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        絲綢之路上的音樂文化

        2020-04-15 03:59:43李吉
        戲劇之家 2020年4期
        關(guān)鍵詞:木卡姆音樂文化

        李吉

        【摘 要】絲綢之路,是中國連接中亞、西亞等各國的重要通道,由張騫開辟而出。在這條道路上,人們除了交換糧食、衣物等,中國與各國之間在禮儀習(xí)俗、思想文化上也進(jìn)行著交流。絲綢之路也促使了音樂文化的發(fā)展,是中西友誼的見證,它是中西文化交流的渠道,是中國歷史上一條極為重要的文化發(fā)展道路。而其中最典型的音樂文化便是木卡姆音樂。

        【關(guān)鍵詞】絲綢之路;音樂文化

        中圖分類號:J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)04-0054-01

        音樂的不斷發(fā)展,缺少不了交流與融合,各種風(fēng)格音樂的結(jié)合促使新興音樂的發(fā)展。而交流的前提便是人類活動。絲綢之路是張騫通西域時(shí)所開辟出來的一條獨(dú)特道路,絲綢之路包含廣義和狹義兩個(gè)概念。廣義指的是張騫通西域時(shí)所經(jīng)過的陸上要道,以長安為起點(diǎn),經(jīng)過甘肅、新疆以及中亞、西亞等地。張騫通過這條道路以絲綢作為媒介進(jìn)行交易。狹義特指路上通道,通過這條通道,將中西藝術(shù)文化相連,將西亞、東亞等地的偉大文明串聯(lián)起來,促進(jìn)文化的交流。而音樂作為重要的“催化劑”,帶動了中西文化的發(fā)展。木卡姆音樂極具民族特征和鮮明的音樂體系,在“絲綢之路”這樣獨(dú)特的文化背景下誕生了。它涵蓋了各個(gè)民族、種族、地域的文化,融合了各地風(fēng)俗、文明,是集音樂、舞蹈、戲劇于一體的綜合音樂形式。

        一、木卡姆音樂的特點(diǎn)

        木卡姆音樂被維吾爾族人民稱為“生命之聲”“音樂之母”,作為一個(gè)集音樂、舞蹈、戲劇于一體的綜合音樂形式,在不同地區(qū)有著不同的特色,因此又被稱為十二木卡姆。雖然特色不一,但是在基本的音階、結(jié)構(gòu)等方面有著相同的特征。

        木卡姆音樂不同于東方傳統(tǒng)音樂,也不同于西方的“十二平均律”,它采用的是微分音和十二分塊系統(tǒng)。在西方的“十二平均律”中,一個(gè)八度包含12個(gè)半音,音階內(nèi)由半音和全音進(jìn)行組合。微分音的含義是指比半音更小的音符,因此在木卡姆音樂中采用的是二十四平均律,這使得各音程之間的關(guān)系更近。在木卡姆音樂中多用活音,音符不斷圍繞著一個(gè)固定音階上下活動,由此獨(dú)具特色的音樂便產(chǎn)生了。

        木卡姆音樂旋律多采用四五度、二度音程,并且不斷變化調(diào)性,節(jié)奏也是復(fù)雜多變的,除了常規(guī)的2/4拍及3/4拍以外,還有不少復(fù)拍子,通過拍打手鼓的方式,獨(dú)具風(fēng)情,囊括了波斯音樂、印度音樂、阿拉伯音樂等各種元素,把民族音樂演繹得淋漓盡致。

        二、木卡姆音樂的表現(xiàn)樂器

        木卡姆音樂的伴奏樂器種類繁多,主要由都塔爾、納格拉等樂器進(jìn)行演奏。都塔爾是新疆維吾爾族人民常用的樂器之一,音色十分悠揚(yáng),是兩弦的傳統(tǒng)彈撥樂,深受維吾爾族人民喜愛。木卡姆音樂少不了定音鼓的演奏,起到打鼓擊節(jié)的作用。定音鼓常用納格拉,它起源于阿拉伯地區(qū),后傳播到中國,運(yùn)用在木卡姆的演奏中。

        除此以外,還有巴拉曼、乃依等樂器,都為木卡姆音樂增添了濃厚的趣味,也使它涵蓋了各個(gè)民族、種族、地域的文化,融合了各地風(fēng)俗及文明。

        三、木卡姆音樂發(fā)展的影響因素

        木卡姆音樂文化的發(fā)展受到了多種因素的影響。木卡姆包含了廣闊的宗教內(nèi)容,隨著張騫出使西域,開辟了“絲綢之路”后,中原的許多特產(chǎn)如茶葉、絲綢等都逐漸傳播到各地,西域的各種文明也傳播到中原來,其中也包括宗教信仰、佛教文化、基督教文化。雖然在歷史的演變中,基督教文化逐漸成為主流,但是其他宗教文化依舊發(fā)揮著作用,這也為木卡姆音樂文化的多樣性和豐富性奠定了基礎(chǔ)。

        四、木卡姆音樂文化的發(fā)展

        木卡姆音樂通過“絲綢之路”不斷發(fā)展、傳播,成為一種綜合藝術(shù)形式,常常在盛大活動中演出,經(jīng)常采用即興演奏的形式,熱情洋溢,活潑生動,足以體現(xiàn)人們對于生命的熱愛之情,展現(xiàn)了維吾爾族人民積極樂觀的生活態(tài)度,包含對生活、自然的熱愛,以及對美好生活的向往之情。

        在當(dāng)今社會,“一帶一路”的構(gòu)想使得絲綢之路上的音樂文化得到了更大的重視與發(fā)展。使古老的音樂文明重新煥發(fā)生機(jī),帶動了人類文明的進(jìn)步,也逐步提高了人們的精神文明素養(yǎng)。搭乘“一帶一路”的快車,木卡姆音樂作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被更多人保護(hù)與傳播。木卡姆音樂擁有獨(dú)特的音樂個(gè)性,又保持著固定的節(jié)奏、旋律、節(jié)拍,這使得木卡姆被大眾所熱愛。絲綢之路沿線各國運(yùn)用多種方式推動木卡姆音樂的發(fā)展,將這一藝術(shù)瑰寶推向世界。

        五、結(jié)語

        如今,在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶背景下,中國與各國之間在禮儀習(xí)俗、思想文化上不斷進(jìn)行著交流,音樂文化的發(fā)展更是勢不可擋。而木卡姆音樂之所以跨越東西方,涵蓋了各個(gè)民族、種族、地域的文化,融合各地風(fēng)俗、文明,與絲綢之路的文化交流是分不開的。

        絲綢之路是中西友誼的見證,是中國歷史上一條極為重要的文化發(fā)展道路,我們應(yīng)該緊緊抓住這一時(shí)代機(jī)遇,不斷發(fā)展中國民族音樂文化,使其蓬勃發(fā)展,煥發(fā)出新的活力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]杜瑤.對《獨(dú)特的維吾爾民間音樂》的分析與反思[J].黃河之聲,2017,(10):29

        [2]絲綢之路音樂考察研究與創(chuàng)作課題組,張伯瑜.中亞之旅:絲綢之路音樂考察[J].黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2017,(03):80-90.

        [3]杜瑤.對《獨(dú)特的維吾爾民間音樂》的分析與反思[J].黃河之聲,2017,(10):29

        [4]韓蕓霞,肖學(xué)俊.十二木卡姆研究綜述(1949—2015)(二)[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,15(02):1-10.

        [5]張佳蓉,姚西勇.淺談新疆木卡姆藝術(shù)及其保護(hù)與傳承[J].藝術(shù)評鑒,2017,(03):34-36.

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