高長(zhǎng)花 謝林輝

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?衛(wèi)生類高職院校為祖國(guó)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀基層醫(yī)療工作者，高職院校中的少數(shù)民族學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)。近年來，高職院校響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加大少數(shù)民族的招生計(jì)劃，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后回家鄉(xiāng)建設(shè)的愿望較強(qiáng)烈。衛(wèi)生類高職院校中少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)將為祖國(guó)建設(shè)輸送一批專業(yè)應(yīng)用型衛(wèi)生人才。然而少數(shù)民族學(xué)生在高職院校的學(xué)習(xí)還面臨一些困難，如何為他們克服困難培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞男l(wèi)生人才是衛(wèi)生類高職院校亟須解決的問題。對(duì)衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)生管理工作進(jìn)行探索。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職院校;少數(shù)民族;思政教育;學(xué)生工作

[中圖分類號(hào)] ?G717 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）13-0026-02

隨著高等教育的進(jìn)一步擴(kuò)招，諸多高職院校為響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，也紛紛加大了少數(shù)民族學(xué)生的招生計(jì)劃。高職院校少數(shù)民族的學(xué)生數(shù)量越來越多，由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況、民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力以及少數(shù)民族地區(qū)教育水平等差異，少數(shù)民族學(xué)生在衛(wèi)生類高職院校的學(xué)習(xí)、學(xué)生活動(dòng)、生活中還有畢業(yè)之后的就業(yè)均出現(xiàn)諸多新情況。

一、衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的現(xiàn)狀

在缺乏少數(shù)民族工作的學(xué)校來說，面臨一些困難諸如：少數(shù)民族學(xué)生是單獨(dú)設(shè)班好還是隨機(jī)分班;是給予少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活特殊關(guān)注還是跟漢族學(xué)生一樣。學(xué)校尚不能建立對(duì)少數(shù)民族管理的制度，在少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)管理方面也沒有相應(yīng)的舉措。衛(wèi)生類高職院校是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)重要的教育陣地，在培養(yǎng)一批面向基層、服務(wù)基層的?？菩歪t(yī)學(xué)人才中起到了十分重要的作用。衛(wèi)生類高職院校的學(xué)生面臨的現(xiàn)狀主要有：學(xué)習(xí)掌握不及漢族學(xué)生;缺乏參加社團(tuán)活動(dòng)的熱情;就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。

（一）衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)不及漢族學(xué)生

由于國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政策傾斜及加分政策，少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)其他學(xué)生能夠以較低的分?jǐn)?shù)步入同樣的高職院校，加上語(yǔ)言和文化的差異，一部分少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)言教學(xué)仍然比較落后，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于文化的學(xué)習(xí)較其他同學(xué)會(huì)差距較大。高校課堂是針對(duì)所有學(xué)生的教學(xué)，衛(wèi)生類高職院校的專業(yè)教學(xué)使少數(shù)民族學(xué)生在課堂上無法聽懂授課內(nèi)容。因此，少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)期間對(duì)醫(yī)學(xué)類專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握情況不及漢族學(xué)生[1]。

（二）少數(shù)民族學(xué)生缺乏參加活動(dòng)的熱情

學(xué)生活動(dòng)是通過在課外實(shí)踐過程中獲得知識(shí)與技能，從而使學(xué)生的素質(zhì)全面提升。近年來，學(xué)生活動(dòng)已引起全國(guó)各地高校的重視，建設(shè)取得了極大的進(jìn)展，但在現(xiàn)實(shí)生活中還存在著較多的問題，尤其是在衛(wèi)生類高職院校。部分少數(shù)民族學(xué)生天性純樸、性格直爽是因?yàn)樗麄兩钤谳^封閉的地區(qū)，沒有外界的干擾。但也使得少數(shù)民族學(xué)生存在思維方式較簡(jiǎn)單、眼界不開闊、自我約束能力較差的問題。還因?yàn)檎Z(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、文化等方面的差異，而無法徹底融入與其他學(xué)生的溝通和交流中[2]。因此，少數(shù)民族學(xué)生缺乏參加學(xué)生活動(dòng)的興趣，參與度不高。

（三）衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻

自2000年起，高校擴(kuò)招規(guī)模越來越大，醫(yī)學(xué)類高校的擴(kuò)招導(dǎo)致醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題越來越嚴(yán)峻，尤其是?？漆t(yī)學(xué)生。此外，醫(yī)學(xué)類高職院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)薄弱;受傳統(tǒng)思想的影響，片面地認(rèn)為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)業(yè)是叛逆和無奈的行為。同時(shí)醫(yī)學(xué)類高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不足。衛(wèi)生類高職院校學(xué)生的就業(yè)本來就面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，而衛(wèi)生類少數(shù)民族學(xué)生由于飲食習(xí)慣、文化習(xí)俗、宗教信仰等因素的影響，大部分的少數(shù)民族學(xué)生更愿意回到原來生活的少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)。即便他們心理上期望走出民族聚居地區(qū)，在不同生活方式、工作環(huán)境中體驗(yàn)。少數(shù)民族地區(qū)大多是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，就業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)較少[3]。就業(yè)過程中，部分少數(shù)民族學(xué)生缺乏調(diào)節(jié)自身狀態(tài)的能力，一旦遭受挫折，就會(huì)自暴自棄，甚至出現(xiàn)心理偏差。高職院校少數(shù)民族學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)所學(xué)專業(yè)缺乏興趣而在畢業(yè)后選擇從事自己感興趣的行業(yè)。也有少數(shù)民族學(xué)生會(huì)為了工資待遇選擇非所學(xué)專業(yè)的工作。不管出于何種原因都會(huì)導(dǎo)致高職院校少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)難以發(fā)揮，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。

二、如何積極改變衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的現(xiàn)狀

衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族所面臨的困難究其根本是生活環(huán)境的巨大差異所帶來的文化、生活、習(xí)慣等差異。降低差異化較好的做法就是總體上不作差別對(duì)待，不單獨(dú)設(shè)少數(shù)民族班級(jí)，讓少數(shù)民族學(xué)生在大班級(jí)里、在大環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而同化。

學(xué)習(xí)上，學(xué)?？梢灾贫ㄏ嚓P(guān)教育扶持制度，幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生順利通過學(xué)業(yè)。提供適當(dāng)幫助，扶持少數(shù)民族學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行幫扶。使更多學(xué)生順利通過考試，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。開展少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，可邀請(qǐng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，幫助找到正確學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)自信心[4]。

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)管理人員少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)，尊重文化差異，樹立以人為本的管理理念。高職院校需要投入更多的時(shí)間和精力在少數(shù)民族學(xué)生身上，學(xué)生管理工作人員需要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，了解少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展要求以及學(xué)習(xí)能力，積極深入學(xué)生群體，了解少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展要求以及學(xué)習(xí)態(tài)度，著眼于少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不斷體現(xiàn)人性化教育管理的重要性優(yōu)勢(shì)。照顧民族學(xué)生飲食習(xí)慣和生活習(xí)慣，學(xué)生增設(shè)清真飲食檔口。加大對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的正面引導(dǎo)，為他們的發(fā)展搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮個(gè)人才能，支持他們積極加入學(xué)生組織，參與學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)[5]。

利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開展與少數(shù)民族相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)具有一定的自主性，由內(nèi)部成員進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)和自我教育。隨著學(xué)校不斷的發(fā)展，學(xué)生通過參加社團(tuán)活動(dòng)，可施展他們的才華、鍛煉個(gè)人能力、拓展人際關(guān)系。少數(shù)民族的衣食住行存在很大的差異，且極富多樣性。由于我國(guó)各民族所處的自然和社會(huì)環(huán)境條件不同，因而所形成的風(fēng)俗習(xí)慣存在著很大差異，都具有濃厚的民族特點(diǎn)?，F(xiàn)有學(xué)生活動(dòng)形式無法滿足少數(shù)民族學(xué)生，沒有針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)。比如農(nóng)歷三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴?？梢栽谵r(nóng)歷三月三結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育，舉辦弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的民族歡歌活動(dòng)。開設(shè)民族舞蹈社團(tuán)，可由少數(shù)民族學(xué)生負(fù)責(zé)，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的參與度，創(chuàng)造并提供民族舞蹈社團(tuán)的表演機(jī)會(huì)，增強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈的參與度。

培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，學(xué)好醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的同時(shí)，掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律，彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)生商業(yè)知識(shí)嚴(yán)重匱乏的缺陷。學(xué)校開設(shè)理論與實(shí)踐結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，并為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專職老師提供參加各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，用來提高教師的理論素養(yǎng)及專業(yè)知識(shí)水平。學(xué)校還可以為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供制度支持。開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化中心為學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的硬件設(shè)施。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，依托手機(jī)APP平臺(tái)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)高職院校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。高職院校少數(shù)民族學(xué)生有留在內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)想法，最終實(shí)現(xiàn)的并不多，大部分學(xué)生都回到了本民族地區(qū)。高職院校要主動(dòng)和事業(yè)單位、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，建立合作關(guān)系，有意識(shí)地輸送少數(shù)民族學(xué)生到相關(guān)領(lǐng)域?qū)W習(xí)實(shí)踐，為少數(shù)民族學(xué)生搭建就業(yè)平臺(tái)。此外，高職院校應(yīng)利用自身的教育資源和條件，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生繼續(xù)學(xué)歷深造，形成良好的少數(shù)民族學(xué)生人才梯隊(duì)。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅要靠本民族人民的奮發(fā)圖強(qiáng)，更要依靠國(guó)家的統(tǒng)籌規(guī)劃、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助支持。發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展帶來了機(jī)會(huì)，穩(wěn)住第一產(chǎn)業(yè)、積極發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，為少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)提供良好的外部條件。

三、加強(qiáng)衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育工作

高職院校思政工作的核心要義是培養(yǎng)學(xué)生具備新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想品德，使學(xué)生有正確的價(jià)值觀。少數(shù)民族學(xué)生的管理核心還是要加強(qiáng)思想政治的教育工作。衛(wèi)生類高職院校在完成對(duì)學(xué)生能力與知識(shí)的培養(yǎng)過程中，還應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，促進(jìn)學(xué)生能夠在心理上得到成長(zhǎng)與發(fā)展。學(xué)生是教育的主體，教師是實(shí)施的主體。輔導(dǎo)員和學(xué)生走得較近，也應(yīng)該了解所帶少數(shù)民族學(xué)生的民族文化。通過班會(huì)以及各類文體活動(dòng)等多種形式加強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)、民族平等教育。設(shè)法讓大家了解各民族的文化和習(xí)俗、不同的地域文化，促進(jìn)學(xué)生相互理解，特別是要教育學(xué)生尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。也要引導(dǎo)和幫助民族學(xué)生適應(yīng)學(xué)校新的集體生活和生活技能。要時(shí)刻關(guān)注和及時(shí)處理少數(shù)學(xué)生民族歧視的言行或傾向[6]。專業(yè)課教師要利用好課程思政，在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其能夠自發(fā)地學(xué)習(xí)與吸收德育教育的內(nèi)涵。在日常教育管理中注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生更要注意加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)。

四、經(jīng)驗(yàn)與啟示

少數(shù)民族學(xué)生在醫(yī)學(xué)類高職院校的學(xué)習(xí)面臨諸多困難，解決這些困難要從兩個(gè)方面做好。習(xí)近平總書記指出：“深化教育體制革新、健全立德樹人實(shí)踐機(jī)制。”以立德樹人為目標(biāo)優(yōu)化衛(wèi)生類高職院校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育工作。促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)高校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)?？山⑸贁?shù)民族學(xué)生管理制度，按相應(yīng)的制度去規(guī)定，從而達(dá)到因材施教的目的。

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編輯 張 慧