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        《廣西民族研究》2019年總目錄

        2020-04-16 12:44:27
        廣西民族研究 2020年1期
        關(guān)鍵詞:人類學(xué)共同體中華民族

        ·民族理論政策研究·

        守正創(chuàng)新 能幫善成 和諧壯美

        ——廣西壯族自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步60年的基本經(jīng)驗(yàn)

        龔永輝 俸代瑜 黃金海(1·1)

        構(gòu)筑中華文化共同體 納日碧力戈 特日樂(lè)(1·8)

        習(xí)近平關(guān)于民族法治的重要論述及其意義初探

        毛公寧 董 武(1·16)

        新時(shí)代中國(guó)民族事務(wù)的發(fā)展方向*

        ——學(xué)習(xí)十九大精神的一些體會(huì)

        左岫仙 明 浩(1·22)

        二十年興邊富民政策與實(shí)踐的研究與展望

        張 英 龍安娜 馮 莉(1·30)

        民族信任:“一帶一路”合作倡議民心相通的橋梁

        唐賢秋(1·37)

        民族地區(qū)立法自治權(quán)的反思與重構(gòu) 李英偉(1·44)

        邊疆民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)民族輿情治理探索

        ——以“整體治理”理論為基礎(chǔ)

        張麗君 黃明濤(1·54)

        新時(shí)代中華民族共同體觀的創(chuàng)新意義與實(shí)踐要求探析

        李 贄 王冬麗(2·1)

        “共同體”語(yǔ)義下的中華民族共同體建設(shè)

        龍金菊(2·10)

        馬克思主義視閾下的民族 陳 旭 金炳鎬(2·18)

        后現(xiàn)代主義對(duì)香港國(guó)家認(rèn)同的沖擊及對(duì)策分析

        莫文希 馮慶想(2·23)

        國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的國(guó)情依據(jù) 陳 蒙(2·28)

        線上線下視角的我國(guó)民族空間關(guān)聯(lián)特征及影響因素? 研究 郭 濤 閻耀軍(2·36)

        中華民族共同體視野中的“各民族交往交流交融”研究

        曹愛(ài)軍(3·1)

        論中華民族共同體意識(shí)的理論進(jìn)路與生成邏輯

        詹進(jìn)偉(3·10)

        從清代西南邊疆的民族政策看中華民族共同體意識(shí)的鑄建

        馬亞輝(3·15)

        壓力性治理、民族身份與城市空間權(quán)利:少數(shù)民族流動(dòng)攤販街頭治理的政治邏輯

        ——以上海市為例 彭彥強(qiáng) 陳珊珊(3·23)

        知識(shí)圖譜視角下我國(guó)民族地區(qū)輿情研究演化與熱點(diǎn)分析

        劉思彤(3·33)

        論中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族共同體意識(shí)的確立與文化自覺(jué)

        張淑娟 陳憲章(4·1)

        論民族共同體的形成機(jī)理 袁文華(4·9)

        中華民族偉大復(fù)興的世界歷史意義

        ——馬克思民族復(fù)興思想再審視 彭玉峰(4·18)

        文明交流互鑒視域下中華文化認(rèn)同初探

        徐麗曼(4·25)

        論緣的場(chǎng)域?qū)χ腥A民族共同體意識(shí)的鑄造

        張 龍(4·32)

        “一帶一路”背景下民族自治地區(qū)立法變通權(quán)改革路徑探析

        陽(yáng)嬌嬈 黎 群(4·38)

        論“中華民族共同體”的基本內(nèi)涵? 陳茂榮(5·1)

        中華民族大家庭:一種國(guó)民整合的政治符號(hào)

        孫保全(5·11)

        中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)型與民族關(guān)系的調(diào)適

        方素梅(5·20)

        熱話題與冷思考:“中華民族共同體”與“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)在關(guān)系探究 徐 夢(mèng)(5·27)

        統(tǒng)一與自治:中國(guó)區(qū)域治理的文化傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)

        馮慶想 莫文希(5·35)

        新中國(guó)70年“直過(guò)民族”跨越式發(fā)展與社會(huì)主義民族理論創(chuàng)新? 崔晨濤(5·42)

        馬克思恩格斯民族交往理論的人類命運(yùn)共同體轉(zhuǎn)向

        張晨瑤 薛忠義 朱 顏(6·1)

        新時(shí)代中國(guó)特色民族理論發(fā)展的新機(jī)遇

        趙新國(guó) 金炳鎬(6·9)

        新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨中華民族觀的基本內(nèi)涵

        裴圣愚 余 揚(yáng)(6·16)

        記憶、認(rèn)同與共生:兼論“愛(ài)國(guó)汞”精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化邏輯 龍金菊 高鵬懷(6·22)

        推動(dòng)民族文化發(fā)展與民族區(qū)域自治制度雙向互動(dòng)的路徑選擇? 凌經(jīng)球(6·30)

        文化自信視域下新時(shí)代少數(shù)民族青少年文化認(rèn)同的生成研究 張海洋(6·36)

        ·民族學(xué)人類學(xué)研究·

        從“國(guó)家之邊緣”到“邊界為中心”:全球化視野下邊境研究的議題更新與范式轉(zhuǎn)換 朱金春(1·65)

        布依族婦女傳統(tǒng)蠟染服飾變遷的“真假”之喻

        胡文蘭(1·75)

        對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)集群行為的辯證考量

        譚治國(guó)(1·82)

        新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族流動(dòng)人口特征現(xiàn)狀調(diào)查與分析

        左 昕 林李月 朱 宇 柯文前(1·90)

        多點(diǎn)民族志的提出和發(fā)展 耿亞平(1·100)

        族群邊界視野下贛南畬族與客家共生互補(bǔ)關(guān)系

        李安輝 鐘觀福(1·107)

        民族地區(qū)社會(huì)治理模式變遷與有效治理

        ——從“禮治”到“善治” 漆彥忠(2·47)

        試論老撾苗族的分布格局、遷徙路徑及其民族精神

        ——老撾族群研究系列之一 郝國(guó)強(qiáng)(2·57)

        邊民意識(shí):一種重要的邊境治理資源? 孫保全(2·65)

        少數(shù)民族農(nóng)民工身份認(rèn)同與身份構(gòu)建問(wèn)題研究

        ——基于廣西南寧一個(gè)少數(shù)民族農(nóng)民工聚居地的考察

        何月華(2·74)

        鄉(xiāng)村振興背景下民族村寨治理權(quán)威嬗變與能人權(quán)威的興起

        ——以貴州省為考察中心 張忠奎(2·83)

        民族地區(qū)高校新型鄉(xiāng)土人才培養(yǎng):時(shí)代使命與實(shí)現(xiàn)路徑

        許純潔(2·90)

        人類學(xué)之橋

        ——喬健先生推動(dòng)中國(guó)人類學(xué)與國(guó)際接軌的貢獻(xiàn)

        徐杰舜(3·42)

        從相交到相融:一個(gè)多民族交錯(cuò)聚居村寨族際互動(dòng)與混融的民族學(xué)探討? 袁東升(3·50)

        邊民的國(guó)家屬性與地位功能 張 飛(3·59)

        區(qū)分即融合:西方“邊境區(qū)”概念的學(xué)術(shù)史梳理

        曹亞斌(3·68)

        大苗山“耶脊”組織與多民族區(qū)域共同體生成的制度機(jī)制

        盧 曉(3·80)

        高鐵網(wǎng)絡(luò)對(duì)西南民族地區(qū)城市群空間格局的影響

        韋功鼎 李雪梅(3·88)

        地方性互惠的實(shí)踐與共同體意識(shí)的塑造

        ——以沙鎮(zhèn)為例 哈正利 云 中(4·44)

        黃與綠:元陽(yáng)梯田景觀農(nóng)業(yè)中土地和農(nóng)民關(guān)系研究

        史艷蘭 劉 芳(4·51)

        人類學(xué)視野下的“身體感”研究:觀點(diǎn)與脈絡(luò)

        鄭艷姬(4·57)

        讓.魯什《安拿依的葬禮》中的人類學(xué)詩(shī)學(xué)

        張敬京(4·66)

        發(fā)展觀的歷史形態(tài)與嬗變

        ——基于國(guó)外人類學(xué)理論研究的思辨分析

        李 超 蔣 彬(4·76)

        此岸彼岸

        ——喪葬禮儀中銅鼓的功能探析

        徐 昕 張煜璇(4·83)

        老撾克木人銅鼓文化考察

        李富強(qiáng) 衛(wèi)彥雄 呂 潔(4·90)

        泰國(guó)的民族劃分及其民族政策分析

        周建新 王美蓮(5·49)

        和羹之美在合異

        ——胡漢交融的文化價(jià)值及當(dāng)代啟示

        陳 丹(5·59)

        記憶理論視角下生態(tài)移民的文化適應(yīng)探究:以貴州省榕江縣豐樂(lè)社區(qū)為例? 陳靜梅 李鳳英(5·65)

        民族地域文化傳承與發(fā)展的時(shí)代考量

        ——基于河湟文化的鏡像分析

        楊 玢(5·73)

        試析中緬邊境跨國(guó)婚姻貧困循環(huán)因果的破解

        ——以德宏州為例 于 楣 高延芳(5·80)

        人類學(xué)電影和學(xué)術(shù)專著如何互釋?

        ——以《金翼山谷的冬至》和《銀翅》為例

        莊孔韶(6·43)

        他山之石或可攻玉

        ——當(dāng)影視人類學(xué)遇見(jiàn)新媒體

        龔詩(shī)堯 陳 剛(6·50)

        鄉(xiāng)村社會(huì)生活邏輯與價(jià)值:基于一個(gè)侗族傳統(tǒng)村落人居變遷的觀察 楊筑慧 李婉妍(6·58)

        離散與回歸邊民的國(guó)籍問(wèn)題

        ——以近代以來(lái)的中國(guó)邊境地區(qū)為例

        侯曙光 羅柳寧(6·65)

        鄉(xiāng)村振興下民族地區(qū)鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新的目標(biāo)模式及實(shí)現(xiàn)路徑

        王 猛(6·75)

        京族哈節(jié)中的性別分工與性別關(guān)系

        ——基于山心村哈節(jié)的參與式觀察

        郭仙芝(6·83)

        ·民族歷史文化研究·

        “文化興邊”:興邊富民行動(dòng)的另類選擇

        呂俊彪 趙 業(yè)(1·115)

        “夷夏之辨”與粵西學(xué)術(shù)的“以夷變夏”

        胡大雷(1·121)

        文化產(chǎn)業(yè)視角下民族歷史街區(qū)提升發(fā)展的路徑分析

        ——以西安市回民街為例

        張 倩 董文強(qiáng)(1·127)

        明清小冰期與“畬民向化”

        ——環(huán)境變遷與閩粵贛湘交界區(qū)域的族群關(guān)系

        劉婷玉(2·96)

        廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的文化邏輯? 張學(xué)亮(2·103)

        新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的環(huán)境支持

        劉 剛(2·111)

        廣西民族歌劇的對(duì)外傳播與翻譯策略

        覃瀟婧(2·117)

        儂智高請(qǐng)求內(nèi)屬事實(shí)梳理

        ——兼論儂智高從未向交趾求援

        黃金東(3·112)

        民族村寨文化振興的三維視角:時(shí)間·空間·價(jià)值

        李 軍 向 軾 李軍明(3·120)

        少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人口要素探析

        李 虎 李紅偉(3·130)

        土司制度歷史價(jià)值探析 雷 宇 雷振揚(yáng)(4·95)

        廣西民族傳統(tǒng)手工藝傳承人生存心態(tài)的田野調(diào)查

        藍(lán) 潔 唐錫海(4·101)

        新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育發(fā)展路徑分析與對(duì)策研究

        陳 鵬(4·110)

        中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族油畫(huà)題材與國(guó)家形象建構(gòu)研究

        梁 冰(4·116)

        儂智高起事的政治生態(tài)學(xué)考察

        雷信來(lái)(5·87)

        從文物考古資料看廣西古代對(duì)外交往

        陳洪波(5·94)

        兩次夷夏之辨的人文精神與中國(guó)儒道佛文化格局的形成

        楊本華(5·102)

        廣西傳統(tǒng)古村地名文化探析

        王翌銘 龔 克 鄧春鳳(5·112)

        文化自信視域下西江流域龍母文化的新時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)進(jìn)路 陳錦均(6·93)

        論儂智高屢求內(nèi)屬的原因及性質(zhì)

        黃金東(6·101)

        從“朝貢”到“土貢”:明清西南土司內(nèi)地化的一個(gè)側(cè)面

        朱皓軒(6·108)

        邊疆構(gòu)建與文化再造:邊疆中心視角下的伏波文化研究

        ——“西南邊緣與中心”系列研究之一

        蒙秋月 雷 韻(6·117)

        非遺湘西苗畫(huà)的意蘊(yùn)解讀與“活態(tài)”傳承路徑

        劉一峰(6·125)

        ·民族經(jīng)濟(jì)研究·

        民族地區(qū)特色小鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)的機(jī)理和模式:以廣西為例

        吳碧波 張協(xié)奎(1·133)

        智能機(jī)器換人與民族勞工人力資本再造

        黃子源(1·140)

        廣西沿邊地區(qū)精準(zhǔn)脫貧效果持續(xù)性的阻礙及策略分析

        潘秀珍 周濟(jì)南(1·148)

        日本內(nèi)涵旅游開(kāi)發(fā)及其在云南的實(shí)踐

        朱 鵬 董建輝 吳明鑫(2·122)

        新時(shí)代廣西少數(shù)民族地區(qū)文化精準(zhǔn)扶貧研究

        周明星(2·130)

        民族地區(qū)農(nóng)村土地整治的法治探討

        宋才發(fā) 秦莉佳(3·137)

        協(xié)調(diào)發(fā)展是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的根本途徑

        徐江虹(3·145)

        空間正義轉(zhuǎn)向:中國(guó)民族地區(qū)空間發(fā)展轉(zhuǎn)型及路徑

        曾 鵬 陳嘉浩(3·151)

        黔桂財(cái)政收支比較及政策啟示研究 王璟諦(4·124)

        貧困、反貧困與民俗學(xué)研究思考

        ——兼談貧困治理的民俗學(xué)參與路徑

        張翠霞(4·136)

        中國(guó)南部陸地民族邊境縣域人口、產(chǎn)業(yè)與土地城鎮(zhèn)化的耦合與協(xié)調(diào):基于新發(fā)展理念的考察

        紀(jì) 明 鐘 敏(5·123)

        文化社會(huì)資本與民族地區(qū)反貧困:表現(xiàn)形式、機(jī)制分析及價(jià)值實(shí)現(xiàn) 李忠斌 劉 倩(5·134)

        民族地區(qū)農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公共服務(wù)供給研究

        李珍剛 古桂琴(6·131)

        論開(kāi)發(fā)利用文化資源在廣西老區(qū)高質(zhì)量脫貧中的作用

        李倩嵐 李資源(6·139)

        基于碳平衡的民族地區(qū)生態(tài)補(bǔ)償量化研究

        胡劍波 王青松(6·145)

        ·壯學(xué)研究·

        城鎮(zhèn)化背景下布洛陀信仰的實(shí)踐轉(zhuǎn)變及其建構(gòu)困境

        ——基于民族社會(huì)學(xué)的視角

        藍(lán) 武 潘云峰(1·157)

        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代基于新創(chuàng)制文字的少數(shù)民族文化傳播

        ——以網(wǎng)絡(luò)壯文寫(xiě)作的壯語(yǔ)文化傳播為例

        周飛伶(1·164)

        面向現(xiàn)代的多維融合:壯族傳統(tǒng)山歌的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化探究

        吳國(guó)陽(yáng) 吳德群(2·139)

        廣西中南部壯語(yǔ)讀書(shū)音魚(yú)虞韻的讀音及類型

        黃靜露(2·145)

        壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新的基本路徑研究

        ——壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新研究之二

        黃潤(rùn)柏(3·159)

        壯族地區(qū)2020年后扶貧城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向及城鄉(xiāng)扶貧共治研究

        張協(xié)奎 吳碧波(3·167)

        壯族鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)境遇與路徑選擇

        ——基于廣西河池市宜州區(qū)石別鎮(zhèn)的田野調(diào)查

        李玉雄 李 靜(4·143)

        從壯語(yǔ)“口/嘴”看壯族的認(rèn)知特征

        ——以馬山壯語(yǔ)為例 熊奧奔(4·152)

        花山巖畫(huà)與螞拐節(jié):南疆邊地壯族社會(huì)整合的儀式

        ——花山巖畫(huà)與“螞拐節(jié)”比較研究論文之二

        何永艷(5·145)

        功能創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)“移植”:壯族銅鼓文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究

        吳德群(5·154)

        壯語(yǔ)“母親”義語(yǔ)素 呂嵩崧(6·155)

        基于壯、漢語(yǔ)言接觸的壯語(yǔ)讀書(shū)音聲母系統(tǒng)研究

        ——以廣西橫縣為例 黃靜露(6·164)

        ·瑤學(xué)研究·

        喬?。含幾逖芯繃?guó)際化的引領(lǐng)者 羅樹(shù)杰(2·153)

        少數(shù)民族人口流動(dòng)與民族文化變遷

        ——以廣東連南瑤族為例 盤小梅(2·162)

        會(huì)稽山齊賢洞:瑤族文化的發(fā)祥地

        莫金山 李大慶(4·159)

        23明代廣西瑤族地區(qū)屯田狼兵的認(rèn)同及演變

        韋浩明(4·167)

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        《廣西民族研究》2018年總目錄 陸 露(1·173)

        〔編輯整理:陸? 露〕

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