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        林海深處藏真跡——談《平茶寮碑》

        2020-04-14 03:45:31蔣懿
        收藏與投資 2020年11期
        關(guān)鍵詞:贛南王陽明

        蔣懿

        摘要:漫漫歷史長河里,心學(xué)圣人王陽明在贛南這片熱土上留下了一串串厚重且睿智的腳印。自明朝正德十一年九月受任為南贛巡撫起,他與贛南結(jié)下了不解之緣。在贛州崇義縣一塊壁立巨大的巖石上,刻有一碑,名為《平茶寮碑》。碑文為王陽明手書,此碑系明正德十二年,王陽明平定以謝志珊為首的流民起義軍后所刻。石碑見證和記錄了它腳下土地由亂到治的經(jīng)過,蘊含豐富的歷史文化信息。本文從碑文分析、歷史背景探討《平茶寮碑》對贛州地區(qū)的歷史意義,以茶寮碑為線索尋覓王陽明在贛州土地上的蹤跡。

        關(guān)鍵詞:王陽明;贛南;《平茶寮碑》

        在江西贛州市崇義縣思順鄉(xiāng)的齊云山村,蔥蔥郁郁的林海間,有一處險要山夷,名曰“茶寮”。一塊高八米四、寬約四米的巨石屹立在此(圖1),該石巖壁上刻著王陽明的真跡,名為《平茶寮碑》[1]。

        此碑為明代大儒王陽明任南贛巡撫時在江西贛州地區(qū)平定地方武裝起義紀念之用。平茶寮碑正面楷書陰刻碑文十七行共三百一十八字(圖2)。碑文中記錄了王陽明親督八府一州官兵大破橫水、攻桶岡,最后于上章的西山界全殲農(nóng)民起義軍的史實。碑體左側(cè)有大楷石刻“紀功巖”三字(圖3),碑體右側(cè)石刻有王陽明兩篇草書詩文,三處均為王陽明書法真跡。五百余年后的今天,我們品味碑文字體時,仍可感受其深厚的書法功底,筆力與其人一致,老辣蒼勁。

        我們根據(jù)史料來回顧這段五百年前發(fā)生在此地平亂除匪的歷史,從崇義縣思順鄉(xiāng)這一地名為切入點,“崇義”二字包含“崇德尚義”之意,“思順”二字其包含高度的政治性—人心思順。由此可見,這塊土地見證了當年從平亂到安治的發(fā)展過程。

        明王朝中葉,由于封建統(tǒng)治階級決疣潰癰,社會階級矛盾激化,賦稅徭役沉重,兩座“大山”壓在人民背上,一場聲勢浩大的農(nóng)民起義在江西、廣東、湖南邊界地區(qū)興起。其中有兩股勢力較大的農(nóng)民武裝,一是橫水左溪的謝志珊,另一個是桶岡的藍天鳳[3]。二人實力強勁,自稱為“征南王”,盤踞在贛州崇義境內(nèi)橫水、桶岡一帶,在此扎營,厲兵秣馬,數(shù)年間,這支叛亂部隊已擴展到萬人,雄霸一方。他們屢屢騷擾侵襲官府,讓當?shù)毓賳T夜不能寐。這支隊伍憑借著奇崖峭壁、山林密布的天險占據(jù)優(yōu)勢,整體來看易守難攻。

        農(nóng)民起義的消息接連不斷地傳入千里之外的京城,“山賊”為禍一方,當?shù)毓倜袢诵幕袒?,朝廷命湘粵贛三省會兵征剿,但“山賊”狡詐,征剿官兵屢屢受挫,成為明武宗的一大心患。為了除此“心患”,朝中討論之后想到的人選是平亂經(jīng)驗豐富、戰(zhàn)功顯赫的王陽明。正德十二年十二月,身為都察院左僉都御史的王陽明奉命出任南贛巡撫,遠赴江西擔起“滅賊”重任[2]。

        時年正月,到任江西贛州,此時贛州府局勢不容樂觀,上任官員病不到崗,積壓待處理事件繁多。三省官兵屯兵時間已久,士氣低下、傷兵滿營,上千匪徒仍然不停地進攻贛州府屬縣[3]。王陽明臨危受命,不得不強打起十二分精神,冷靜處理。他一方面摸清局勢,探查贛南地區(qū)地勢地貌,另一方面挑選精兵進行特殊訓(xùn)練,積極備戰(zhàn)。

        此次“賊亂”多在山林險峻處安營扎寨,且人數(shù)眾多,武器裝備優(yōu)良,相傳橫水左溪之賊首謝志珊的隊伍還裝備了名為“呂公車”的重型攻城利器,先前三省征剿官兵已吃過苦頭,這股賊寇無疑是塊難啃的“硬骨頭”。王陽明不敢掉以輕心,表面上他不為所動,波瀾不驚,實際則暗中謀劃,具體措施如下:首先,采用“心理戰(zhàn)術(shù)”,對山賊內(nèi)部人員進行勸降,也就是常說的策反。其次,使出殺手锏—“十家牌法”,就是保甲連坐制度。之前官兵不辭勞苦,多次深入山林對賊寇進行圍剿,結(jié)果卻每每悻悻而歸。匪賊盤踞山林之中,久剿不盡,春風吹又來是何原因?其根本在于當時世態(tài)炎涼,在社會矛盾異常尖銳的大環(huán)境下,當?shù)夭糠职傩赵缗c山上匪賊串通一氣,山下民眾經(jīng)常向山中匪賊通風報信。山上山下已建立密切的情報交流,以至于官兵還未出動,匪賊就早早收到情報,溜之大吉,與官軍打起了游擊戰(zhàn)。為了隔斷民和匪的勾結(jié),王陽明實施了“十家牌法”。

        所謂“十牌家法”,指十個家庭編排成一個組(牌),在紙牌上詳細記錄好每個家庭每個成員的個人信息,包括籍貫、年齡、職業(yè)等。每家進行輪流值班,值班家庭要負責對照所登記的個人信息,對各個家庭人口進行檢查。若發(fā)現(xiàn)可疑者,必須立刻上報官府。如有隱瞞,十家并罰處理。此方法效果顯著,直接切斷了山下民眾對匪賊的情報及物資供給。

        九月,王陽明收到圣上旨意,批準其所奏“申明賞罰事理,便宜行事,期于成功,不限以時,相機攻剿”,改授王陽明提督軍務(wù),贈給符牌運用[4]。自此,王陽明可調(diào)用鄰省民政及軍事力量,依據(jù)自己想法“便宜行事”,為剿匪提供了極大的便利。十月初九,王陽明以符牌調(diào)配周邊三省精銳部隊共一萬二千余人。部隊人員自上而下分配給知府、知縣等軍政負責人,由他們直接指揮,兵分七路,從東、南、北三個方向,形成大包圍圈,一步步向“征南王”的大本營橫水、左溪逼近。部隊行進中掃蕩各關(guān)隘口小據(jù)點,逐步縮小包圍,直到與王陽明率領(lǐng)的主力部隊會合,聯(lián)合正面進攻橫水、左溪主巢[5]。戰(zhàn)斗如火如荼,直到傍晚天色漸暗,王陽明事先安排的小股精銳作戰(zhàn)部隊沿懸崖絕壁從后方攀巖直入主巢,突襲大本營。此時“征南王”腹背受敵,巢內(nèi)大亂,山賊潰敗。在強大的攻勢下配合之前的兩大措施—心理策反和“十家牌法”,本就人心渙散的山賊更加不堪一擊,大肆逃往桶岡方向,官兵士氣高漲,一鼓作氣乘勝追擊。十一月初又在桶岡、西山界進行了一場兩天兩夜的決戰(zhàn),決戰(zhàn)的結(jié)果是,大部分山賊受傷被俘,唯有小股殘余勢力向湖南桂東方向逃竄。個性謹慎、行事周密的王陽明早已在桂東周密布防好四千湖兵。十一月十五日,在湖南上章(現(xiàn)桂東縣普樂鄉(xiāng))將“山賊”全部剿滅。至此,“征南王”一伙賊寇全軍覆沒,王陽明帶勝利之師凱旋而歸。

        碑上文字清晰記載了這一完整過程,王陽明十月至十一月,攻破橫水、橫岡兩個賊寇主要據(jù)點,前后耗時一個月,征調(diào)部隊一萬余人,攻陷八十四處大小據(jù)點,消滅兩千多余人,俘虜三千六百人,進行思想教育后釋放不得已落草為寇者共近千人。這場戰(zhàn)役為王陽明本就戰(zhàn)功顯赫的履歷,又添上了濃墨重彩的一筆。

        硝煙散盡,王陽明環(huán)顧著四周,雖然大獲全勝,但心中卻無一絲喜悅,滿目瘡痍的戰(zhàn)場上死傷無數(shù),戰(zhàn)后地方民生的恢復(fù)刻不容緩?!氨﹥雌鳎坏靡讯笥谩蹦吮闹?,此句展現(xiàn)了王陽明作為一位儒生,一位讀書人,一位有家國情懷的“士”,他思想中“仁”的一面,也警示了世人—兵器為不祥之器,不得已不用。他的思想里一以貫之的是:平亂之事動武用兵僅是權(quán)宜之計,只是“治標”,“武治”效果看似強硬,但不能長治久安。可見此時的他思考的是如何用“德治”去教化民眾澤被后世,以達到“治本”的效果。如碑上文字記載:“釋其脅從千有余眾,歸流亡,使復(fù)業(yè)。度地居民,鑿山開道,以夷險阻。”可見王陽明以實際行動寬釋了在不得已情況下落草為寇的平民,不但恢復(fù)他們自由,還為他們鑿山修路解決交通問題,力圖改善他們的生活環(huán)境。

        “破山中賊易,破心中賊難?!边@句是王陽明先生的口頭禪,也是心學(xué)名言,并記錄在他的書中,可見這段剿匪經(jīng)歷也使他深有感觸。所謂“心中賊”指的是人心欲望。“山中賊”良計強兵可解,這“心中賊”,看似無形卻隱匿于心,橫行于方寸之間,“心中賊”如何破?王陽明告誡世人要加強自身修行,勿被心中欲望遮蔽良知,修煉內(nèi)心,遵循良知。唯有“致良知”,在日常為人處世中,時刻用良知考量自己的所作所為是否危害他人,不被私欲支配,磨礪內(nèi)心,在長期的“練心”中才能走上人間正道。

        正德十二年十二月初,完成善后工作的王陽明在最為險要的茶寮關(guān)隘的路邊選擇一處高聳屹立的大石,刻下紀功文字,這便是本文中提及的《平茶寮碑》。隨后王陽明打算奏請朝廷,平定謝志珊、藍天鳳叛亂后,整合上猶、南康、大余三縣土地,在以往其盤踞的“橫水”,建立一新縣名為“崇義”,寓意“崇尚禮義”[6]。《平茶寮碑》雖然深藏林海,但這股由王陽明先生流傳下來的“氣”跟碑中文字一樣,千古不消。

        蔣 懿

        1998年生,男,漢族,贛南師范大學(xué)2019級碩士研究生,研究方向為陶瓷藝術(shù)鑒賞研究與修復(fù)。

        參考文獻

        [1]周建華.茶寮碑記[J].中國典籍與文化,2003(04):34-36.

        [2]繆春風,朱小蓮.歷代御史碑刻之四王陽明[EB/OL].(2018-05-27)[2020-11-10]. http://www.ccdi.gov.cn/toutiao/201805/t20180524_172508.html.

        [3]楊小鳳.王陽明在贛南的教化實踐研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2017.

        [4]曾雷.王陽明與《平茶寮碑》[N].中國紀檢監(jiān)察報,2017-07-24(06).

        [5]龔文瑞.王陽明南贛紀事[N].贛南日報,2014-8-29(A06).

        [6]徐影.王陽明平定橫水、左溪、桶岡匪亂建立崇義縣始末[C].贛州:第十八屆明史國際學(xué)術(shù)研討會暨首屆陽明文化國際論壇論文集,2017.

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