【摘 要】中國五千年的歷史孕育了各式各樣的民俗文化藝術。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，中國的民俗文化藝術逐漸受到冷落。河邊社火就是其一。在古代，忻州市定襄縣河邊村人民由于長年要抵御外敵入侵，所以當?shù)匮菸涑娠L。等到和平時期，當?shù)厝嗣裼謱⑵溲葑優(yōu)樵谠?jié)表演自娛的套路，又稱“社火”，因其在河邊村，所以當?shù)厝嗣裼址Q“河邊社火”①。筆者結合自身專業(yè)，在學習河邊社火的同時，希望在河邊社火這一民俗藝術的基礎上努力創(chuàng)新，使其逐漸藝術化、舞臺化。以此來增加人們對它的興趣與認知，從而為其傳承發(fā)展貢獻一份力量。本文將通過起源、表演形式介紹河邊社火，在了解其基礎的同時通過對其未來藝術化的思考，提出建議，達到弘揚、傳承的目的。

【關鍵詞】河邊社火，發(fā)展現(xiàn)狀，藝術化

中圖分類號：J722文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）03-0096-02

一、河邊社火的起源

據(jù)《河邊武術源流考》中記載，河邊鎮(zhèn)演武成風歷史悠久。河邊鎮(zhèn)姓氏大族曲氏宗譜記載，早在宋代，曲氏祖先曲端就因武功高強，成為一代抗金名將，曾任許昌節(jié)度使。又載，清乾隆年間，曲氏十九世祖曲健翮（字凌云），武科中舉，“皇清例贈武晷佐騎尉”。

河邊鎮(zhèn)東靠文山，西臨滹沱河，全鎮(zhèn)十幾個堡子由南向北散落在山腳半坡上，南至北有五六華里長。據(jù)忻州市考古專家李有成先生研究考證：忻定盆地在東周時為戎狄區(qū)域。經(jīng)過長時期漢民族與少數(shù)民族的相互侵掠交融，這一地區(qū)的人民逐步漢化。正是在這長期的民族征戰(zhàn)中，河邊人民群眾演武成風，拿起刀槍棍棒誓死保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。1936年百靈廟大戰(zhàn)勝利后，他們還自編自演過《綏遠抗戰(zhàn)》的拉場社火。時至今日，河邊的拉場社火已基本絕跡，取而代之的是旱緯武術亮涫形式的武術社火。現(xiàn)在人們稱之為“河邊社火”。

二、河邊社火的表演形式

通過了解河邊社火的基本資料以及觀看視頻，筆者通過以下幾方面對河邊社火進行陳述、總結。

（一）動作套路

河邊社火最古老的套路是：彈腿、大紅拳、小紅拳、鉤鐮、滾權、單杠、大車輪、流星錘、春秋刀、白手拔槍、三節(jié)棍對打等。除此之外還有金剛拳。金剛拳原屬一種叫作“鬼扯攢”的拳種。鬼是訣法，扯是扯開牽引，攢是河南攢縣之簡稱。社會上曾流傳“學會鬼扯攢，天下英雄打一半”的說法?！肮沓稊€”拳種包括套路有拳術，器械和對練。徒手套路有：金剛拳8套，即：小金剛拳，大金剛拳、正金剛拳、反金剛拳、高金剛拳、低金剛拳、動步金剛拳和勁步金剛拳，還有羅漢拳、后開拳、二郎拳、六合拳、長勝太祖拳等套路。器械有：五虎槍、十八小鞭桿、行者棍、沉香棍、子午棍、天門劍、梨花槍、興漢大刀、宣花斧、窩刀、虎頭鉤、金剛二龍刀、摸眉刀、撩眉大桿、太子锏等。自古中國就是武術的聚集地，劍的靈敏，刀的狠、猛，槍的變化，棍的靈活，鞭的“收回如蟲、放出如龍”以及拳法的氣勢等都在河邊社火中展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）服裝與道具

河邊社火沒有特別的演出裝，服裝主要顏色為紅、綠。道具主要有少林刀、太保刀、五虎踞門刀、八仙劍、太極劍：24式（起式、白鶴亮翅、并步點劍、野馬跳劍、歇步刺劍、舉腿刺劍、虛步點劍、上步絞劍、弓步刺劍、架劍蹬腳、獨立點劍、弓步斜削、弓步云劍、陣腳刺劍、轉身抹劍、舉腿架劍、馬步推刺、弓步刺劍、馬步下扎、跳轉削劍、插步穿劍、弓步削劍、虛部穿劍、收勢），48式、二龍槍、子龍槍、連環(huán)母子槍、龐龍棍、八仙醉棍、虎頭雙鉤、春秋大刀、四門大刀、三十六把鞭桿。此外，河邊社火作為農(nóng)村人民在元宵節(jié)的娛樂活動，在服裝方面并沒有太過華麗，道具也主要以武術中的兵器為主，服裝與道具的大眾性使得河邊社火能很快地融入于農(nóng)村人民生活當中。

（三）表演流程

主要分跑場和演武兩個階段。

跑場由八音會伴奏，場面宏大，氣氛熱烈。全隊人員30～50人，分成甲、乙兩隊。演出時，當嗩吶奏出戰(zhàn)馬嘶鳴聲后，雙方領隊高舉戰(zhàn)旗（長竹竿上裝三角形的牙邊旗，頂端扎一雞毛撣）前導，隊員隨領隊沖向場中，兩隊相向而進。至場中兩軍對壘，集體亮相，雙方戰(zhàn)旗“咔咔”相撞。隨即跑出“二龍出水”“萬家團圓”（俗稱“大團圓”）、“四海升平”（俗稱“四囫圇”）、“雙珠涌浪”（俗稱“二囫圇”）、“搶鑼鼓”“跳澗”“鷹飛燕舞”（俗呼“大圈套小圈”）、“老龍擺尾”等10多種場面。演員在跑場時一手撐，如飛舟劈浪一般，同時雜以各種技巧動作，如踢飛腳、打翻身鷂、翻跟頭等，也有的演員做一些高難度動作，如蝎子撩尾、鯉魚打挺、前后蹦子等。跑場大約需要20-30分鐘的時間。

演武是跑場完畢之后進行的項目，分單人表演和對打兩種。跑場一結束，首先是單人表演。單人表演有鼓樂伴奏。每個演員都要輪流出場，最先出場的多為初學武術的孩童，而后按技藝級別由低到高逐個表演。演示的節(jié)目主要有小洪拳、大洪拳、金剛拳、醉拳、譚腿、八卦等徒手拳路和刀、槍、劍、棍、連環(huán)棒等器械拳路，講究動作干凈利落，表情與動作協(xié)調一致，眼神與手腳連貫相隨，還講究中間不得冷場。單人演武之后，對打即開始。對打一般為每隊各出一人進行對打，也有一對二、一對三者。對打的節(jié)目有徒手對打、也有器械對打，對打時，一般沒有嗩吶笙管，多以鑼鼓渲染氣氛。

三、對河邊社火未來藝術化的思考

河邊社火中多是以跑場與技巧為主，并且其固定的套路限制觀眾的想象。筆者結合自身專業(yè)在以下幾方面提出建議，使其逐漸藝術化、舞臺化，為這一民俗文化傳承貢獻一份力量。

（一）技巧舞蹈化

河邊社火的動作多以技巧為主，除此之外就是跑場。表演者在表演過程中的動作多以技巧為主，因河邊社火在最初是為了抗敵自衛(wèi)，所以表演者在進行技巧展示時都帶有武術元素，具備攻擊性，而沒有太多的觀賞性。舞蹈中也有技巧展示，但舞蹈中的技巧在進行之前都有“起”，之后又有“收”造型等舞蹈化的動作，而且在進行技巧展示時多以配合音樂中的一些節(jié)奏，有將觀眾帶到舞蹈中的高潮或結尾等作用。而河邊社火中太多的技巧以及成型的套路讓觀眾見多不怪，會讓觀眾覺得河邊社火一成不變?？梢栽诩记芍屑尤胛璧冈?，通過改變讓觀眾發(fā)現(xiàn)其中的新意，從而產(chǎn)生興趣。

（二）表演人物化

因河邊社火的表演多是跑場與技巧為主，所以表演者在表演過程中的面部表情多是僵硬的，偶爾的表情變化也是因為技巧的失誤而產(chǎn)生。而舞蹈在表演過程中由于所演人物的性格需要，舞蹈演員在表演過程中的表情更加豐富，更加能吸引觀眾的目光。所以，河邊社火可以使表演者明顯地表現(xiàn)出面部表情的不同，使觀眾可以通過面部表情的不同感受到不同的人物性格。除表情之外，還要加入一些特定的人物形象，這樣在表演時就可以讓觀眾有更深的代入感，印象更加深刻。

（三）表演形式戲劇化

河邊社火固定的套路限制了觀眾的想象，觀眾從中感受不到任何故事的發(fā)生，簡而言之，審美疲勞。當觀眾知道接下來表演的走向，就不會產(chǎn)生觀看的欲望，產(chǎn)生不了想了解、想學習的興趣。河邊社火在進行表演時，可在其中加入故事，使觀眾想象不到接下來的走向，讓觀眾產(chǎn)生觀看的欲望。擁有幾千年歷史的中國從來不缺各種英雄形象，河邊在古代作為漢族與其他少數(shù)民族相互交融之地，英雄故事是數(shù)不勝數(shù)，可以在河邊社火中加入其中的故事，也可以加入一些現(xiàn)代電影中眾所周知的人物形象，通過現(xiàn)有的書籍以及臆想，將當時的情景再現(xiàn)。這樣不僅能使當?shù)厝肆私猱數(shù)氐臍v史，也可以激發(fā)出人們了解古代事物的興趣，了解河邊社火，達到傳承河邊社火的目的。

除此之外，河邊社火的發(fā)展還離不開資金的籌集、指導教師的招募、訓練設備的齊全等，這些都影響河邊社火的傳承。

注釋：

①定襄政協(xié)文史資料委員會.定襄文史[J].定襄文史編輯部.2005年第1期，第一頁.

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作者簡介：馬倩倩，忻州師范學院舞蹈系。