【摘 要】這些年來(lái)，人口老齡化一直持續(xù)增長(zhǎng)，如何養(yǎng)老成為我國(guó)當(dāng)前最大的難題。伴隨醫(yī)護(hù)能力的進(jìn)步、物質(zhì)生活的完善，老年人對(duì)文化與藝術(shù)生活的需要也在逐漸增長(zhǎng)。推動(dòng)文化與藝術(shù)養(yǎng)老新模式，對(duì)老年人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、文化與藝術(shù)養(yǎng)老需求的豐富，以及老年人生活幸福指數(shù)的提高有著頗深的意義。

【關(guān)鍵詞】老年人，文化養(yǎng)老，藝術(shù)養(yǎng)老

中圖分類(lèi)號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0216-01

十九大報(bào)告指出，需構(gòu)造敬老、養(yǎng)老、孝老社會(huì)環(huán)境與政策體系，促進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，推動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)和事業(yè)進(jìn)步。作為我國(guó)將來(lái)甚至更加久遠(yuǎn)的老齡發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略，十九大樹(shù)立了老有所安、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)的養(yǎng)老發(fā)展理念，而文化與藝術(shù)養(yǎng)老則是推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)不斷前進(jìn)的新模式。

一、文化與藝術(shù)養(yǎng)老的含義

文化與藝術(shù)養(yǎng)老作為目前我國(guó)最具人文關(guān)懷和全面體現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的養(yǎng)老新模式，已是目前養(yǎng)老服務(wù)的重點(diǎn)內(nèi)容。文化與藝術(shù)養(yǎng)老的基礎(chǔ)是滿(mǎn)足老年人精神文化需要，前提是老年人的基本物質(zhì)生活需要得到滿(mǎn)足，然后以健康身心、情感溝通、思想交流為基本內(nèi)容，具備共享、群體、廣泛和互動(dòng)等特質(zhì)，以精神的愉悅、對(duì)快樂(lè)的享受、個(gè)性的張揚(yáng)及對(duì)獨(dú)立的崇尚為目標(biāo)的養(yǎng)老模式。

二、文化與藝術(shù)養(yǎng)老的重要性

文化發(fā)展能夠指引老年事業(yè)的建設(shè)，為了推動(dòng)老齡藝術(shù)文化發(fā)展，應(yīng)積極實(shí)行藝術(shù)文化養(yǎng)老，提升自覺(jué)性的藝術(shù)文化養(yǎng)老的理念。黨的十九大強(qiáng)調(diào)，應(yīng)在堅(jiān)持民族藝術(shù)文化自信的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)主義藝術(shù)文化大繁榮大發(fā)展。文化是全中國(guó)、全中華民族的靈魂，若沒(méi)有文化的大繁榮大發(fā)展，沒(méi)有深厚的文化信仰，就難以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在我國(guó)逐漸向世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的道路上，文化自信的重要組成部分即藝術(shù)文化養(yǎng)老。老年事業(yè)的進(jìn)步需通過(guò)文化發(fā)展的指引，美好的老年社會(huì)需要先從文化層面建立，應(yīng)將當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與老年實(shí)際相結(jié)合，積極推動(dòng)和創(chuàng)新老年藝術(shù)文化發(fā)展，實(shí)行文化與藝術(shù)養(yǎng)老的新模式，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)特色社會(huì)主義老年文化事業(yè)而勇于接受挑戰(zhàn)。我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這就需要大家全面認(rèn)識(shí)老年人的多元需求，探尋怎樣滿(mǎn)足老年群體逐漸攀升的藝術(shù)文化需求?，F(xiàn)在研究和發(fā)展文化養(yǎng)老、健康養(yǎng)老、智慧養(yǎng)老、生態(tài)養(yǎng)老，目的就是要讓老年人的生活有尊嚴(yán)、有保障。

三、文化與藝術(shù)養(yǎng)老所面臨的問(wèn)題

對(duì)于當(dāng)前我國(guó)文化與藝術(shù)養(yǎng)老，受制于各地方經(jīng)濟(jì)不均衡發(fā)展的影響和地方文化的差異，還存在著諸多“非文化”的現(xiàn)象。一是普及范圍不廣泛，表現(xiàn)為文化與藝術(shù)養(yǎng)老的對(duì)象還僅僅停留在有穩(wěn)定退休工資、家庭較富裕、生活有保障的“老干部”群體上，并沒(méi)有輻射到低保人群及廣大農(nóng)村老人群體中。二是宣傳和推廣力度不大，表現(xiàn)在文化與藝術(shù)養(yǎng)老的方式還僅停留在逢年過(guò)節(jié)及定期的慰問(wèn)上，缺少系統(tǒng)化的構(gòu)建，未能形成常態(tài)化的成效。三是文化與藝術(shù)氛圍不濃厚，表現(xiàn)在民眾自發(fā)組織的活動(dòng)過(guò)于單調(diào)甚至有低俗化的傾向，缺少與時(shí)代同步的文化氛圍。因此，我們有必要重新認(rèn)識(shí)文化與藝術(shù)養(yǎng)老的內(nèi)涵，著力將文化與藝術(shù)養(yǎng)老形成一種新的養(yǎng)老模式，以推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程。

四、文化與藝術(shù)養(yǎng)老的建設(shè)方向

（一）增強(qiáng)文化與藝術(shù)養(yǎng)老的宣傳力度

要積極邀請(qǐng)電視臺(tái)等文化娛樂(lè)媒體一起開(kāi)展老年人文化藝術(shù)專(zhuān)題類(lèi)的表演，開(kāi)辦老年雜志、藝術(shù)報(bào)，支持以老年人生活為題材進(jìn)行文化作品的創(chuàng)作。要把老年人的權(quán)益放在第一位開(kāi)展公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面實(shí)行文化藝術(shù)養(yǎng)老進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)，給鄉(xiāng)村老年人帶去文藝表演和文化藝術(shù)節(jié)目，提高鄉(xiāng)村老年人的文化生活質(zhì)量，增強(qiáng)生活幸福指數(shù)，完成老有所樂(lè)的文化與藝術(shù)養(yǎng)老理念。

（二）發(fā)掘地域文化資源，培養(yǎng)文化與藝術(shù)養(yǎng)老觀念

受制于地域文化的影響，我們必須考慮到老年人對(duì)文化與藝術(shù)的理解僅僅停留在其生活常態(tài)空間里的意識(shí)存在，他們也只對(duì)已存在于身邊的文化現(xiàn)象較為認(rèn)同且易于接受。所以在文化與藝術(shù)養(yǎng)老的發(fā)展中，我們要將地域文化資源充分發(fā)掘，給文化與藝術(shù)養(yǎng)老提供合適的資源。不同的地域，其文化獨(dú)具一格，這些文化傳統(tǒng)伴隨著不同地域老年人的生活，能夠被老年人認(rèn)同且接受。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，地域范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)正在被新興的文化所代替。因此對(duì)于文化與藝術(shù)養(yǎng)老來(lái)說(shuō)，我們一方面要保護(hù)傳統(tǒng)文明的精髓，發(fā)揮傳統(tǒng)文明在文化養(yǎng)老方面的重要影響，另一方面還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，不斷開(kāi)發(fā)適合老年人的新的養(yǎng)老文化與藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：栗圣杰（1994-），男，山東濟(jì)南人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)保障。