【摘要】良好的家風(fēng)不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭中的體現(xiàn)，也是重要的傳統(tǒng)文化資源，更是家庭個(gè)人與社會(huì)之間最為重要的連接之點(diǎn)，因此，良好的家風(fēng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的方式，是中華民族民風(fēng)民情的展現(xiàn)，是中華民族精神構(gòu)建的重要途徑之一。本文通過(guò)對(duì)山西閆景李氏家族的居住建筑、從商之路、子孫教育、善行善事等方面進(jìn)行分析，深入了解李氏家族家風(fēng)的主要內(nèi)容和作用，分析李氏家族發(fā)展的內(nèi)在要素和動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】李氏家族；家風(fēng)家訓(xùn)；善文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

家風(fēng)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，家風(fēng)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了直接而深刻的影響。家風(fēng)是社會(huì)教化的一部分，影響社會(huì)結(jié)構(gòu)的建立和形成。我們對(duì)家族有著深厚的感情。傳統(tǒng)家庭教育著決定孩子的價(jià)值觀和行為取向，在人格的塑造中起著非常重要的作用；家族在中國(guó)擁有深厚的社會(huì)歷史基礎(chǔ)，家教家風(fēng)存在我們的生活中，是中國(guó)文明的重要體現(xiàn)。

一、李氏家族的發(fā)展史

《萬(wàn)榮縣閻景村李氏世譜》記載：“清世前葉，秦省大饑，韓城縣相里堡李氏舉族東遷，定居萬(wàn)泉縣薛店村，歷時(shí)八世，有李永山者由薛店卜居閻景景村。此乃萬(wàn)榮縣閻景村李氏之源流?！备鶕?jù)這句話我們可以了解到閆景村李氏家族的來(lái)源。李家大院始建于清道光年間，距今約200年，位于閆景村大西門(mén)巷東段，為李氏家族創(chuàng)建，具有晉南民居的典型特征，還有中西合璧的建筑風(fēng)格。

二、李氏家族家風(fēng)的表現(xiàn)形式

家風(fēng)雖然看不見(jiàn)、摸不著，實(shí)際卻是有形的，可以從家庭成員的言行舉止、待人接物上表現(xiàn)出來(lái)，以家訓(xùn)、家規(guī)等形式作為支撐。李氏家風(fēng)體現(xiàn)在多種方面，大院的建筑細(xì)節(jié)和裝飾、子孫教育上、商業(yè)的發(fā)展管理中也滲透了李氏的家風(fēng)。

（一）李家大院的建造裝飾

一談到李家大院，我們就會(huì)想到善文化與孝文化，李家大院是善文化和孝文化的承載體。李氏家族明末遷入閆景村，清中晚期經(jīng)商發(fā)家致富，道光年間創(chuàng)建了李家大院，其主要院落的結(jié)構(gòu)、平面形式、空間格局及院落比例等具有鮮明的晉南民宅特點(diǎn)。整個(gè)大院建筑宏偉，排列有序，磚雕、石雕、木雕等裝飾內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)，充分反映出晉南民間工匠的精湛技藝和人們的美好愿望。

閆景李家大院因“善文化”而聞名，善文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。李家大院在建造過(guò)程中處處體現(xiàn)著善文化，院中有一個(gè)“百善壁”，始建于道光年間，壁上有三百六十五個(gè)不同字體的善字，意在告誡后人一年三百六十五天，天天行善積德。大院中為人們展示了許多李家人行善的故事。功德堂里面展示有眾多匾額，如“急公好義”“博施濟(jì)眾”“彤華垂耀”“孝廉方正”等，都是官府和鄉(xiāng)民對(duì)李氏行善的感恩和贊美。

（二）后世子孫的培養(yǎng)和教育

傳統(tǒng)家風(fēng)的教育功能是指家風(fēng)本身所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施影響著人們的思想，引導(dǎo)人們做出正確行為的功用和效能。所以，子孫后代的教育問(wèn)題影響著家族后世的發(fā)展，良好的家風(fēng)有豐富、深刻的教化意義。

李氏家族發(fā)展至今，后代子孫生活在外大多很有成就，這主要得益于李氏家族對(duì)子孫教育的關(guān)注和重視。李家大院內(nèi)部設(shè)有私塾，有專(zhuān)門(mén)請(qǐng)的私塾先生，家中子孫到達(dá)上學(xué)年齡后都會(huì)去私塾上學(xué)，私塾院門(mén)內(nèi)側(cè)磚雕刻了一副對(duì)聯(lián)：“知道詩(shī)人賦綢繆，止丘邱黃鳥(niǎo)葉綿蠻”。是說(shuō)師生之間和睦相處，給人營(yíng)造出一種積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)聯(lián)的雕法十分獨(dú)特，書(shū)法家在做好的泥胚上寫(xiě)好字，再由工匠燒制，因此對(duì)聯(lián)的字體流暢，造型逼真。李氏家族重視教育，以教授孩子們傳統(tǒng)文化知識(shí)為主，尊重師長(zhǎng)，每逢過(guò)節(jié)都會(huì)宴請(qǐng)老師并帶孩子給老師行禮致謝。李氏子孫大多很有出息，出了許多名人志士。李氏子孫助人為樂(lè)、積極行善的高尚品德跟他們接受的家庭教育有很大關(guān)系。李家不僅自辦私塾，還幫助當(dāng)?shù)卮迕駝?chuàng)辦學(xué)校，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃幕陌l(fā)展。

（三）李氏家族的善行事跡

孟子云：“大舜有大焉，善與人同，樂(lè)取于人以為善，是與人為善者也”。在教育過(guò)程中，要進(jìn)行善化教育，以培養(yǎng)出更多的善人，從對(duì)他人的小善演進(jìn)成對(duì)民族的大善。善由心生，只有當(dāng)一個(gè)人心存善心，在行為上才可能表現(xiàn)為做善事。當(dāng)這個(gè)社會(huì)人人都心存善念，將會(huì)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到重要的促進(jìn)作用。李氏先祖流浪到閻景村時(shí)貧困潦倒，是閻景村民熱心幫助他們渡過(guò)難關(guān)，李氏家族感念這份恩德，在發(fā)家致富后為閻景村村民辦了許多善事。閆景村現(xiàn)存三個(gè)池塘，村民利用池塘將下雨時(shí)的水存起來(lái)，供人們?nèi)粘Ｉ钣盟凸喔忍锏亍Ｒ蜃匀画h(huán)境的原因，天氣干旱，村中水資源匱乏，村中現(xiàn)有的池塘無(wú)法保證村民的正常用水。李道行出資買(mǎi)地修建南池，不僅解決了村中用水困難的問(wèn)題，而且修建池塘這個(gè)過(guò)程本身也救濟(jì)了閻景村的村民。現(xiàn)在南池還存在于閻景村中。有關(guān)李氏家族善行的事跡，代代都有。從生活起居到待人接物，李氏家族的行為處事處處都體現(xiàn)出善文化。

（四）李氏經(jīng)商之道

做生意講究的就是對(duì)待顧客的禮儀態(tài)度和良好的誠(chéng)信品德。李家商鋪在日常售貨方面盡可滿足顧客，不僅自己講誠(chéng)信也十分信任顧客，與人方便。在經(jīng)營(yíng)店鋪上，所有店鋪都有明確的規(guī)章制度，賞罰分明。李家從商，以“信、義、誠(chéng)、恭、謙、和”為經(jīng)營(yíng)理念。這種誠(chéng)信的背后是家族家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)，李世子孫后代從小學(xué)習(xí)，耳濡目染，這種誠(chéng)信的理念根植在他們的骨子里。在培養(yǎng)學(xué)徒方面，李氏家族也有嚴(yán)格的要求，并有一套自己的教育方案，可以培養(yǎng)出符合自己商號(hào)理念的學(xué)徒。我們可以看到學(xué)徒們也時(shí)刻受到李氏家族家風(fēng)的要求和熏陶。

三、李氏宗祠家訓(xùn)

光緒丙戌年，李敬修計(jì)劃建立祠堂并把父親的功德碑立于祠堂前。李氏宗祠是一個(gè)二進(jìn)院落，前窄后寬，寓意聚財(cái)斂運(yùn)。該祠堂的建筑在用料和設(shè)計(jì)上都十分講究，房上椽的長(zhǎng)短、粗細(xì)、重量幾乎一樣。還有許多磚雕和彩繪，都各有寓意。李氏宗祠正廳供奉李氏各代祖先牌位，中間是中堂樓，每年正月初五、清明節(jié)和十月初一族人都來(lái)此祭祀，還有外地同族人前來(lái)祭拜。

家風(fēng)是一個(gè)家庭核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀形成的文化。古人云：“百善孝為先”，李氏家族的人們世代行善，將善作為自己的行為準(zhǔn)則，這離不開(kāi)他們家族孝文化的傳承。先輩將自己對(duì)后人的希冀、勉勵(lì)與要求寫(xiě)入家訓(xùn)中，用家訓(xùn)來(lái)約束子孫的行為。李氏家訓(xùn)十六條掛在李氏宗祠的內(nèi)墻上：“一、敬祖先；二、孝父母；三、和兄弟；四、教子孫；五、睦宗族；六、和親鄰；七、守國(guó)法；八、勤力作；九、務(wù)農(nóng)業(yè)；十、去奢侈；十一、出異端；十二、禁賭博；十三、禁吸毒；十四、正人倫；十五、慎婚配；十六、行善道”。李氏宗祠中列有李氏家訓(xùn)十六條，要求子孫要敬祖先，孝父母，和兄弟和睦相處，積極勞作，勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法，遵行善道。明確將禮儀、孝道、行善等列入家訓(xùn)中，李氏先祖制定的家訓(xùn)十六條能很好地體現(xiàn)出李氏家族的家風(fēng)家規(guī)，李氏家族積極行善，遵規(guī)守法，勤奮努力，正是因?yàn)槭艿胶玫募绎L(fēng)傳承，他們才能逐漸發(fā)展起來(lái)。李氏家族在教育子孫問(wèn)題上十分重視，注重培養(yǎng)子孫的善心善行和良好美德。“善，無(wú)私也。人之在世，為善最樂(lè)，惟善為寶。施行善道，乃家族興旺之本。”這要求子孫世世代代遵守家訓(xùn)謹(jǐn)記行善，后代們謹(jǐn)記并遵守先輩遺訓(xùn)世代行善，竭盡所能地幫助鄉(xiāng)民，這都有益于他們良好的家風(fēng)文化代代傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

家族是傳統(tǒng)文化傳承的空間，良好的家風(fēng)是家族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是傳統(tǒng)文化傳承的重要方式。李氏家族能有如此成就，離不開(kāi)他們家族傳承至今的家風(fēng)，李氏家族注重教育，家風(fēng)家訓(xùn)中的善文化、孝文化一直流傳至今，影響深遠(yuǎn)，引導(dǎo)著家族成員的日常行為規(guī)范。李氏家族家風(fēng)不僅影響了李代家人，他們良好的家風(fēng)也得到鄉(xiāng)民的一致認(rèn)可，使整個(gè)村落形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，好的家風(fēng)具有重要的社會(huì)價(jià)值，既可以維持團(tuán)體內(nèi)部和諧，又有利于社會(huì)民風(fēng)民情的建設(shè)，我們要積極地讓這些良好的家風(fēng)得以傳承。

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作者簡(jiǎn)介：解蓉（1994-），女，漢族，山西運(yùn)城人，山西師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：區(qū)域民俗學(xué)。