趙文　曹曉慶

【摘 要】農(nóng)民一直是文學(xué)中重點(diǎn)描寫對象。文章以《大地》和《尋路中國》為例，研究農(nóng)民形象在20世紀(jì)美國文學(xué)中的變遷，總結(jié)了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民對待政治的態(tài)度以及不變的農(nóng)民形象三個(gè)方面，并從主客觀兩個(gè)方面去探討造成這種形象變遷的原因。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)民形象; 《大地》; 《尋路中國》; 原因

中圖分類號：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0224-01

一、農(nóng)民形象的變化

（一）農(nóng)民與土地的關(guān)系

土地對中國農(nóng)民來說，有著重要意義，中國農(nóng)民與土地有著千絲萬縷的關(guān)系。因此，考察20世紀(jì)美國文學(xué)中農(nóng)民與土地的關(guān)系，可以探究中國農(nóng)民形象有無變遷。

《大地》是美國作家賽珍珠“大地三部曲”中的第一部，講述了一位中國普通農(nóng)民王龍的故事。從一開始的貧窮到后來的發(fā)家，他的一生都是圍繞著土地展開的。賽珍珠描寫王龍的家時(shí)寫道：“廚房和住屋一樣用土坯蓋成——土坯是用從他們自己田里挖的土做的，蓋著自家的麥秸。他祖父年輕時(shí)用自己田里的土砌了一個(gè)灶，做飯使用多年，現(xiàn)在已燒得又焦又黑?！盵1]農(nóng)民王龍，吃的用的住的皆來自于土地，所以他對土地有著深厚的感情。對他而言，土地是他的支撐，所以他一直守著自己的土地。

《尋路中國》作者海斯勒，講述了他開車從北京到甘肅等地，以及在各個(gè)鄉(xiāng)村親身經(jīng)歷的故事。其中，作者尤其關(guān)注中國的農(nóng)民，描述了20世紀(jì)末中國農(nóng)民與土地的關(guān)系。“保護(hù)耕地，就是保護(hù)我們的生命線”的宣傳標(biāo)語在鄉(xiāng)村隨處可見，從中看出當(dāng)時(shí)的農(nóng)民依舊對土地有著深深的依賴之情。但是，隨著政策的推動(dòng)以及外出打工掙錢的誘惑，《尋路中國》里的農(nóng)民們開始紛紛離開自己的土地。他們有了更多養(yǎng)家糊口的機(jī)會。農(nóng)民已不像以前那樣僅僅依靠土地，他們與土地慢慢斷開，不再指望著土地過活。在土地上勞作的只剩下村里的老人，年輕人大多外出打工。

（二）對待政治的態(tài)度

在《大地》中，賽珍珠也描述了中國農(nóng)民對待政治的無知與冷漠。當(dāng)上地主后的王龍，當(dāng)他的小兒子告訴他想要去當(dāng)兵，說我們的國家要自由了，王龍卻不解地說：“我不知道你在胡說什么，我們的國家已經(jīng)自由了。我愿意租給誰就租給誰。我不知道你還要什么自由?！边@些都反映出農(nóng)民對于政治的冷漠，他們不關(guān)心人權(quán)、平等問題，他們所關(guān)心的只是自己的一畝二分地。政治，對于面朝黃土背朝天的農(nóng)民們來說過于遙遠(yuǎn)。

在海斯勒的《尋路中國》中，新一代的農(nóng)民們開始積極投身于政治。像魏子淇，深知搞好政治可以給他帶來好處。他積極入黨，關(guān)注國家動(dòng)態(tài)走向，所以他能夠很好地把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。這些身兼農(nóng)民和黨員身份的人們積極學(xué)習(xí)黨章和各種講話精神，以期帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。

（三）農(nóng)民不變的優(yōu)良品德

《大地》與《尋路中國》中，農(nóng)民形象有了一定的改變，但是也有一些代表著中國農(nóng)民的優(yōu)秀品德經(jīng)傳承保存了下來?！洞蟮亍防锏耐觚埮c《尋路中國》里的魏子淇一樣勤勞、不怕吃苦。王龍會自己動(dòng)手建造房屋，富裕之后也不奢侈;魏子淇也自己建廚房，努力拓展新產(chǎn)業(yè)致富。而兩位農(nóng)民妻子也很樸素、能干。妻子幾乎斷絕與外界的一切聯(lián)系，每日活動(dòng)范圍僅限于廚房。這些農(nóng)民們，雖然有時(shí)落后于潮流，但他們身上那股韌勁一直流傳下來。

二、農(nóng)民形象變化成因

首先，《大地》里的故事背景是舊中國，農(nóng)民們幾乎沒有自己的土地，他們只能從地主那里租土地進(jìn)行耕種，要交很大一筆租金或者將糧食進(jìn)行抵押，所以很多農(nóng)民即使在豐年也無法養(yǎng)活一家人。其次，《大地》是一部虛構(gòu)小說，故事的年代也是通過作者的描述大概推測出是在辛亥革命前后。對于小說來說，需要發(fā)揮作者的想象力，通過一個(gè)虛構(gòu)的故事傳達(dá)作者的理念。而《尋路中國》是一部游記，或者說是非虛構(gòu)小說，它將真實(shí)情況原原本本展現(xiàn)給讀者，不加作者的主觀判斷，只描述作者的所見所聞。最后，兩位作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不同。賽珍珠看到了當(dāng)時(shí)苦難的中國，尤其是廣大農(nóng)民，生活在水深火熱之中。賽珍珠懷著一股對中國的熱愛之情，竭力通過自己的努力去爭取西方對中國的幫助。而海斯勒并不像賽珍珠那樣有著熱愛之情。他的文筆不帶有主觀情緒，對于農(nóng)民形象的呈現(xiàn)也會更客觀。

三、結(jié)語

將20世紀(jì)前半葉的《大地》與20世紀(jì)末的《尋路中國》進(jìn)行對比發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民形象發(fā)生了一定的變化。從守土到離土，從冷漠對待政治到積極參與政治，不僅有客觀政策推動(dòng)的原因，也有作者本身主觀上創(chuàng)作目的與創(chuàng)作類型不同的原因。雖然農(nóng)民們的鄉(xiāng)土觀念逐漸變得淡薄，紛紛離開自己的土地，但是，農(nóng)民們始終勤勞，不怕苦，善良，依舊守著自己的傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

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