楊爽

摘要：堅持以人民為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、維護(hù)政府公信力度，實現(xiàn)社會的和諧與公平正義、形成綠色、發(fā)展、協(xié)調(diào)、共享、發(fā)展理念，無不集中體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義道路的價值取向，體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求，貫通中國共產(chǎn)黨的根本宗旨與目標(biāo)追求。真正系統(tǒng)化、多維度地運(yùn)用馬克思社會發(fā)展理論與中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律結(jié)合為立足點，遵循著以人民為中心的中國式發(fā)展。對于豐富和完善馬克思主義中國化理論成果具有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 人民為中心 現(xiàn)實意義

一、理論的發(fā)源

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出，只有“在人類歷史中即在人類社會的產(chǎn)生過程中形成的自然界”，才是真正的自然界。他強(qiáng)調(diào)要“從主體理解”“從對象、現(xiàn)實、感性”，從“感性的人的活動”這些維度去理解實踐，并以人類社會為立足點，強(qiáng)調(diào)人的能動性和實踐性、人的自由和價值的哲學(xué)。在《共產(chǎn)黨宣言》的中，實質(zhì)性的揭示了以人民為中心的重要性，再一次將以人民為中心的思想推向了一個高潮。在《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋要解放人的天性與自由，并在《資本論》中真正揭露了資本家的假面，呼喚人民要從勞動中解放出來，爭取獨立而完整的人的權(quán)益，實現(xiàn)人民的解放。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中再一次指出人的重要性，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)真正的人人平等，以人民為中心全面而自由的發(fā)展，才能邁向共產(chǎn)主義高級階段。

二、新時代中國特色社會主義的“指揮棒”

從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會以及生態(tài)等多個角度去揭示中國特色社會主義的建設(shè)，其主體都是關(guān)于這些方面進(jìn)行改革，其各項工作開展的歸宿是以人民為中心。

1.經(jīng)濟(jì)建設(shè)立足于百姓

社會主義所實行的經(jīng)濟(jì)政策不同于資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，資本主義的經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)調(diào)“人”的利益，一言以蔽之就是強(qiáng)調(diào)個人的經(jīng)濟(jì)利益，而中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)圍繞的卻是“人民”，更多的關(guān)注廣大人民群眾的集體利益。然而當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時，讓一部分人的切身利益無法得到真正的實現(xiàn)。然而我國的社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是要建設(shè)人民經(jīng)濟(jì)利益本位的市場經(jīng)濟(jì)，使人民根本利益充分得到實現(xiàn)。與此同時，相繼在黨的十二大和十三大中，提出以計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔助的舉措，實行有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。

2.政治構(gòu)建人民當(dāng)家作主

真正的使人民獲得民主權(quán)益與相對的政治自由才是政治本位中的核心。而最好的標(biāo)準(zhǔn)就是人民當(dāng)家做主，成為真正的主人。這其中體現(xiàn)在政治生活中的方方面面。如每位公民享有平等的知情權(quán)，擁有自己權(quán)益的政治生活參與權(quán)，并可以利用切實有效的途徑維護(hù)個人的利益，真正起到監(jiān)督的作用。從《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯曾講到過：“工人革命的第一步就是使得無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！弊屓嗣癞?dāng)家做主，更加規(guī)范監(jiān)督權(quán)，提高政府的效能，從多維度去促成以憲法作為核心的中國特色社會主義體系中的政治領(lǐng)域，使得人民有法可依。在黨的十七大報告中又多了一個全新的命題——社會主義的生命就是人民民主。這樣的命題更加肯定了作為人民在整個社會主義建設(shè)中起到的中堅力量?！懊裰髟诮裉炀褪枪伯a(chǎn)主義”，基層民主自治，人民當(dāng)家做主，更加彰顯出中國共產(chǎn)黨所秉承的為人民謀求幸福生活的宗旨。

3.文化建設(shè)聚集人民力量

文化當(dāng)然也是一個國家發(fā)展不可忽視的領(lǐng)域之一，我國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化領(lǐng)域中以人民為中心的思想也不可或缺，發(fā)展文化的最終目的是為了人的全面而自由的發(fā)展。當(dāng)然，文化將會是整個中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分之一。文化不是一個人的文化，它承載著整個民族的興衰與使命，是整個民族的靈魂。文化是具有生命力的，是蘊(yùn)含創(chuàng)造活力的，是增強(qiáng)凝聚力的，是承載道德力的。對此我國做出了許多舉措，首先是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化包含許多領(lǐng)域，其次是豐富人民的文化生活，使得精神文化生活更加多姿多彩。提出文化強(qiáng)國的重要舉措，一個國家、一個民族想要實現(xiàn)復(fù)興，不單單是依靠國家的硬實力，還要依靠國家的軟實力，如綜合教育能力、科技實力、文化思想高度等多方面的相互交融。對于中國文化，毛澤東就曾提出過：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，所以社會主義的文化建設(shè)依然要遵循以人民為中心，為人民服務(wù)，打上“人民”的烙印，使人民群眾的文化成為社會文化建設(shè)的主體文化，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。

4.社會建設(shè)人民幸福和諧

構(gòu)建社會主義和諧的社會，那么社會和諧就是國家的繁榮興盛，民族的再次振興以及人民的幸福生活，這是對于以人民為中心的社會狀態(tài)做出的要求，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、法制各個領(lǐng)域秉承著以人民為中心的原則，民主法治、安定有序、使得社會充滿了生機(jī)與活力。在追求以人民為中心的社會里，我們要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會發(fā)展齊頭并進(jìn)，脫貧攻堅政策的實施真正縮小貧富差距，改善各個地區(qū)的發(fā)展良莠不齊以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不和諧的局面，真正做到為百姓謀求幸福?？茖W(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政相互扶持，進(jìn)一步解決民生問題，為20世紀(jì)中葉真正實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。

5.生態(tài)建設(shè)人與自然和諧共處

最后，就是關(guān)于建設(shè)以人民為中心的優(yōu)良社會生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧共處的良好關(guān)系。生態(tài)自然環(huán)境的優(yōu)良直接關(guān)系到人民的健康和人民安身立命的居所，黨的十六屆三中全會上提出的以人為本，構(gòu)建全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀足以證明這一點的重要性。追尋歷史的腳步，自然生態(tài)環(huán)境向我們證明，如果不用實際行動去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，一切科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在自然面前都是空談。如目前社會發(fā)展中遇到的難題：全球性的氣候變暖和環(huán)境危機(jī)，但只生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞，資源總量日益減少，生物多樣性銳減等等這一系列的問題撲面而來。所以以人民群眾的力量為中心，以人民的利益作為出發(fā)點，保持生態(tài)建設(shè)方向不改變，保護(hù)我們生存的環(huán)境。一切依靠人民，需要每一個人付出自己的行動。因為良好的空氣、清澈的水源、讓人民共同享有良好的生態(tài)環(huán)境，才是人與自然和諧相處的法則。

三、理論的現(xiàn)實意義

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，堅持以人民為中心，理解其內(nèi)涵與外延的蘊(yùn)意，對于推動唯物主義理論的創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義中國化有著重要的理論價值。十九大報告指出：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途、命運(yùn)的根本力量。堅持以人為中心的思想彰顯了黨根本宗旨的堅持和傳承，體現(xiàn)了全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的本質(zhì)要求，強(qiáng)化了黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行動準(zhǔn)則，增強(qiáng)了全黨和全體人民共同奮斗的凝聚力，在新的歷史起點上推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，全面建成小康社會進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，進(jìn)一步明確了基本遵循，指明了前進(jìn)方向。

貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，關(guān)鍵是要進(jìn)行制度上的設(shè)計，要將這一思想與黨中央的各項執(zhí)政理念結(jié)合起來。通過頂層設(shè)計和相關(guān)制度安排，改善和優(yōu)化人民參與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓人民真正成為發(fā)展的主體，成為發(fā)展的創(chuàng)造者、利益相關(guān)者和最終受益者，從而使以人民為中心的發(fā)展思想從理論形態(tài)走向?qū)嵺`形態(tài)。

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