李曉

〔摘 要〕新編淮劇《祥林嫂》雖較同名越劇晚出，但因其另辟蹊徑、大膽創(chuàng)新，可謂后出轉精、青勝于藍。如其以兒歌“老人講了一個故事”的形式既形成首尾照應的結構，又奠定了全劇的悲劇情感基調；通過賣福老人反復出現(xiàn)，既推進了情節(jié)的展開，又以喜樂反襯悲苦，凸顯其悲劇特征；增加“途中相識”情節(jié)，為后面的“洞房相認”作伏筆，使得情節(jié)的發(fā)展與轉環(huán)更為合乎情理；讓賀老六成為劇中主要人物，形成男女搭配的“生旦”戲；對大段唱詞的重新編排與加工，再加上方言土語的大量運用，使得其更符合淮劇的表演和審美特征，進而為廣大觀眾所喜聞樂見。

〔關鍵詞〕淮劇《祥林搜》；創(chuàng)作特色；藝術創(chuàng)新

魯迅《祝?！沸≌f發(fā)表后，最先被改編為越劇并成功上演，二十世紀七十年代被拍成戲劇電影。袁連成先生是江蘇省淮劇團首席編劇，國家一級編劇，其多部作品曾獲得國家級、省部級的文藝、戲劇創(chuàng)作大獎，是在全國有一定影響和美譽度的知名編劇。其在多年深入研讀魯迅《祝?！贰⒄赵絼　断榱稚?，于2002年成功地推出新編淮劇《祥林嫂》，由江蘇省淮劇團排練上演，廣受贊譽，獲得極大成功，祥林嫂的扮演者“淮劇公主”陳澄榮獲上海文藝大獎的白玉蘭獎、中國戲劇梅花獎等榮譽，在全國戲劇界產(chǎn)生了轟動性的效應?；磩　断榱稚放c越劇相比，雖屬后出之作，然因其另辟蹊徑、大膽創(chuàng)新，可謂后出轉精、青勝于藍，堪稱全國現(xiàn)代戲的精品佳作，故越劇名家袁雪芬曾給予“淮劇比越劇更佳”[1]的高度肯定和贊譽。因其獨特藝術個性，又彰顯了古老淮劇的鮮明藝術特征，故被中央電視臺戲曲頻道選為“空中劇場”的創(chuàng)新劇目向全國隆重推出，并在全國作巡回演出，“目的是通過優(yōu)秀經(jīng)典劇目異地共賞，促進各劇種的創(chuàng)新發(fā)展。這標志，歷經(jīng)藝術與市場多年的考驗，淮劇《祥林嫂》已成為公認的經(jīng)典劇目。”[2]

一、著意渲染喜樂氣氛來反襯和突出全劇的悲劇性。

魯迅小說《祝福》和越劇《祥林嫂》相比，淮劇《祥林嫂》有著諸多創(chuàng)新之處，為戲劇的改編和移植作了新的探索。首先是用兒歌來首尾照應、貫穿始終，著意制造、渲染氣氛，并由此奠定此劇的悲劇基調。在大幕拉開之時，就聽到從幕后傳來“先生講了一個老故事，老故事說的是新女子。新女子為何總是走進老故事，老故事里何日再無新女子”的低沉、悲苦兒歌聲，這好似古代戲曲中的開場詩、定場詩，目的是起到吸引觀眾注意，既向觀眾宣告、表示此劇演出開始了，從而把觀眾注意力轉向、集中到舞臺上來。兒歌聲在此劇結束時祥林嫂最終凍斃于除夕夜的街頭時再次響起，其不僅與開頭形成了一種前呼后應的結構作用，成為貫穿全劇始終的一條重要線索，更難得的是既由此奠定了此劇悲劇性、苦情戲的情感基調，也更加的發(fā)人深省與思考，為什么祥林嫂式的悲劇在歷史上一再重演，女子的悲苦命運什么時候才能真正改變？

其次是精心設計了開場賣福老人賣“福”字的喜慶場面，以喜襯悲。大幕拉開，隨著賣福老人那一聲“哎……買福，買福啊……”悠長而低沉的叫賣聲，尤其是賣福老人那一段“送你一個福字如意吉祥，送你一個福字太平安康；送你一個福字名登金榜，送你一個福字子孫滿堂”的充滿祝福與喜慶氣氛的唱詞，觀眾被巧妙地引進了舊社會年底除夕臨近這一特定的歷史情境與氛圍之中。劇作者巧妙地設計這一情節(jié)，既符合民眾在過年時買福字為的是討個祈運求福的吉利彩頭，滿足大眾身體健康、讀書升官、發(fā)財致富、福壽安康的美好愿望，也是借紅色的對聯(lián)、福字來制造和渲染過年時特有的喜慶、歡樂氣氛。其實，其更重要的作用是以此來引出下面祥林嫂登場時自述身世的悲苦場景來，并與其構成由喜樂、歡慶向哀愁、悲苦的轉場作用。隨著場景變換、鏡頭切變，在一陣寂靜過后，荒涼破落、冷冷清清的村外井臺邊，祥林嫂登臺了，她的那段“自述身世”唱詞，顯得是那么的孤苦無依、凄慘憂愁，使得劇情前后形成鮮明的對比與反襯。作者這一設計頗為巧妙，又煞費苦心，其不僅體現(xiàn)與符合《祝?！返木韬鸵x，把原本小說“祝?！钡某橄髢热莞泳唧w化、形象化了，而且是借此樂景來表現(xiàn)、烘托、反襯后面祥林嫂的人生悲苦命運，造成一種由大喜到大悲的環(huán)境、氛圍的迅速變化與切換，形成觀眾情感上的震撼和巨大的心理反差。

同時，賣福老人還推動了悲劇故事情節(jié)的深入發(fā)展。賣福老人每次出現(xiàn)，都預示著祥林嫂命運朝著更加悲苦凄慘的方向發(fā)展與變化。開場時祥林嫂剛買了福字，就聽到了老癩頭和惡婆婆商量將其賣給山里賀老六的逼嫁消息；其剛在魯家安身，剛買了賣福老人的福字便遭惡婆婆帶人搶回逼她嫁給賀老六；在與賀老六成婚、添了兒子阿毛時，則在賣福老人反復勸她再買個福字后就遇到了子亡夫死的噩運；剛在廟里捐了門檻，賣福老人便再次出現(xiàn)并力勸她再買個福字，其雖懷疑猶豫但還是買下了，但接踵而至的便是被魯府強趕出門；最后賣福老人于風雪飛舞中再次登場，祥林嫂終于發(fā)出了對命運的懷疑與控訴，怒問蒼天大地，于除夕之夜凍斃街頭。顯然，福字就似災星，賣福老人更像幽靈，一旦出現(xiàn)便給祥林嫂帶來的是更加沉重、致命的打擊。賣福老人，既沒有給買福的祥林嫂等人帶來真的幸福，也沒有給自己帶來幸福，反而由此顯得更加饑寒交迫、風燭殘年之衰態(tài)了。其實他和祥林嫂一樣，也是處于水深火熱之中而茍活著的苦命人，更是祥林嫂一生悲苦命運的見證人。他一生為人送福，她一生都在求福，可是他們卻總是離福字越來越遠，最終雙雙走向了悲劇命運的盡頭。袁先生這一獨具匠心的人物設計，可謂《祝?！犯木幨飞纤囆g的一大突破，一大創(chuàng)造，一大創(chuàng)新?！斑@是劇作家能力的展現(xiàn)，也的的確確是本劇的重要亮點。”[3]

最后，是以喜樂反襯悲苦，使祥林嫂的悲劇更為感人?！耙詷肪皩懓?，則倍增其哀?！辟u福老人、賣福場景的設計，在構成、推動整個情節(jié)發(fā)展方面起到了推波助瀾的重要作用，又由此形成了由悲苦情調與歡樂氣氛之間的反復切換與頻繁轉場，既推動了故事情節(jié)上一波三折、跌宕起伏的劇情發(fā)展，又取得以喜樂來烘托、反襯悲苦的獨特藝術效果。這才是作者的良苦用心之處，觀眾絕不可忽視這一別具匠心之舉?；磩　断榱稚反蟠髲娀讼榱稚虻南矐虺煞峙c內容，如在逃婚途中巧遇好心獵人賀老六的動人場景，這些喜慶、歡樂內容的強化，既豐富和拓展了故事情節(jié)，也使得祥林嫂人物形象更加的生動、立體與鮮活，特別是經(jīng)過悲喜場景轉換，使得劇情更加一波三折、起伏跌宕。通過以喜襯悲、以樂寫哀的藝術手法，使得原作的悲劇意味更加深重和濃郁了。因為其更加切合魯迅小說《祝?！返纳羁讨黝}和精妙藝術構思，頗得其精髓和要義?；磩　断榱稚防^承并發(fā)展了小說《祝福》著意借慶賀新年的熱鬧、歡樂的喜慶氣氛來反襯、烘托祥林嫂因魯四老爺強趕出門而饑寒交迫最后倒斃街頭風雪之中的慘況，進而強烈沖擊讀者、觀眾的感官，引起讀者、觀眾的深入思考，以凸顯新編《祥林嫂》的巨大藝術張力和強烈藝術感染力。

二、對越劇《祥林嫂》作故事情節(jié)上大刀闊斧的改造

袁編淮劇《祥林嫂》在忠實于魯迅《祝?！吩?、參照借鑒越劇《祥林嫂》的基礎上，予以大膽創(chuàng)新改造，給人以耳目一新之感。祥林嫂是劇中的第一號女主角，既是貫穿全劇始終的主要人物，更是須作者精心打造的重點人物?；磩　断榱稚妨肀脔鑿剑瑵饽夭实貋硭茉炱涞谋嘈蜗?。為此，開場直接切入祥林嫂自述悲苦生活與命運，還特意強化、豐富了祥林嫂“賣身為童養(yǎng)媳”的內容，既解釋了其悲苦命運的初始原因，也顯示出其悲苦命運的起點。這就將祥林嫂的悲劇命運在縱向上向前延伸了，在橫向的內容上也有所拓展和豐富了，不僅在悲劇的力度上加深了一層，也使得劇情的發(fā)展更加合乎情理了。與此同時，他還別具匠心地設計了祥林嫂逃婚“途中巧遇”獵人賀老六的重要情節(jié)，得其幫助才逃出深山并順利進入魯府幫傭，更使得其在被惡婆婆和老癩帶人強搶回去、被逼改嫁時先以死抗婚，卻在婚禮后離開時竟然發(fā)現(xiàn)仗義送她離開的新郎正是其思念的好心救命恩人的賀老六，既為其贈衣送別的仗義之舉，忠誠厚道、勤勞質樸的品行和對自己百般體貼、多方照顧的情意所感動，也為其因娶自己而欠下的巨額債務而頓生感恩、同情和愧疚之心，終與情投意合的老六結合、組成家庭。這樣一來就顯得前有伏筆、后有照應，在情節(jié)的發(fā)展上更具邏輯性，也更符合情理，在結構上顯得更加縝密。作家對賀老六與祥林嫂“途中相識”“婚禮悲喜”這兩段感情戲的深入挖掘和巧妙拓展，是全劇創(chuàng)作中最為精彩和出彩的部分，這也是觀眾最稱奇道妙叫絕的地方。尤其是“途中相識”，為后來的劇情發(fā)展作了必要的延伸和鋪墊，才使得婚禮上由悲變喜的情境與氛圍的轉換、過渡，以及故事情節(jié)的發(fā)展和推進，既彌補了之前越劇的不足，也特意補上了魯迅先生原著中精心留下的“留白”。在為祥林嫂增補必要的情節(jié)內容的同時，就是大膽刪除越劇中一些枝蔓、冗余的情節(jié)內容，如在老越劇中開始時曾被作為重點、反復演繹的賀老六因病而死、阿毛被狼吃掉等相對比較重要的內容也被袁先生簡化了，而是巧妙地將明寫改為暗寫，通過祥林嫂的唱詞，以及魯府傭人柳媽之口對魯四老人爺三言兩語的回答而簡要說明，既是將其作為祥林嫂未來魯府打工的原因說明，也作為其再來魯府作傭人的幕后歷史背景進行處理和安排的。這樣大刀闊斧地刪除枝蔓和冗雜，既突出了表現(xiàn)祥林嫂悲劇命運這一主線，也使主要故事情節(jié)更為緊湊和集中。

再就是袁編《祥林嫂》還有意識地刪減原作《祝福》和越劇《祥林嫂》中的人物。如《祝?！泛驮絼≈卸加械囊彩潜容^重要的一個人物魯四太太則被劇作者刪掉了，而是將她的話語、作用等通過柳媽來傳達和表現(xiàn)的。同樣作為祥林嫂兩次進入魯府的牽線搭橋的聯(lián)系人即中人的衛(wèi)老二、衛(wèi)老婆子也被劇作者大膽刪除了，其部分職能也改由老癩頭來表現(xiàn)。這樣做，既使得祥林嫂、賀老六主要人物戲份更為突出，也使得劇情的發(fā)展更為集中和緊湊，還使得淮劇中參演的人數(shù)大為減少，從而既反映出淮劇演出中多人數(shù)較少的特點，又顯示出劇作家的獨到的藝術見解、深邃的藝術眼光、驚人的藝術膽量。

三、塑造更加鮮活、生動的戲劇人物形象

戲劇表現(xiàn)的是人和事，既要有起伏跌宕、引人入勝的故事情節(jié)，更要有立體、鮮活的人物形象。這方面，淮劇《祥林嫂》取得了極大的成功。祥林嫂是袁先生濃墨重彩、著力刻畫的主要人物，從而克服和解決了因《祝福》短篇小說的文體局限和束縛，對祥林嫂的悲苦婚姻與悲劇命運未能作具體、細致描述的遺憾，充分發(fā)揮戲曲長于敘述、擅于抒情的特長，大膽地對祥林嫂的悲劇人生軌跡，先進行必要的鋪墊，介紹其先為童養(yǎng)媳、終把小她歲數(shù)很多的小丈夫帶大成人所經(jīng)歷的種種艱辛和苦楚，為全劇和祥林嫂的人生奠定下了悲劇的情感基調。尤其是“途中相識”情節(jié)的增加和豐富，既為全劇的充分展開作鋪墊、張本，更作為后來祥林嫂“婚禮巧逢”賀老六“補充式”的預設的伏筆，這樣便彌補了小說與越劇中的祥林嫂、賀老六原本素不相識，在婚禮上雖以死抗婚但最終成婚而失去愛情基礎的缺憾，也克服和解決了《祝?！泛屠显絼≈腥狈ζ滢D環(huán)的交代與過渡的不足。這一情節(jié)的補充可謂神來之筆，其使得后來的祥林嫂與賀老六洞房重逢、由悲轉喜變得水到渠成，也更合乎邏輯與情理。這些情節(jié)的豐富與強化，給祥林嫂提供了大量唱段和表演的機會，使得她的形象更加豐滿和立體化了，人物形象也更加鮮活起來。劇作家主要運用悲與喜的不斷轉換，形成一種悲與喜前后對比、相互烘托、彼此映襯以及反復的藝術手法，再現(xiàn)了祥林嫂一生總是禍不單行、屋漏偏逢連夜雨的悲苦命運。通過頻繁的悲歡場景轉換，跌宕起伏、一波三折的情節(jié)發(fā)展，使得祥林嫂的人物性格更加多樣豐厚，人物形象更加豐滿而躍然紙（臺）上。

賀老六，是作家精心設計而增加、補充的一個主要人物。其在小說中雖只是寥寥數(shù)筆，但他卻是祥林嫂整個悲劇命運中唯一一個帶給她溫暖、關愛與寬慰的人。袁編《祥林嫂》緊緊抓住賀老六這個亮點，為其精心設計情節(jié)、場景，予以濃墨重彩、細致入微的再造與刻畫。首先是“途中偶遇”。其在送山貨去魯家途中偶遇逃婚的祥林嫂，在了解她遭逼嫁而逃婚的走投無路情況后，便加以同情而援手相助：“原來你也是一個苦命之人，大嫂，那魯鎮(zhèn)上的大戶人家圖吉慶，一般不收留寡婦幫工， 大嫂若能隱去寡婦身世，我愿意為你，向我送貨的那戶東家說上一說”，為其能逃脫虎口，毅然帶她去魯家做工，還善意提醒她隱瞞寡婦身份，為她出謀劃策，表現(xiàn)出他的熱情、聰明和智慧。其次是婚禮后“仗義相送”?；槎Y上見祥林嫂執(zhí)意不從，覺得“做夫妻，怎能夠用棍用繩用屠刀”，遂仗義放人，表現(xiàn)出他的質樸、仗義與理性。再次是“臨別贈衣”，“聘禮錢沒得什么大不了，只當失落在半山腰。拉開柴門送大嫂……遮風擋雨御寒潮?！狈从称鋵λ说年P愛和同情之心。最后是“夫妻恩愛”。洞房相逢、喜結連理后，他勤勞持家，疼妻愛兒，后來天降災禍，己病兒亡、魂斷山坳，通過一系列情節(jié)的不斷發(fā)展和細節(jié)的逐步呈現(xiàn)，凸顯了賀老六這個山里獵人特有的勤勞、善良、憨厚、淳樸的性格與品質，以及對幸福生活的向往和企盼的鮮明個性特征。顯然這也是新編《祥林嫂》的亮點所在。

劇中的柳媽是個比較重要的人物。原本衛(wèi)老婆子作為中人的牽線搭橋的聯(lián)系作用，魯四太太原本作為魯府的重要人物，掌握著魯府中內務方面的大權，更作為祥林嫂與魯四老爺?shù)穆?lián)系人、傳話人的溝通作用也都由柳媽一個人來擔任，凸顯其魯府傭工代表人的獨特身份，再加上其對祥林嫂一番改嫁二夫死后會遭陰曹地府的雙鬼刀劈斧砍而爭奪的恐怖場景，并教其捐門檻贖罪過。是一個介于魯四老爺和傭工之間的聯(lián)絡人，也是一個有好有壞的復雜人立體人。至于體現(xiàn)封建禮教、代表“三座大山”的魯四老爺，真是要比吃掉阿毛的狼還更加殘忍、陰險、狠毒。此處不再贅述。

（責任編輯：楊建）

參考文獻：

[1]馬航.獨特與多樣的自覺：從淮劇《祥林嫂》談地方戲曲在改編文學作品上的多樣性[J]上海戲劇，2014（5）：36-39.

[2]錢成，吉鈺梅.談淮劇《祥林嫂》對劇種的傳承與創(chuàng)新[J]中國戲劇，2017（3）：54-56.

[3]薛慧君.“活”起來的《祝?！贰劵磩　断榱稚穂J]劇影月報，2015（8）：45-46.

資金項目：江蘇省高校哲學社會科學研究項目，編號：2019SJA1783.