富人更有可能讓其他富人相信，這個(gè)體系是不公平的。只有他們能夠詳細(xì)描述財(cái)富如何侵蝕情感，制造恐懼、羞恥和孤立。

——美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷切爾·謝爾曼說(shuō)，美國(guó)一些年輕的富人選擇做特權(quán)階級(jí)的“叛徒”，質(zhì)疑自己的優(yōu)勢(shì)地位以及產(chǎn)生這些優(yōu)勢(shì)的社會(huì)安排是否有違道德

總體來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)中大部分人是中國(guó)第一代財(cái)富人群。我們的父輩沒(méi)有多少財(cái)富，而我們成為了中國(guó)第一代需要管理財(cái)富的人，但是如今的狀況是我們創(chuàng)造財(cái)富的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了管理財(cái)富的能力。

——北京大學(xué)光華管理學(xué)院舉辦題為“中國(guó)式財(cái)富管理與家族企業(yè)傳承”的研討會(huì)，光華管理學(xué)院副院長(zhǎng)金李發(fā)表主題演講

后西方世界將是一個(gè)這樣的世界：全球少數(shù)族群不能再通過(guò)以西方為中心的機(jī)構(gòu)，將其對(duì)多數(shù)族群的統(tǒng)治強(qiáng)加于人。相反，后西方世界將反映出國(guó)際組織在程序、結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀方面的全面變化，在此基礎(chǔ)上形成的全球化將帶來(lái)共同繁榮。

——全球未來(lái)研究所首席執(zhí)行官錢德蘭·奈爾這樣認(rèn)為

迄今為止沒(méi)有思想家或者哲學(xué)家理解互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)時(shí)代的人的存在意義。道理也很簡(jiǎn)單，思想和哲學(xué)的本質(zhì)是系統(tǒng)性，而互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)則是碎片性、分散性和分離性。如果要領(lǐng)先變化，思想家和哲學(xué)家就必須“凌駕于”這個(gè)時(shí)代之上，給普羅大眾施加一種世界觀或者價(jià)值觀。但這樣的情況在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)不可能了。為了產(chǎn)生影響，思想家和哲學(xué)家首先也必須把自己碎片化，轉(zhuǎn)化成為“流量”。

——鄭永年《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人類異化》