng)成了“數(shù)據(jù)庫”。

后來的“明穿”小說，較注重對明朝自身文化的挖掘。例如賊道三癡的《雅騷》《清客》，都是借穿越者眼光來呈現(xiàn)晚明文人的情趣。這些嘗試雖然不多，但顯示了網(wǎng)絡(luò)晚明想象的豐富性。

在設(shè)定方面，近年來的“系統(tǒng)流”也被引入“明穿”小說，例如《帶著倉庫到大明》《帶著工業(yè)革命系統(tǒng)回明朝》《帶著系統(tǒng)救大明》。另外，還有一些基于日常的設(shè)定，如《崇禎聊天群》《崇禎竊聽系統(tǒng)》，假設(shè)“崇禎如果消息靈通，還會亡國嗎”？這仍然是晚明的“難題”，但以讀者能理解的日常設(shè)定為基礎(chǔ)來探索新的“網(wǎng)文算法”。

從生產(chǎn)傳播機(jī)制看，文學(xué)網(wǎng)站的“算法”對類型的發(fā)展也有引導(dǎo)、塑造作用。網(wǎng)站的文庫，就是一個具體的“數(shù)據(jù)庫”，其中的小說是被作為數(shù)據(jù)來分門別類處理的。2003年時，歷史小說與軍事小說混雜在一起，因為不少歷史小說中都有軍事內(nèi)容。后來逐漸細(xì)分，“明穿”小說現(xiàn)在被歸入“兩宋元明”子類。在網(wǎng)站分類下，讀者和作者還可添加諸如“熱血”“廢柴”等標(biāo)簽。這就意味著，讀者進(jìn)入作品時，面對的是細(xì)化、分割的文本集合，會形成細(xì)致嚴(yán)格的類型期待。網(wǎng)站的“算法”，還體現(xiàn)在小說推薦方面。一部小說的信息頁，除了作品基本信息，還有“同類作品推薦”“看過此書的人還看過”，前者是基于網(wǎng)站“標(biāo)簽”系統(tǒng)的推薦，后者則采用了讀者的大數(shù)據(jù)，進(jìn)行關(guān)聯(lián)推薦。此前起點中文網(wǎng)就有“明穿”小說的個人書單（《架空之日月唯明》，暴走王），但機(jī)器算法推薦的覆蓋面更廣，也能提供更多的參照系，在一定程度上刺激、推動類型的變動。

四 結(jié) 語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是媒介技術(shù)變革的產(chǎn)物，其可能性就包含在技術(shù)邏輯中。“網(wǎng)文算法”是探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能性的視角，也蘊(yùn)藏著方法論潛力。本文嘗試以“網(wǎng)文算法”思維為指引，運用數(shù)字人文研究中的人物分析對比工具，處理了“明穿”小說類型發(fā)展史的部分問題。因為技術(shù)的限制，還有些重要議題留待探索，例如網(wǎng)絡(luò)小說的敘事節(jié)奏、人物關(guān)系分析，現(xiàn)有工具可以呈現(xiàn)小說的情節(jié)曲線、人物結(jié)構(gòu)圖，但它們是基于傳統(tǒng)文學(xué)語言賦值模型得出的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的閾值和傳統(tǒng)文學(xué)存在差異，這就需要“校準(zhǔn)”這些工具或開發(fā)新工具。再如網(wǎng)絡(luò)小說中的空間研究，也需要依托新的數(shù)字人文工具展開，這種研究不是簡單地標(biāo)注地名，而是將地理空間與情節(jié)走向、人物情緒變化等內(nèi)容進(jìn)行動態(tài)關(guān)聯(lián)，挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“換地圖”的多重意義。這些設(shè)想還需要復(fù)雜艱辛的工作來落實，但也值得期待。

注釋：