馬阿呷

摘 要：在漫長的歷史長河中，彝族人民創(chuàng)造了燦爛的文化，有著淳樸的良好道德傳統(tǒng)。彝族社會對不同等級的人，不同行業(yè)的人、普通人甚至動物界都提出了勤奮致富觀，強調(diào)了勤奮的重要性。也正是這種良好的道德傳統(tǒng)指引著彝民族取得了越來越好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：彝族;《瑪木》;勤勞;勤學

前言

彝族教育經(jīng)典《瑪木》中記錄了：從茲（土司或統(tǒng)治者）、寞（判案者）、畢（畢莫、除靈人）、根（手工藝人）、卓（從事耕種業(yè)和牧業(yè)的人）到普通人都在強調(diào)勤奮的重要性。文本甚至指出諸如老鼠、兔子、虎豹、鷹等這些動物要是貪睡懶惰就會挨餓。彝民族的勤奮致富觀有兩層含義：一層是勤奮學習文化知識，學習工藝技術(shù)，即勤學;一層是積極進行生產(chǎn)生活，即勤勞。

一、彝民族的勤奮致富觀的主要內(nèi)容

（一）勤學

1.茲、寞、畢、根、卓

《瑪木》中提到，茲，即土司、統(tǒng)治者剛上任時，都要不恥下問，要向畢和寞請教。寞（判案者）面對新案子的時候，也要借鑒老案例的判法。畢（畢莫、除靈人）在剛學習為人們祈福時，也要熟讀經(jīng)書;根（手工藝者）新學藝時，要向老手藝人學習;卓（牧人、農(nóng)人）剛接觸到牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時候，也要勤奮地向有經(jīng)驗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者請教。

有不學習的“茲”嗎？若有，“茲”的工作就做不好;有不學習的“寞”嗎？若有，“寞”的案子可能要重新審判;如果有不學習的“畢”，他在在作畢的時候，連經(jīng)書都讀不通，就不是合格的畢。對于“根”和“卓”來說，也是一樣的道理，“根”若不學習，工藝就會難到他，“卓”若不學習，就做不好農(nóng)活，放不好羊。這些都表明了勤學的重要性。

2.普通人

“?????，?????，?????。?????，?????;?????，?????;?????，?????;?????，?????;?????，?????”[1]彝民族的經(jīng)驗和智慧告訴我們：愚蠢者無所不吃，智慧者無所不學。學好語言很重要，當你跟別人交流、辯論時，會派上用場;奴隸制時期的彝區(qū)，各種冤家械斗頻發(fā)，當時就很看重英勇善戰(zhàn)的人。所以，就提倡人們練功學武術(shù)，學習戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略。勤學要真正付出實際行動，學習技術(shù)，要把工具握在手里，學習知識，要把書本握在手里。勤學可以學得新知識，知識可以帶領(lǐng)人們認識世界。彝區(qū)很多的學子通過學校教育走出大山，在城市里工作謀生就是最好的例證。勤學可以學得新技能，也使已有的技能更加牢固。不論是從事何種行業(yè)的人，還是普通的勞動群眾，都可以通過勤奮學習來改變生活，改變命運。

（二）勤勞

1.專心對待牧業(yè)和農(nóng)業(yè)

“?????，?????，?????。?????，?????;?????，?????。”[2]居木的子孫，人類勤勞好，勤勞能致富。牲畜喂鹽好，鹽會長成膘;土地有肥好，肥會變成糧。前文中提到過，從事牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的人也需要學習，為什么放牧和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還需要學習呢？這里便給出了回答。牲畜不是光吃草就能長肥壯的，還要定期喂鹽水，這還得人勤勞才會定期給牲畜喂鹽水;貧瘠的土地不施肥就會永遠貧瘠，唯有勤勞的人才會給土地施肥，土地施了肥，土壤變肥沃，那么糧食的收成就會變好，才會獲得大豐收。

2.勤勞，忌好吃懶做

“?????，?????，?????，?????;?????，?????，?????。?????，?????;?????，?????”[3]彝民族提倡作為勞動人民要勤勞，忌好吃懶做。一個人要想變得富裕，就得隨時提起鋤頭，在田間地頭勞作;相反，一個人整日無所事事，只會在房前屋后轉(zhuǎn)悠就會變窮，會過苦日子。一戶人家想要繁榮發(fā)展，就得隨時做好勞動的準備，而不是游手好閑。勞動力越多的人家，也會越加富裕。

3.不貪睡，致力于工作

《瑪木》對“茲、寞、畢、根、卓”等從事不同工作的人提出了不要貪睡，要致力于工作的要求。同時，也通過舉諸多動物沒貪睡，致力于尋覓食物，沒被餓死來說明勤勞的重要性。

告誡“茲”不要貪睡（即不工作、不勞動），“茲”若貪睡，就誤了工作，不成優(yōu)秀的政治者;告誡“寞”不要貪睡，誤了判案時間就判不好案子?！爱叀比羰秦澦?，就不能順利為人們祈福;“根”若是貪睡，就無法掌握精湛的工藝;“卓”若是貪睡，羊群就會四處亂散，土地也會被荒廢?！捌澣魶]睡，治理政權(quán)好;寞若沒睡，判案判得好;畢若沒睡，除靈亮堂堂;根若沒睡，工事辦妥當;卓若沒睡，牧業(yè)、耕種辦妥當?！薄袄鲜鬀]睡毛茸茸，自己找食吃;狐貍沒睡夜間行，自己找食吃;鷹若沒睡，到處飛，自己找食吃?！边@些彝族民間的經(jīng)驗語錄都揭示了：人要存活甚至致富，就要自力更生，致力于自己該做的工作。不懶惰，不懈怠。動物也一樣，唯有自力更生，才能自給自足。

二、彝民族勤奮致富觀的啟示

每個民族的生產(chǎn)生活條件都不同，各有優(yōu)劣。居住的環(huán)境艱苦，我們就要想辦法改善它。如何改善？不能光靠一身蠻力?，F(xiàn)今的時代是科技的時代，要改變命運，要適應社會發(fā)展的需求就要學習先進知識、先進技術(shù)。面對社會的發(fā)展，如果不識字，外出務工就會面臨因不會互聯(lián)網(wǎng)購票而買不到票，走錯方向坐錯車次等困難。勤勞是改善生活的基礎(chǔ)，比勤勞更重要的是勤學，勤學可以獲得知識，知識可以改變命運。

參考文獻

[1]羅蓉芝編譯.瑪牡特依：彝漢文對照本，成都：四川民族出版社，2010年（2012.4重印）

[2]吉克曲日著.彝族研究論文集，昆明：云南民族出版社，2016.7（重?。?/p>

[3]景志明.試論《瑪牧特依》的內(nèi)容特色、流傳與當代價值[J].西昌學院學報（社會科學版），2018，30（01）：23-28.

注釋：

[1]羅蓉芝譯. 瑪牡特依：彝漢文對照本，成都：四川民族出版社，2010年（2012.4重印），第17頁/第18頁

[2]羅蓉芝譯. 瑪牡特依：彝漢文對照本，成都：四川民族出版社，2010年（2012.4重?。?，第22頁/第23頁

[3]羅蓉芝譯. 瑪牡特依：彝漢文對照本，成都：四川民族出版社，2010年（2012.4重?。?9頁/第30頁

基金項目：國家民委人文社會科學重點研究基地——少數(shù)民族哲學思想與文化傳承創(chuàng)新研究基地資助項目（項目批準編號：2019SZJDS09）2019年度基地研究生項目.