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        “庸人”何以成武俠高手

        2020-04-17 19:28:27韓君燕
        戲劇之家 2020年10期
        關(guān)鍵詞:庸人郭靖

        【摘 要】金庸的“射雕三部曲”是吸引讀者數(shù)量最多的作品。三部曲中的“郭靖”這一武俠人物,不僅武功高強(qiáng),還憂國憂民,在襄陽城破之時(shí),帶著妻兒一起殉國,上演了一幕驚天地、泣鬼神的悲劇。所以郭靖必定是讀者心目中首屈一指為國為民的大俠,也是我國優(yōu)秀文化的完美代表,更是武俠史上不可逾越的高峰?;诖?,本文試以“郭靖”為例,論述“庸人”何以成武俠高手。

        【關(guān)鍵詞】“庸人”;武俠高手;金庸小說;“郭靖”

        中圖分類號(hào):I247 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)10-0215-02

        武俠小說最早起源于古代的公案小說,在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下產(chǎn)生,并在先秦各派綜合思想的融合中發(fā)展?!皞b”最早出現(xiàn)于我國的戰(zhàn)國晚期,在金庸小說中,“狹”與“義”不可分開,是中國民族精神和傳統(tǒng)文化的精髓,在民族文化中占據(jù)著重要位置。金庸先生的武俠小說融民族情懷和武林道義為一體,思想性和民族性并存,在江湖恩仇和刀光血雨中尋找著人生真諦、探索著人生哲理。

        一、“俠”的人格分析

        (一)“俠”與儒家

        金庸小說中“俠”并不是純粹意義上的“俠”,他小說中的人物大都浸染了太多的傳統(tǒng)思想,他們不是江湖中的普通練武之人,他們承載著中國傳統(tǒng)文化的正義和責(zé)任,為“俠”賦予了人格。在金庸小說中,提到儒家思想中的“俠”,郭靖必定是讀者頭腦中反映的第一人物。郭靖這一形象是金庸筆下塑造最成功且最典型的人物形象,他是傳統(tǒng)思想熏陶下的武俠形象——講道義重情義。郭靖在“射雕三部曲”中成就了一生的榮耀,在《倚天屠龍記》中以死殉國,使“俠”形象最后升華。他何以成為儒家精神的武俠高手,主要是因?yàn)椋?/p>

        1.與家庭環(huán)境相關(guān)。儒家思想一直是中國最根深蒂固的思想,被深深地刻在人們的血液里、骨子里,無法忘卻也無法被替代。受儒家文化的熏陶,郭靖的家庭也時(shí)常以這種教育方式對(duì)他進(jìn)行教化。郭靖的母親受盡磨難給予他平靜的生活,最后以死明志,放手讓他為國盡忠。母親教給他為人最基本的信條——“為國為民,維護(hù)正義”。家庭教育形成了郭靖初期的思想和行為規(guī)范,對(duì)他后來的所作所為有至關(guān)重要的影響。

        2.與生活環(huán)境有關(guān)。郭靖的生活環(huán)境是其成長為武俠高手最直接的文化背景。郭靖和蒙古有淵源,生在蒙古,長在蒙古,和蒙古人的交往中,傳承了

        蒙古人的熱情、豪爽、驍勇善戰(zhàn)等非常優(yōu)秀的精神品質(zhì)。郭靖的奇遇更是異彩紛呈、獲益良多:江南七怪不僅教會(huì)了他武功,還教給他為人處事的原則;全真教、洪七公等宋朝武林人士,不僅成就了郭靖的絕世武功,也讓他的“俠”義精神凸顯至極致。

        3.自身的人格品質(zhì)。郭靖受父母遺傳,性格“愚鈍”、純直、仁義、孝順、勤奮,這些品質(zhì)是先天形成的,具有穩(wěn)定性,恰好和儒家思想一脈相通,儒家注重“德治”和“仁治”,所以郭靖自然是典型的內(nèi)心淳厚外表儒雅的儒者形象。郭靖性格中的純直和行為中的仁義集中形成了他——“知其不可為而為之”的可貴品質(zhì)。陳墨先生評(píng)價(jià):正是“愚鈍”的性格促使郭靖成為了“知其不可為而為之”的儒家大俠——為國為民,不惜慷慨赴死。

        (二)“俠”與道家

        道家所講的“道”本身就是合乎自然的,注重自然本性,注重平和、清凈無為,清凈無為的最高境界就是淡泊金錢名利、淡漠生死的人生態(tài)度。郭靖死而后已的崇高品格恰恰與之相呼應(yīng),讓我們看到了道家文化的影子。一般以道入俠的人都任性率直,雖然表面無牽無掛,但是內(nèi)心情感豐富、心思細(xì)膩,容易受情感纏繞,這樣的復(fù)雜感受也會(huì)隨著生活閱歷的沉淀和時(shí)間的不斷推移逐漸演化成一種自由的精神情感,這也是道家“俠”的境界。而這種情感在郭靖的另一半黃蓉身上表現(xiàn)得更加突出。黃蓉的父親黃藥師是道家的代表人物,黃蓉在父親的影響下,從小深受道家思想的熏陶,雖然任性驕縱,但是天性善良、聰明機(jī)靈且敢于追求自己喜歡的人,不惜與所愛的郭靖同生共死。郭靖有機(jī)靈又善于交際的黃蓉出謀劃策、陪伴左右,無形擴(kuò)展了郭靖與其他門派的聯(lián)系,從而為郭靖成為武俠高手奠定了良好的人脈基礎(chǔ)。

        二、郭靖的“傻”與“俠”

        “射雕三部曲”中前期對(duì)郭靖的描寫甚為“愚鈍”,著墨較多,但這并不能說明他智力不高,反之,與后來郭靖成為蓋世之英雄呈現(xiàn)了巨大的迸發(fā)力。讀者之所以覺得郭靖“傻”,來自他寬厚純直的性格和堅(jiān)持原則的行事方式。原著中的郭靖,出生在蒙古苦寒之地,母親受盡辛酸恐懼之后生下他,加之生活貧困簡陋,營養(yǎng)不良,四歲時(shí)才會(huì)說話,所以他被認(rèn)為是“愚鈍”的。

        后來,郭靖遇到了第一任武學(xué)教師江南七怪。七位師傅竭盡所能、絞盡腦汁地教了他11年,把七人平生所學(xué)傾囊相授,可惜郭靖只能領(lǐng)會(huì)百分之十,讓七位師傅頭疼至極,只怪郭靖悟性太差,僅有駱駝般的體格,沒有豹子般的靈敏。在此,我們感受到了郭靖的笨拙和“愚鈍”,雖然很勤奮,但天資太差。不久之后,郭靖迎來了人生中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折——認(rèn)識(shí)了全真七子之首的馬鈺,馬鈺教了他幾年內(nèi)功之后,他不僅學(xué)成了內(nèi)功,還可以得心應(yīng)手地運(yùn)用,并逐漸領(lǐng)悟了江南七怪所授的武功。原來任何武功招式若沒有心法和內(nèi)功作支撐,就沒有太強(qiáng)的殺傷力,所以馬道長將全真教的正宗練氣法傳給郭靖后,他武功大為長進(jìn),為他后來的武學(xué)修為起到了撥云見日的關(guān)鍵作用,奠定了郭靖成為武林高手的厚實(shí)基礎(chǔ)。

        由此分析,郭靖的“傻”并不是智商低下,領(lǐng)悟能力差,而是江南七怪只知道逼郭靖勤奮用功,卻不明白他們教不得法,給的東西太多太雜,沒有教授武功的內(nèi)功心法,沒有開發(fā)出郭靖的潛質(zhì)。馬鈺是伯樂,幫郭靖完成了由“傻”入“俠”的成功飛躍。

        (一)諄諄教導(dǎo)成俠心

        一個(gè)人的一生,對(duì)其影響最大的就是父母,所以兒時(shí)的教育甚為關(guān)鍵。

        郭靖小時(shí)候在母親李萍的教導(dǎo)下,初具“俠心”,但因從小與母親相依為命,也就減少了郭靖與外人的接觸,使其不善言辭,做事不求回報(bào),所以給人留下了“傻”這一形象,如:郭靖六歲之時(shí),救了深受重傷的哲別,并送給哲別水和肉,哲別為了感謝郭靖要送他一只貴重的鐲子,郭靖不但不接受,還以母親教導(dǎo)他的待人之道一口回絕。雖然,郭靖小時(shí)候的家庭非常貧困,一個(gè)黃金鐲子可以分擔(dān)家庭的重?fù)?dān),但他卻謹(jǐn)記母親教誨,身體力行,可見父母教育的影響之大。這也可以說明,李萍對(duì)郭靖的教導(dǎo)是非常成功的,并幫助他形成了俠之心,為其日后的江湖之路做好了鋪墊。

        (二)初入江湖顯仗義

        郭靖初涉江湖時(shí),秉持著自己的仁愛善良品質(zhì)待人接物,沒有防人之心。

        郭靖初遇黃蓉,黃蓉是一個(gè)可憐巴巴偷饅頭吃的小乞丐,郭靖看她太餓了,就請(qǐng)她吃飯,結(jié)果黃蓉來到當(dāng)?shù)刈詈廊A的酒樓滿滿地點(diǎn)了一大桌子菜,結(jié)賬的時(shí)候,共花掉白銀19兩7錢4分,相當(dāng)于明朝七品官員半年的官俸。郭靖請(qǐng)一個(gè)從未相識(shí)的小乞丐吃飯盡如此大方闊綽。不僅如此,飯畢郭靖連眉頭都沒皺一下,把自己的貂裘(成吉思汗的兒子拖雷贈(zèng)予的)和價(jià)值連城的小紅馬,還有金子悉數(shù)送給了黃蓉,自己只留了兩錠。和一個(gè)毫無相干的小乞丐真心相交、傾囊所贈(zèng),這就是郭靖的耿直、豪爽、善良與純真。按照一般人的說法,這就是“傻”吧!但是,這種舉動(dòng)正是受郭靖的正義之心和樸實(shí)性格所影響的結(jié)果,是其俠義之心和仗義之舉。

        綜上所述,郭靖雖“傻”,但也是其成為“俠”的真正原因。由此可見,父母遺傳和家庭教育以及成長環(huán)境等因素綜合成就了郭靖,完成了郭靖由“傻”入“俠”的完美蛻變。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金庸.射雕英雄傳[M].北京:新知三聯(lián)出版社,1994.

        [2]金庸.神雕俠侶[M].北京:新知三聯(lián)出版社,1994.

        [3]劉麗.郭靖人格研究[D].南京:南京師范大學(xué)碩士論文,2007(5).

        [4]周元鶴.《射雕英雄傳》中的郭靖形象[J].文學(xué)評(píng)論,2018(1):65-67.

        [5]陳尚榮.懷念可愛的“傻小子”——郭靖[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2001(2):27-31.

        基金項(xiàng)目:引導(dǎo)文學(xué)消費(fèi)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)研究,項(xiàng)目編號(hào):2019B408。

        作者簡介:韓君燕,女,碩士研究生,忻州師范學(xué)院,講師,主要研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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