王恒華

【摘 要】民間藝術(shù)采茶戲的音樂古老而獨(dú)特，譽(yù)滿古今中外，具有極高的藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值。采茶戲音樂是勞動(dòng)人民在采茶過程中所演繹的民間藝術(shù)，與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)密不可分。采茶戲音樂的形成與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史、文化特色以及地域特征等是息息相關(guān)的。與其他戲種相比，采茶戲的音樂特色鮮明，如民間小調(diào)入戲腔、“三腔一調(diào)”的民歌曲牌、勾筒正反弦的伴奏形式、舞臺(tái)表演特點(diǎn)及創(chuàng)腔手法、曲牌的唱腔及潤(rùn)腔等。采茶戲音樂特色鮮明，風(fēng)格多樣，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】采茶戲;音樂特色;研究

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0015-02

采茶戲最早出現(xiàn)于明清時(shí)期。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，采茶戲的種類日益增多，并以鮮明的特色而聞名。2006年，采茶戲入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。采茶戲的形成與采茶歌、采茶舞等息息相關(guān)，而廣西采茶戲是從江西贛南傳入的，其音樂與江西采茶戲音樂有很多相似之處。廣西采茶戲也稱桂南采茶戲，作為中國戲曲史的重要?jiǎng)》N之一，廣西采茶戲具有極高的藝術(shù)魅力，其音樂更有無可替代的藝術(shù)價(jià)值。在當(dāng)前的精神文明建設(shè)中，采茶戲音樂以豐富的內(nèi)容和鮮明的特色豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木裎幕?，促進(jìn)了社會(huì)主義核心文化的構(gòu)建。

一、民歌小調(diào)入戲腔

采茶戲音樂是在采茶過程中孕育而成的。明朝時(shí)期的采茶婦女喜歡唱歌，每逢谷雨季節(jié)，她們就一邊上山采茶，一邊唱著山歌，以此來表達(dá)她們對(duì)勞動(dòng)的熱愛以及對(duì)收獲的喜悅之情。采茶戲音樂最初是一種具有人物和故事情節(jié)的民間小調(diào)，這種民間小調(diào)一般需要生、旦、丑三個(gè)角色進(jìn)行表演，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)二旦一丑的情況，因此又被稱為“三角班”。

從采茶戲的發(fā)展歷程來看，廣西采茶戲的發(fā)展主要可以分為以下幾個(gè)階段：第一，初期階段，采茶戲最初只是吟唱民間小調(diào)，也僅包含四句唱詞。例如，“春日采茶春日長(zhǎng)，白白茶花滿路旁;大姊回家報(bào)二姊，頭茶不比晚茶香?！痹摼涑~簡(jiǎn)單地描述了茶花開放的美好情形，這也是原始的《姐妹采茶》。后來，隨著采茶活動(dòng)的不斷增多，炒茶、盤茶等活動(dòng)也出現(xiàn)在民間小調(diào)中。第二，中期階段，不同的采茶戲開始進(jìn)行聯(lián)唱，從而形成《十二月采茶歌》。這種傳統(tǒng)的民間小調(diào)也是采茶戲中最具代表性的曲目。一般來說，從正月一直唱到十二月的采茶歌被稱為“順采茶”;而從十二月唱回到一月的采茶歌則被稱為“倒采茶”。除此之外，很多地區(qū)還有四季采茶歌。第三，發(fā)展階段，《十二月采茶歌》是一種民間小調(diào)，它融入當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈后，逐漸進(jìn)入了元宵燈彩的行列并形成“采茶燈”?！安刹锜簟敝饕挥小翱床枵{(diào)”“茶黃調(diào)”“摘茶歌”和“報(bào)茶名”等民間小調(diào)。

二、“三腔一調(diào)”的民歌曲牌

曲牌即曲調(diào)的調(diào)名，隨著社會(huì)的發(fā)展，古時(shí)很多傳統(tǒng)曲目中較為經(jīng)典、動(dòng)聽的曲調(diào)被保留了下來，后續(xù)直接往里面添加合適的歌詞從而形成新的曲目。就目前來說，我國的民歌曲牌種類繁多，為我國民歌的繁榮發(fā)展也做出了較大的貢獻(xiàn)。在多年的發(fā)展過程中，采茶戲形成了“三腔一調(diào)”的民歌曲牌，這也是我國采茶戲重要的音樂特色之一。三腔指的是“茶腔、燈腔和路腔”;一調(diào)指的是“雜調(diào)”。“三腔一調(diào)”的應(yīng)用也使得采茶戲的曲調(diào)更為豐富，增加了樂曲的獨(dú)特魅力與藝術(shù)價(jià)值。

首先，茶腔。這也是采茶戲音樂的主要唱腔，大部分的采茶戲曲目都會(huì)采用茶腔的曲牌。茶腔曲牌也是從傳統(tǒng)的民間小調(diào)以及民間山歌中演變而來的。一般來說，茶腔曲牌都會(huì)帶有廣西當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，并且田園風(fēng)味濃厚。從曲調(diào)方面來說，茶腔曲牌的采茶歌曲調(diào)十分高亢且優(yōu)美，充分表達(dá)了采茶人們的生活情感。茶腔曲牌的曲目也多采用“勾筒”進(jìn)行伴奏，并運(yùn)用正反弦的形式，這也是采茶戲的重要特征之一。從道具方面來說，廣西采茶戲主要采用器樂、擊樂以及道器進(jìn)行伴奏。例如，桂南采茶戲中的《老婆茶》是最為古老的茶腔，其他茶腔都是由它演變而來的。

其次，路腔。采茶戲的很多曲調(diào)都源于湖南，路腔曲牌也一樣，主要應(yīng)用的是鑼鼓戲。采茶戲中的路腔包括五六十首曲牌，大部分曲調(diào)較為輕松、歡快，有利于引起更多人的興趣。就廣西來說，路腔曲牌多與茶腔曲牌配合使用，載歌載舞，可以提高曲目的魅力。同時(shí)，路腔曲牌會(huì)采用勾筒、嗩吶等演奏樂器，當(dāng)然也會(huì)使用打擊樂器。路腔的重要特征，除了在戲曲中使用大量的襯詞，如“喂”等，還運(yùn)用了商調(diào)以及宮調(diào)等。

再次，燈腔。燈腔下的曲牌種類也較多，有擺字燈、大堂花鼓等曲牌。除此之外，燈腔中的很多曲牌也是從“大班”中引用而來的。與茶腔、路腔相比，燈腔的曲調(diào)十分雄渾，并且?guī)в泻軓?qiáng)的舞蹈性。從伴奏方面來說，燈腔的主要伴奏樂器有嗩吶、鑼鼓等，容易渲染氣氛，點(diǎn)燃全場(chǎng)。燈腔的采茶戲中也多用“咿呀”等襯詞。

最后，雜調(diào)。顧名思義，雜調(diào)就是指采茶戲中引用或者借鑒了其他劇種的優(yōu)美曲調(diào)等，這些曲調(diào)甜美自然、輕松活潑，但卻沒有什么系統(tǒng)性的規(guī)律或者統(tǒng)一的風(fēng)格，曲調(diào)相對(duì)雜亂。雜調(diào)的使用有利于豐富采茶戲的音樂曲調(diào)，使得曲調(diào)風(fēng)格多樣而又不失特色。

總之，廣西采茶戲的容量較大，在曲牌方面兼收并蓄，并不斷吸收民間小調(diào)以及其他劇種的曲牌及音樂，并朝著多元化的方向發(fā)展。

三、勾筒正反弦的伴奏形式

就廣西采茶戲來說，其伴奏活動(dòng)中一直存在著“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”的說法，主要的伴奏樂器除了嗩吶之外，就是勾筒。采茶戲中最常采用的伴奏形式就是勾筒正反弦。所謂勾筒，又稱為瓢琴，最早在贛南客家地區(qū)較為流行。勾筒的外形與二胡相似，但是音色與構(gòu)造與二胡卻有較大的區(qū)別。勾筒為竹制品，筒的內(nèi)徑大約在八厘米左右，長(zhǎng)度在十四厘米左右。勾筒最早產(chǎn)生于明朝，當(dāng)時(shí)人民大多傍山而居，為了適應(yīng)當(dāng)?shù)厣畹男枰?，人民多用竹子制作成“勾筒”用來盛水。之后，勾筒被藝人加工成樂器，用來進(jìn)行民歌的伴奏。在行走時(shí)，人們會(huì)將勾筒掛在肩上;在閑置時(shí)，會(huì)將其掛在墻上。

四、舞臺(tái)表演特點(diǎn)及創(chuàng)腔手法

廣西采茶戲音樂的唱腔屬于曲牌體，多以茶腔和燈腔為主，當(dāng)然也混用路腔以及雜調(diào)等。從表演風(fēng)格方面來說，廣西采茶戲多以歌舞戲?yàn)橹鳎瑢ⅰ俺?、念、舞蹈”等充分融合起來。采茶戲是從民歌中演變而來的，音樂?jié)奏和舞蹈動(dòng)感較強(qiáng)。同時(shí)，采茶戲起先是勞動(dòng)人民在采茶的過程中產(chǎn)生的，由此衍生出來的舞蹈動(dòng)作等都較為獨(dú)特。從表演藝術(shù)來說，廣西采茶戲已經(jīng)有著一套較為完整的、獨(dú)特的程式，其特點(diǎn)主要集中在旦、丑兩個(gè)角色行當(dāng)中。采茶戲大部分劇種都隸屬于喜劇，而劇目的中心內(nèi)容也大多圍繞勞動(dòng)人民的日常勞動(dòng)和男女之間的情感糾葛展開的。根據(jù)人物裝束、舞蹈等方面的不同來進(jìn)行角色的定位，角色的扮演也能夠使戲曲的情感得到充分的表達(dá)。旦角一般扮演淳樸勤勞的農(nóng)村少女、少婦，其表演樸素大方、矯健俏麗，主要身段有繡花、打鞋底、上樓下樓等，另外還有一些手法組合、指法組合等，千姿百態(tài)，名目繁多。而在所有的角色之中，丑角是中心角色，這也代表著廣西采茶戲的重要文學(xué)性特征。丑角又可以分為兩種：正角、丑角。正角采用扮俊的方式，主要扮演勞動(dòng)者中的青年漢子，性格樸實(shí)、樂觀風(fēng)趣，正角會(huì)通過淳樸大方、靈活機(jī)智的表現(xiàn)方式進(jìn)行演繹，多采用幽默、歡快的語言;反之，丑角則會(huì)采用扮丑的方式，主要扮演煙鬼賭棍、地痞流氓等反面人物，多使用浮夸、滑稽的表演方式。這樣正角和反角之間會(huì)形成鮮明的對(duì)比，而演員恰當(dāng)?shù)难堇[也有利于營造良好的舞臺(tái)氛圍，從而提升舞臺(tái)表演效果。

而廣西采茶戲的創(chuàng)腔手法主要是以“主調(diào)選擇”以及“主題貫穿”為主。其中，主調(diào)的選擇就是指藝人要在所有采茶戲的曲牌中尋找與當(dāng)前劇目?jī)?nèi)容或者風(fēng)格特征相一致的曲調(diào)，從而當(dāng)作劇目角色的基本腔調(diào)。而主題的貫穿則是指藝人要對(duì)采茶戲的基本腔調(diào)進(jìn)行變化從而不斷反復(fù)地使用，貫穿整個(gè)采茶戲的演繹過程。創(chuàng)腔表現(xiàn)手法的應(yīng)用有利于保持采茶戲原有的劇種特點(diǎn)，同時(shí)還能夠充分結(jié)合現(xiàn)代戲劇的有益成分進(jìn)行創(chuàng)新，極大地滿足了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的基本需求。

由此，廣西采茶戲的舞臺(tái)表演與創(chuàng)腔手法風(fēng)格獨(dú)特、特色鮮明，具有濃厚的本土氣息，對(duì)于采茶戲音樂的傳承與發(fā)展具有十分重要的意義。

五、曲牌的唱腔及潤(rùn)腔

就廣西采茶戲來說，其唱腔也是獨(dú)具特色的。由于劇種的特殊性，加之演員自身的素質(zhì)有所不同，唱腔也會(huì)有很多的分支類型。廣西采茶戲多采用“三句板”的唱腔，這也是茶腔腔調(diào)中最具代表性和特色的曲牌之一，旋律優(yōu)雅而平穩(wěn)，在很多傳統(tǒng)性曲目中都得到了很好的應(yīng)用。該種唱腔多采用四分音符，共四十二小節(jié)左右，屬于五聲征調(diào)式，經(jīng)常采用B調(diào)或者C調(diào)進(jìn)行演唱。當(dāng)然，廣西采茶戲中的打擊樂也是相當(dāng)重要的，對(duì)采茶戲的發(fā)展起到了重要的作用。打擊樂要求演員進(jìn)行動(dòng)作配合，能夠充分體現(xiàn)戲曲的情感，從而提升戲曲的感染力。

從而可見，廣西采茶戲音樂的特色鮮明而充滿魅力：由民間小調(diào)發(fā)展而來，其鄉(xiāng)土氣息濃厚，能夠被大部分的人民群眾所接受，并廣為傳唱;采用方言演唱，易于理解，更易于推廣;戲曲中襯詞的使用，增添了歌曲的趣味感和親切感;“三腔一調(diào)”的曲牌形式，吸收了其他劇種的有益成分，使自身不斷完善;勾筒正反弦的伴奏形式，提升了戲曲的藝術(shù)魅力;表演風(fēng)格獨(dú)特，歌舞并重，演唱氛圍熱烈、舞臺(tái)效果較好;演出隊(duì)伍機(jī)動(dòng)靈活，不受場(chǎng)地的限制;創(chuàng)腔的使用更是將廣西采茶戲與其他劇種區(qū)分開來;曲牌唱腔、潤(rùn)腔獨(dú)具特色，極大地提高了采茶戲的藝術(shù)魅力。

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