金明寅

本文討論了畬族的傳統(tǒng)服飾元素;探討了在現(xiàn)代化教學(xué)中融入傳統(tǒng)元素的教學(xué)內(nèi)容;將畬族傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)課堂教學(xué)中方法并對(duì)武義縣的美術(shù)課堂教學(xué)提供可行性建議及其意義。

畬族是我國(guó)東南地區(qū)歷史悠久的主要少數(shù)民族。畬族祖先從廣東、福建等省經(jīng)麗水、溫州等地區(qū)居住數(shù)年后，其后代陸續(xù)遷入武義，現(xiàn)在武義縣的畬族人數(shù)已達(dá)9000多人。在長(zhǎng)時(shí)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，畬族人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。形成了很多的非物質(zhì)遺產(chǎn)，如民間繪畫、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾等。其中畬族傳統(tǒng)服飾的元素作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容是很值得我們探討的，并有必要將它應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。

1 畬族傳統(tǒng)服飾元素

畬族民族服飾是由歷代畬族人民精心創(chuàng)造的，是畬族智慧的結(jié)晶，在內(nèi)容、造型、用色、構(gòu)圖等方面都有的特的民族風(fēng)格。具有極高的欣賞及藝術(shù)價(jià)值，為畬族文化添光添彩。

1.1內(nèi)容

因?yàn)楫屪鍖儆谟胃褡澹椀膭?chuàng)造者大多是勞動(dòng)?jì)D女，所以在設(shè)計(jì)圖案方面大多取材于日常生活中各種活生生的現(xiàn)象。如飛禽走獸、花鳥魚蟲等以及傳統(tǒng)的幾何圖案--如萬(wàn)字、云頭、浮龍紋、葉紋等。一些傳統(tǒng)文字和吉祥語(yǔ)也在服飾圖案中體現(xiàn)。再如一些特定的圖案也被用一種固定的格局保留下來(lái)，如象征農(nóng)田的方格圖案，象征江河的彩條圖案等。這種來(lái)源于生活的樸素藝術(shù)情感，使她們手中繪制的圖案紋理富有生機(jī)。

1.2造型

在圖案紋樣中創(chuàng)造者不采用光影為主要表現(xiàn)手法而是選取了中國(guó)傳統(tǒng)的線描式。她們運(yùn)用剪影的方式，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上增添、刪減、夸張、變形使形象趨于理想化。往往借助于深淺不一的點(diǎn)，長(zhǎng)短不一的線，大小不等的面，似是而非的形，使其巧妙和諧的組合在一起。

1.3用色

畬族崇尚黑色和藍(lán)色，在服飾上以黑、藍(lán)為主色調(diào)，顯示凝重和深沉。在以黒、藍(lán)為主調(diào)的基礎(chǔ)上有時(shí)會(huì)加一些色彩鮮艷的花邊或頭巾等，增添情趣。畬族人民非常善于多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，但往往不會(huì)做大面積的對(duì)比，而是使用小面積的對(duì)比使色彩既富于變化有和諧統(tǒng)一。

1.4構(gòu)圖

圖案有疏密變化但并不強(qiáng)調(diào)突出主題，根據(jù)不同的裝飾部未采用不同的格式。創(chuàng)造者使用對(duì)稱或均衡的結(jié)構(gòu)、放射的布局。各種圖案相呼應(yīng)在圖案的構(gòu)成上得到了反復(fù)的運(yùn)用，從而表現(xiàn)畬族傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特魅力。

2 教學(xué)方式

如何將畬族傳統(tǒng)服飾元素融入課堂，讓學(xué)生了解甚至愛上畬族服飾文化是一大難題。怎么解決這一難題則是我們需要做的。以下是我的幾點(diǎn)方法。

2.1初步了解畬族服飾文化

通過(guò)課堂教學(xué)或?qū)嵺`調(diào)查的方式讓學(xué)生了解畬族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)查找資料、探訪畬族人民等方式使學(xué)生對(duì)畬族服飾有初步了解;教師在課堂上可以通過(guò)圖片、視頻等形式來(lái)表現(xiàn)畬族服飾，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、思考、鑒別、判斷等形式提高學(xué)生的審美觀念。

2.2切身實(shí)地感受畬族服飾文化

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)畬族，欣賞畬族的服飾、建筑等，體驗(yàn)畬族人民的生活，不只停留在書本照片上，尋找真正的畬族服飾的素材。根據(jù)在畬族的真實(shí)體驗(yàn)，感受當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情，給學(xué)生留下深刻印象。

2.3臨摹鍛煉再創(chuàng)造能力

在體驗(yàn)畬族當(dāng)?shù)胤b特色的同時(shí)，教師可適當(dāng)?shù)奶砑右恍┡R摹訓(xùn)練。在不具備創(chuàng)新能力的階段，臨摹是一個(gè)很好的方法。創(chuàng)作并不意味著全部創(chuàng)新，我們可以在吸收前人的優(yōu)秀部分，取其精華、剔其糟粕。通過(guò)對(duì)作品的臨摹，讓學(xué)生在臨摹中體會(huì)到服飾中蘊(yùn)含的魅力，這樣不僅可以增加學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)還可以訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。

2.4設(shè)計(jì)課題發(fā)散學(xué)生思維

教師可設(shè)計(jì)相關(guān)課題如：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，將畬族服飾元素在現(xiàn)代服飾中再創(chuàng)造;畬族服飾的革新等。學(xué)生需要結(jié)合之前的調(diào)查了解，實(shí)地考察，臨摹創(chuàng)造。運(yùn)用其間的所見所聞，所思所想，將自己的想法表現(xiàn)在作品中，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心畬族印象。這期間需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)作進(jìn)度，并實(shí)施的提出一些指導(dǎo)性建議。

2.5總結(jié)與分享

收集學(xué)生們的課題作業(yè)并對(duì)其進(jìn)行講解。教師可舉辦班級(jí)分享會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生展示各自作品，講述他們作品背后的故事，以及他們想表達(dá)的情感。正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。，每個(gè)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)涵都各不相同。這樣既可以使學(xué)生鑒賞不同的作品又可以感受不同作者表達(dá)的內(nèi)涵增長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。

3 傳統(tǒng)元素進(jìn)課堂的建議與意義

3.1隨著學(xué)生課業(yè)的增多，越來(lái)越多學(xué)校取消了美術(shù)課，或是用其他課來(lái)代替美術(shù)課，學(xué)生的藝術(shù)能力不能得到很好的學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)課也是很有必要的。學(xué)校作為傳播知識(shí)的主渠道，將畬族傳統(tǒng)元素加入到課堂中，既使學(xué)生學(xué)習(xí)到了美術(shù)的知識(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)民族文化精神的了解，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.2實(shí)地調(diào)查、尋找畬族元素的活動(dòng)還可以帶動(dòng)畬族村民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在宣傳文化的同時(shí)也促進(jìn)了發(fā)展，一舉兩得。

3.3將畬族傳統(tǒng)服飾元素融入美術(shù)課堂。使得作為武義縣人數(shù)較多的畬族人民有了讓其他人了解自己民族文明的寶貴機(jī)會(huì)。若是畬族的學(xué)生也有了可以自豪地向大家介紹自己的民族魅力的地方，可以交流各自的民族文化，也有利于民族團(tuán)結(jié)。

4 總結(jié)

我國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的國(guó)家，民族文化是維系民族生存的精神紐帶，是民族的靈魂，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神導(dǎo)向，是推動(dòng)民族進(jìn)步發(fā)展的智慧動(dòng)力。作為新一代的青年，我們具有傳承民族文化的義務(wù)和使命。將畬族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用于美術(shù)課堂教學(xué)是一個(gè)很好的方式，不只是畬族服飾元素，只要教師能將優(yōu)秀民族文化播撒給學(xué)生，使民族文化在下一代得到傳承，便是有意義的。

（作者單位：杭州電子科技大學(xué)信息工程學(xué)院）