陶金

【摘 要】音響效果可以增強(qiáng)古典戲劇舞臺(tái)上布景和動(dòng)作的真實(shí)感，也可以獨(dú)立地暗示一種空間，即聽(tīng)覺(jué)空間，如馬蹄聲由近及遠(yuǎn)地消失使人聯(lián)想到遼闊的空間。音響效果的設(shè)計(jì)在于它能創(chuàng)造一種氣氛、一種情調(diào)，揭示劇情的主觀世界。

【關(guān)鍵詞】古典戲劇;舞臺(tái)音響;視聽(tīng)符號(hào)

中圖分類(lèi)號(hào)：J818 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0037-01

在古典戲劇舞臺(tái)音響設(shè)計(jì)中，舞美視聽(tīng)符號(hào)造型承載的信息是隨其構(gòu)成關(guān)系的差異而各不相同的。比如同樣是紅色的擺場(chǎng)，環(huán)境音響是歡快的人聲、鑼鼓聲，顯然可以傳遞歡快明朗的信息，傳遞幸福、愉悅的信息。但是，如果環(huán)境音響是悲痛的哭泣聲，是刀槍聲，則可以造成悲傷慘烈的感受，傳遞痛苦、殘暴的信息;所以，同樣一個(gè)皇宮擺場(chǎng)造型，既可以傳遞豪華奢侈的信息，又可以給人傳遞精致、樸實(shí)、內(nèi)斂的信息。顯然，這種情況的產(chǎn)生，往往是因?yàn)閷m殿視聽(tīng)造型不是一個(gè)簡(jiǎn)單意念的視覺(jué)擺場(chǎng)造型，環(huán)境音響很微妙地影響了整個(gè)宮殿擺場(chǎng)視聽(tīng)造型的輪廓變化、色彩變化，以及光影、動(dòng)感變化，從而使得宮殿整體視聽(tīng)形象感覺(jué)發(fā)生了巨大的變化。

一、舞臺(tái)音響造型特征和規(guī)范

其實(shí)，在西洋戲劇傳入中國(guó)后，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)也出現(xiàn)過(guò)一些以錄音原聲模擬逼真的聲音效果講述戲劇故事的現(xiàn)象，這是一種當(dāng)時(shí)時(shí)髦的、新的流行戲劇舞美語(yǔ)言。據(jù)說(shuō)在20世紀(jì)30年代，上海大戲院曾用錄音機(jī)來(lái)描述舞臺(tái)對(duì)象的聲音效果變化。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上的所有視聽(tīng)對(duì)象由于新手段的使用，其視聽(tīng)造型的細(xì)小特征更加清晰，明暗變化也更加豐富，音效模擬也更加神似，從而使傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)視聽(tīng)感覺(jué)更加真實(shí)地描述。那時(shí)，“機(jī)關(guān)布景”式的舞美語(yǔ)言在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上顯現(xiàn)了視聽(tīng)新的奇跡。舞臺(tái)音響這個(gè)平時(shí)人們不太注意的東西突然以一種新的、熟悉的面貌從舞臺(tái)空間顯現(xiàn)出來(lái)，使得精于判斷的觀眾迷戀上當(dāng)。公正地說(shuō)，與傳統(tǒng)戲劇舞美相比，當(dāng)時(shí)這種追求視聽(tīng)絕對(duì)表面真實(shí)的造型語(yǔ)言，確實(shí)產(chǎn)生了奇跡。它使得古典戲劇舞臺(tái)形象有了巨大的變化，也為今天古典戲劇舞臺(tái)的探索留下了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)：首先，它順應(yīng)了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的視聽(tīng)觀察，肯定了人們對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)滿足的需求。其次，它可以基本還原舞臺(tái)上所有可見(jiàn)、可聞物體的一切視聽(tīng)細(xì)節(jié)，與傳統(tǒng)戲劇舞美相比，它的視聽(tīng)感覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，視聽(tīng)造型更加豐富、具體，更加生動(dòng)形象。最后，它通過(guò)音響對(duì)舞臺(tái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)做了一種獨(dú)特的寫(xiě)實(shí)分解和強(qiáng)化，讓舞臺(tái)形象、背景音響、表演更加真實(shí)和細(xì)膩。

二、古典戲劇舞臺(tái)音響的設(shè)計(jì)規(guī)律

古典戲劇舞臺(tái)音響構(gòu)成規(guī)律，指舞美視聽(tīng)造型、表演或音響設(shè)計(jì)的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷地在古典戲劇舞美語(yǔ)言交流中重復(fù)出現(xiàn)，在一定的時(shí)空交流條件下經(jīng)常起著重要的作用，并常常決定語(yǔ)言構(gòu)成向著哪種趨向發(fā)展。古典戲劇舞美語(yǔ)言的構(gòu)成規(guī)律是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。

平時(shí)人們常常說(shuō)，整體大于局部。其實(shí)，只有當(dāng)各個(gè)局部之間的特殊意義以某種特定的方式加以整合或相加時(shí)，整體的意義才能大于局部。沒(méi)有優(yōu)秀的舞美專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)，沒(méi)有優(yōu)秀的導(dǎo)演、表演刻意的編排配合，沒(méi)有完美的音響組合，沒(méi)有優(yōu)秀的音響操控人員的辛勤勞動(dòng)，舞臺(tái)上各種視聽(tīng)造型、色彩、律動(dòng)肯定仍然只是一堆零碎的光影或聲波造型，舞臺(tái)整體仍然等于局部，甚至可能弱于局部。它們之間本來(lái)具有生理的聯(lián)覺(jué)，其構(gòu)成要素是復(fù)雜而多方面的，并且在長(zhǎng)期的社會(huì)生活及舞臺(tái)生活中又催生了太多的聯(lián)系，很難斷然地在舞臺(tái)上割離它們自身的聯(lián)系而進(jìn)行單獨(dú)的發(fā)展。比如，一條馬鞭，離開(kāi)了視覺(jué)表演造型、離開(kāi)了與之配合的樂(lè)器模仿馬嘶聲，人們很難把它單獨(dú)作為馬的象征而給予肯定。其次，由于中國(guó)特定的歷史、民族、文化、藝術(shù)和舞臺(tái)交流習(xí)慣，舞美視覺(jué)語(yǔ)言和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言與舞臺(tái)表演造型、環(huán)境造型、故事情節(jié)表達(dá)、時(shí)空理解等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此很難完全切斷它們的聯(lián)系而進(jìn)行單獨(dú)地研究和學(xué)習(xí)。所以，舞美視覺(jué)語(yǔ)言與聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言嚴(yán)格地講都是剎那間的舞臺(tái)時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)，它們長(zhǎng)期依附于舞臺(tái)特定時(shí)空地發(fā)展變化，很難把它們與舞臺(tái)時(shí)空交流割裂開(kāi)來(lái)進(jìn)行獨(dú)立地研究和分析。

當(dāng)然，有較高歷史功底、美術(shù)功底、文化修養(yǎng)和社會(huì)閱歷的人群，的確可以悟出古典戲劇舞美語(yǔ)言更多的信息。但是，不同人群和不同個(gè)體對(duì)古典戲劇音響視聽(tīng)符號(hào)的解讀，常常會(huì)因各自不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)背景、文化素養(yǎng)等，獲得各不相同、甚至相反的有效的舞臺(tái)音響信息。所以，對(duì)廣大觀眾，尤其是有興趣于中國(guó)古典戲劇舞美研究和學(xué)習(xí)的人們，系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的舞美學(xué)習(xí)和研究顯然是必不可少的。

三、結(jié)語(yǔ)

至話劇傳入中國(guó)后，清末與民國(guó)初年，在舊上?！白饨璧亍庇钟性S多人采用“聲學(xué)”“電學(xué)”改進(jìn)中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)，戲曲舞臺(tái)音響設(shè)計(jì)一度流行?；仡櫄v史，必須承認(rèn)今天我們?cè)S多舞美工作者追求時(shí)尚，對(duì)傳統(tǒng)戲劇舞雞鳴狗吠等音響時(shí)空轉(zhuǎn)換原理并無(wú)太深研究，使我們?cè)谘芯亢蛯W(xué)習(xí)現(xiàn)代戲劇舞美語(yǔ)言時(shí)，很難撇開(kāi)一些陋習(xí)而開(kāi)闊眼界。我們今天要做的工作，就是通過(guò)重新梳理傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)音響的視聽(tīng)符號(hào)，形成我們自己的古典戲劇舞美理論體系，傳承中華民族自己的戲劇文化。

參考文獻(xiàn)：

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