（廣西師范大學(xué) 教育學(xué)部，廣西 桂林 541004）

在我國(guó)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的背景下，各地將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本、進(jìn)而培育全局性的文化產(chǎn)業(yè)既是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與民族文化協(xié)同發(fā)展的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)文化資源資本化的主要內(nèi)容。關(guān)于文化資源資本化，國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從文化經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)向智能制造業(yè)轉(zhuǎn)型、區(qū)域社會(huì)事業(yè)系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展等角度來(lái)論證文化資源向資本轉(zhuǎn)化[1-21]。其中，包括本研究可參考借鑒的分析工具。文化資源資本化進(jìn)程的深層是區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展，主要基于文化資源資本化的外在表現(xiàn)是將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)育成為區(qū)域的支柱性產(chǎn)業(yè)；直接目的是推動(dòng)文化資源的傳承與影響力提升；而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使其成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，傳承文化使其成為區(qū)域文化軟實(shí)力的過(guò)程，離不開(kāi)文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的參與，更要依靠這些人才對(duì)文化資源的各種能力，這種能力的培養(yǎng)離不開(kāi)教育活動(dòng)。所以，區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展將成為文化資源資本化的重要途徑。但是，文化產(chǎn)業(yè)從“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型，并不等同于傳統(tǒng)的制造業(yè)向智能制造業(yè)轉(zhuǎn)化，這是由于傳統(tǒng)制造業(yè)是以標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)技術(shù)為主要載體，主要反映在工業(yè)領(lǐng)域，而文化產(chǎn)業(yè)并不等同于文化工業(yè)，這也是國(guó)外學(xué)者，如法蘭克福學(xué)派學(xué)者們的共識(shí)，文化資源所形成的商品并不適宜標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，這種生產(chǎn)將不利于保持文化的多樣性。因此，文化產(chǎn)業(yè)從“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型，更應(yīng)從參與者的能力入手，即以區(qū)域的經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展的角度，通過(guò)參與者能力的提高，來(lái)推動(dòng)文化資源向資本轉(zhuǎn)化。

當(dāng)前作為文化資源資本化的重要反映，廣西的文化產(chǎn)業(yè)并未發(fā)展成為區(qū)域的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，部分民族文化資源的傳承面臨著危機(jī)，適應(yīng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造性發(fā)展要求的人才總量有限，這些因素都影響著廣西的文化資源資本化進(jìn)程，同時(shí)也從定性角度反映出廣西的經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，難以服務(wù)文化資源資本化。因此，怎樣提升廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展協(xié)同水平，通過(guò)提升人才的能力實(shí)現(xiàn)由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型、進(jìn)而促進(jìn)文化資源資本化成為亟待探究的重要問(wèn)題。該問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面：一是影響廣西區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展的重要因素是什么？二是文化資源資本化由“制造”向“智造”的轉(zhuǎn)型，對(duì)人的能力有什么樣的具體要求？

一、理論框架與測(cè)算模型

（一）理論框架

協(xié)同發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)來(lái)自德國(guó)學(xué)者赫爾曼·哈肯（H.Hakken）于1969年提出的協(xié)同理論。這一理論主要研究遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)在與外界有物質(zhì)或能量交換的情況下，如何通過(guò)自己內(nèi)部協(xié)同作用，自發(fā)地出現(xiàn)時(shí)間、空間和功能上的有序結(jié)構(gòu)。哈肯認(rèn)為，序參量是協(xié)同的關(guān)鍵因素，它是由子系統(tǒng)之間的協(xié)作產(chǎn)生，是子系統(tǒng)內(nèi)部以及宏觀系統(tǒng)各要素之間合作效應(yīng)的表征與度量，當(dāng)系統(tǒng)是無(wú)序時(shí)，序參量趨近于0，反之，序參量越大，系統(tǒng)的有序度越高[22]。該理論源自哈肯對(duì)激光的研究，后被廣泛應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)問(wèn)題研究領(lǐng)域，近年來(lái)，關(guān)于協(xié)同理論方面的研究成果豐富，其中，身為物理學(xué)家的協(xié)同理論創(chuàng)始人哈肯也認(rèn)為協(xié)同包含著競(jìng)爭(zhēng)與合作，這是協(xié)同學(xué)及其相關(guān)理論能夠應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)問(wèn)題研究的重要基礎(chǔ)。例如，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，個(gè)體商販之間在商品產(chǎn)銷(xiāo)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)逐漸形成某一同類(lèi)商店的集聚（比如，倫敦的貝克街）；在西方社會(huì)，法律成為夫婦為孩子取名的序參量，它支配著夫婦們?yōu)楹⒆尤∶男袨榈萚23]。此外，Strand采用單參數(shù)的不確定性和概率熵的方法，結(jié)合三螺旋關(guān)系分析挪威國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)中技術(shù)、組織機(jī)構(gòu)和地理環(huán)境等要素的協(xié)同作用[24]；Guzman運(yùn)用動(dòng)態(tài)效益成本分析和社會(huì)福利最大化的方法，分析西班牙馬德里的交通運(yùn)輸政策的協(xié)同效應(yīng)[25]；李琳等運(yùn)用哈肯模型分析認(rèn)為我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的序參量從1992—2001年間的區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為2002—2011年的區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工[26]；路正南等運(yùn)用灰關(guān)聯(lián)熵模型測(cè)算我國(guó)的經(jīng)濟(jì)—資源—環(huán)境復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)有序度[27]。

（二）測(cè)算模型

本研究采用復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度模型對(duì)樣本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展協(xié)同度進(jìn)行測(cè)算。該模型是由孟慶松和韓文秀在2000年提出，其依據(jù)是協(xié)同學(xué)中的役使原理[28]。這一模型被國(guó)內(nèi)學(xué)者廣泛應(yīng)用于教育、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域，可應(yīng)用于衡量單個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部諸多要素之間的協(xié)同發(fā)展程度。例如，路獻(xiàn)琴等對(duì)山西省的“人才·產(chǎn)業(yè)·資源”復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展研究[29]，劉英基對(duì)我國(guó)的“技術(shù)創(chuàng)新—制度創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)高端化”產(chǎn)業(yè)復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展研究[30]。以上學(xué)者的研究均是采用復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度模型進(jìn)行測(cè)算，所得結(jié)論較為客觀。本研究將樣本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展和教育發(fā)展構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)定義為經(jīng)濟(jì)—教育—文化系統(tǒng)，記作SE-E-C系統(tǒng)（The system ofEconomy-Education-Culture）。根據(jù)復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度模型的原理，不同子系統(tǒng)的有序度將采用幾何平均法與線性加權(quán)和法進(jìn)行集成。從理論上說(shuō)，這個(gè)復(fù)合系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間的協(xié)同是以人才為核心而實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化傳承、利用民族文化資源實(shí)現(xiàn)區(qū)域脫貧等多項(xiàng)事業(yè)都離不開(kāi)人才的參與，而人才的形成離不開(kāi)教育活動(dòng)。因此，通過(guò)人才推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)程深層聯(lián)系是在經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展過(guò)程中引入教育力量，形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

如前所述，本研究將SE-E-C系統(tǒng)分解為經(jīng)濟(jì)、教育和文化等三個(gè)子系統(tǒng)。分別記為i=1，2，3。設(shè)每個(gè)子系統(tǒng)在發(fā)展演化過(guò)程中的序參量ei=（ei1,ei2,ei3,…,eim）其中，m≥2，φij≤eij≤φij，ei1,ei2,ei3,…,eim是描述復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行水平的指標(biāo)群。φij和φij分別代表第i個(gè)子系統(tǒng)的第j個(gè)參量的下限值與上限值。假設(shè)，第i個(gè)子系統(tǒng)的前k個(gè)指標(biāo)ei1,ei2,ei3,…,eik的取值越大，SE-E-C系統(tǒng)中相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越高，反之，其值越小，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越低。進(jìn)一步假定其余m-k個(gè)指標(biāo)的取值越大，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越低，反之，指標(biāo)的取值越小，相應(yīng)子系統(tǒng)的有序程度越高。由此，定義復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的模型中子系統(tǒng)i的序參量分量的有序度函數(shù)表達(dá)式為（1）式。

在（1）式中，μi（eik）∈［0,1］并且μi（eik）的取值越大，序參量eik對(duì)子系統(tǒng)i的有序性貢獻(xiàn)越大。系統(tǒng)SE-E-C的有序度不僅由各序參量數(shù)值的大小決定，而且還取決于序參量之間的組合形式。根據(jù)復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度模型的原理，不同子系統(tǒng)的有序度將采用幾何平均法與線性加權(quán)和法進(jìn)行集成。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于給定的初始時(shí)刻T0，其各個(gè)子系統(tǒng)序參量的有序度為，i=1，2，3，則復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C在發(fā)展演化過(guò)程中的第T（t）時(shí)刻，各個(gè)子系統(tǒng)序參量的有序度為，i=1，2，3，此時(shí)，復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的協(xié)同度的運(yùn)算表達(dá)式為（2）式。

在（2）式中，cm（SE-E-C），cm取值越大，復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的協(xié)同發(fā)展程度越高，反之越低，并且該系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展應(yīng)綜合考慮所有子系統(tǒng)的狀況，只要，i=1，2，3至少有一個(gè)不成立時(shí)，表明復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C中至少有一個(gè)子系統(tǒng)是朝著無(wú)序的方向演化，在此情況下，復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C在T0到Tt時(shí)刻處于不協(xié)同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。同時(shí)，還應(yīng)注意當(dāng)復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的三個(gè)子系統(tǒng)中，當(dāng)某個(gè)子系統(tǒng)有序度較高，但是另一個(gè)子系統(tǒng)有序度較低或逐年下降時(shí)，復(fù)合系統(tǒng)SEE-C的整體協(xié)同度也不高。在運(yùn)算結(jié)果上表現(xiàn)為cm（SE-E-C）∈［1,0］。

二、測(cè)算結(jié)果分析

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

在協(xié)同理論中，序參量（order Parameter）是決定系統(tǒng)協(xié)同程度的關(guān)鍵要素，它是能夠反映系統(tǒng)宏觀運(yùn)行狀況的重要指標(biāo)，往往是由單個(gè)系統(tǒng)或系統(tǒng)內(nèi)某一部分的諸多要素協(xié)作產(chǎn)生，并反過(guò)來(lái)支配系統(tǒng)運(yùn)行[31]。根據(jù)這一基本特征，通過(guò)觀察年鑒的各項(xiàng)數(shù)據(jù)指標(biāo)，本研究將影響經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)發(fā)展的序參量確定為以下指標(biāo)群（見(jiàn)表1）。

表1 廣西樣本經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)SE-E-C的子系統(tǒng)序參量指標(biāo)

在《廣西統(tǒng)計(jì)年鑒》中，確定以下數(shù)據(jù)為測(cè)算廣西經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展協(xié)同水平的主要指標(biāo)，如表2所示。

表2 廣西2004—2016年經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展指標(biāo)原始數(shù)據(jù)

廣西2004—2016年經(jīng)濟(jì)—教育—文化發(fā)展指標(biāo)原始數(shù)據(jù)如表2所示，本研究以2004年為基準(zhǔn)年，對(duì)2005—2016年廣西的經(jīng)濟(jì)、教育與文化發(fā)展面板數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度測(cè)算。

（二）測(cè)算結(jié)果

將廣西樣本的原始數(shù)據(jù)代入（1）式，得出廣西樣本的經(jīng)濟(jì)—教育—文化各子系統(tǒng)的序參量有序度（見(jiàn)表3）。在此，將樣本數(shù)據(jù)中各項(xiàng)指標(biāo)的最小值作為測(cè)算協(xié)同度的下限值φij，將最大值作為上限值φij。

表3 廣西復(fù)合系統(tǒng)中各子系統(tǒng)序參量的有序度

如表3所示，2016年，廣西樣本的GDP（X1）、全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總額（X2）、城鎮(zhèn)居民可支配收入（X4）、農(nóng)村居民人均純收入（X5）、高等學(xué)校數(shù)（Y1）等指標(biāo)的有序度均為0，處于相對(duì)無(wú)序狀態(tài)。這些指標(biāo)較之2013年，有序度均有所下降。將表3中的子系統(tǒng)序參量有序度的測(cè)算結(jié)果代入（2）式和（3）式，得出廣西樣本的經(jīng)濟(jì)—教育—文化各子系統(tǒng)與復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)同度（見(jiàn)表4）。

如表4所示，從數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來(lái)看，2005—2016年，廣西樣本的經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)中，教育子系統(tǒng)的無(wú)序度較為嚴(yán)重，自2010年起至2014年，連續(xù)五年為0；文化子系統(tǒng)有三個(gè)年份處于無(wú)序狀態(tài)，分別是2007年、2014年和2016年；經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的無(wú)序度相對(duì)較輕，只在2014年出現(xiàn)無(wú)序狀態(tài)。但是，從整體的復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度來(lái)看，廣西樣本的復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度整體處于負(fù)向協(xié)同，即表明相對(duì)于2005年這一給定時(shí)刻T0，協(xié)同度逐漸下降。只有在2013年出現(xiàn)輕度的正向協(xié)同，即協(xié)同度相對(duì)于2005年有所上升。這種協(xié)同度發(fā)展演化趨勢(shì)參見(jiàn)圖1。

如圖1所示，僅就三個(gè)子系統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析結(jié)果來(lái)看，教育子系統(tǒng)的無(wú)序度較高，而經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)和文化子系統(tǒng)的有序度在2010年至2011年表現(xiàn)出相對(duì)同步的下降。

圖1 廣西2006—2016年經(jīng)濟(jì)—教育—文化系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的有序度變化趨勢(shì)

如圖2所示，通過(guò)進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)，廣西樣本2006—2016年的經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度整體處于下降狀態(tài)。只在2013年表現(xiàn)出較高水平的協(xié)同，其余年份的協(xié)同度均小于0。根據(jù)復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度分析模型的解釋?zhuān)瑥V西樣本在2006—2016年的復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度演化趨勢(shì)表明除2013年外，其余年份中，三個(gè)子系統(tǒng)的內(nèi)部發(fā)展協(xié)同度均存在不同程度的下滑，在數(shù)據(jù)指標(biāo)上反映為θ=-1，只要任何一個(gè)子系統(tǒng)的協(xié)同度出現(xiàn)下滑，都將使復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)同度呈現(xiàn)出負(fù)值。

圖2 廣西2006—2016年經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)協(xié)同度演化趨勢(shì)

（三）結(jié)果與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照分析

由測(cè)算結(jié)果可知，從指標(biāo)層面來(lái)看，廣西樣本的經(jīng)濟(jì)—教育—文化復(fù)合系統(tǒng)發(fā)展整體協(xié)同程度較低。從局部而言，自2010年以來(lái)，廣西樣本的教育子系統(tǒng)的發(fā)展對(duì)系統(tǒng)整體協(xié)同發(fā)展的貢獻(xiàn)較低，數(shù)據(jù)值為0.000，這就表明在一定程度上，教育子系統(tǒng)的發(fā)展未能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)同發(fā)展，也就是在文化資源資本化進(jìn)程中，教育并未充分發(fā)揮應(yīng)有的推動(dòng)作用。

1.文化類(lèi)相關(guān)的人才基礎(chǔ)薄弱

文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生數(shù)量有限，進(jìn)一步表明文化資源資本化的主要參與者群體規(guī)模不足（見(jiàn)表5和表6），文化類(lèi)相關(guān)的人才基礎(chǔ)薄弱。

表5 2011—2015年職業(yè)教育體系中文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)（部分）在校生數(shù) 單位：人

表6 2011—2016年廣西本科層次文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)所在學(xué)科門(mén)類(lèi)在校生數(shù) 單位：人

如表5所示，以職業(yè)教育體系為例，在《廣西統(tǒng)計(jì)年鑒》中，明確對(duì)高職高專(zhuān)的學(xué)生按照專(zhuān)業(yè)大類(lèi)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)始于2011年，因此，表5收集的數(shù)據(jù)是從2011年至2015年的文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)教育在校學(xué)生數(shù)。按照年鑒對(duì)專(zhuān)業(yè)的分類(lèi)，與文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系較為密切的專(zhuān)業(yè)集中在高職高專(zhuān)層次中的旅游服務(wù)與文化教育大類(lèi)，中職層次的旅游服務(wù)、文化藝術(shù)、體育健身和教育類(lèi)。由表5數(shù)據(jù)就可知，2011年至2015年，在職業(yè)教育體系中，文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的在校學(xué)生數(shù)變動(dòng)幅度較大。2012年高職高專(zhuān)層次的文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)在校生數(shù)較之2011年有所下降，減少了5302人；直至2014年，高職高專(zhuān)層次的文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)在校生數(shù)才超過(guò)了2011年，增加了2408人；從局部來(lái)看，在中職層次，2013年旅游服務(wù)類(lèi)的在校生數(shù)較之2012年有所下降，減少了969人，而直至2014年，這一類(lèi)別中的在校生數(shù)仍然低于2012年的指標(biāo)（相差451人）；體育健身類(lèi)專(zhuān)業(yè)的在校生數(shù)于2012年達(dá)到最高（1009人），自此以后，在校生數(shù)均低于1000人。

如表6所示，根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的重點(diǎn)建設(shè)廣西少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)、少數(shù)民族體育學(xué)等學(xué)科的任務(wù)。這些主要學(xué)科所在的門(mén)類(lèi)分別是文學(xué)、法學(xué)和教育學(xué)。因在年鑒中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的少數(shù)民族文化相關(guān)學(xué)科本科在校生數(shù)量統(tǒng)計(jì)信息，所以，在此通過(guò)表6的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明與文化發(fā)展相關(guān)的部分專(zhuān)業(yè)人才的基礎(chǔ)規(guī)模。由表6可知，在與少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的文學(xué)類(lèi)中，在校生數(shù)在2011—2013年呈下降趨勢(shì)，且降幅較大，2013年比2012年減少了28725人，盡管2014年人數(shù)有所上升，但是仍然低于2011年的規(guī)模。

從中職、高職高專(zhuān)和本科等層次與文化相關(guān)的在校生數(shù)量可以看出，目前廣西的文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人才基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在校生規(guī)模難以適應(yīng)文化類(lèi)從業(yè)人員的規(guī)模，從指標(biāo)數(shù)據(jù)來(lái)看，廣西的文化類(lèi)從業(yè)人員數(shù)量并不穩(wěn)定（見(jiàn)表2），2014年的從業(yè)人員數(shù)量比2011年減少了13653人。這就進(jìn)一步反映出廣西的教育系統(tǒng)所儲(chǔ)備的人才資源總量在一定程度上難以適應(yīng)區(qū)域文化資源資本化的人才需求，當(dāng)前的文化類(lèi)相關(guān)人才基礎(chǔ)較為薄弱。

2.人才針對(duì)文化資源的發(fā)掘和發(fā)散能力培養(yǎng)水平不高

“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出對(duì)文化發(fā)展的要求是“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，參與文化資源資本化的勞動(dòng)者群體應(yīng)具備對(duì)文化資源的發(fā)掘和發(fā)散能力。發(fā)掘能力主要是指針對(duì)民族語(yǔ)言、技藝等文化資源的學(xué)習(xí)、識(shí)別、理解、欣賞、提取等能力，主要是將文化資源從零星分散的碎片形態(tài)整合成為具有一定形式物質(zhì)載體、可納入生產(chǎn)活動(dòng)的資源形態(tài)的能力。發(fā)散能力主要是指將本民族文化產(chǎn)品對(duì)外進(jìn)行傳播，對(duì)內(nèi)進(jìn)行傳承的能力，主要是將文化資源從產(chǎn)品向具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品和具有社會(huì)價(jià)值的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)文化資源從商品向資本轉(zhuǎn)化的能力。發(fā)掘能力是勞動(dòng)者參與文化資源資本化的基礎(chǔ)，發(fā)散能力是勞動(dòng)者推動(dòng)文化資源資本化的必備條件，也是發(fā)掘能力在文化生產(chǎn)、消費(fèi)、交往、傳承中的升級(jí)。同時(shí)，這種發(fā)掘—發(fā)散能力的不斷積累也是文化產(chǎn)業(yè)由“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵要素。但是，當(dāng)前針對(duì)這種能力的培養(yǎng)存在著不足，主要表現(xiàn)為教育培訓(xùn)內(nèi)容受師資力量制約而難以形成全面的文化傳承與傳播。

以職業(yè)教育為例，雖然在職業(yè)院校內(nèi)有專(zhuān)任教師參與民族文化相關(guān)課程（如，民族音樂(lè)、舞蹈、服裝設(shè)計(jì)等）教學(xué)，但是到目前為止，并沒(méi)有形成固定的“民族文化傳承人群體—高等院?！甭?lián)動(dòng)合作的人才培養(yǎng)機(jī)制。從民族文化教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性角度出發(fā)，現(xiàn)有的高校師資配置中，缺少由外部引進(jìn)的民族文化傳承人群體，此類(lèi)群體所掌握的民族文化資源也難以進(jìn)入職業(yè)院校的民族文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺傳承人”）為例，通過(guò)分析廣西現(xiàn)有的國(guó)家級(jí)和自治區(qū)級(jí)“非遺傳承人”的地區(qū)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，作為樣本的9個(gè)貧困縣共有國(guó)家級(jí)“非遺傳承人”5位、自治區(qū)級(jí)“非遺傳承人”30位，在35位傳承人中，三江侗族自治縣共擁有12位不同類(lèi)別的傳承人，數(shù)量最多。但是，這些“非遺傳承人”群體并未進(jìn)入當(dāng)?shù)睾退鶎俚丶?jí)市的職業(yè)院校、本科院校擔(dān)任民族文化傳承專(zhuān)任教師。這就導(dǎo)致民間的少數(shù)民族文化與校園的民族文化相脫節(jié)，不利于民族文化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)“校內(nèi)—校外”的整體性。

三、對(duì)策建議

文化資源資本化進(jìn)程是對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)—教育—文化協(xié)同發(fā)展的反映，通過(guò)對(duì)廣西的面板數(shù)據(jù)進(jìn)行協(xié)同度測(cè)算發(fā)現(xiàn)，在廣西這種文化資源豐富的少數(shù)民族地區(qū)，推動(dòng)文化資源資本化進(jìn)程不斷深入的重要因素是文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，而在“制造”向“智造”轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，對(duì)人才的能力要求主要是具備針對(duì)文化資源的“發(fā)掘—發(fā)散”能力。結(jié)合協(xié)同度測(cè)算結(jié)果和近年來(lái)廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的人才問(wèn)題，我們建議應(yīng)從擴(kuò)大人才基礎(chǔ)規(guī)模和提高人才發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)水平兩個(gè)方面入手，推動(dòng)文化資源資本化進(jìn)程的深入。

（一）調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置吸引學(xué)生就讀以擴(kuò)大人才基礎(chǔ)

為擴(kuò)大文化類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人才基礎(chǔ)規(guī)模，我們建議職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)政策規(guī)定（如，2015年廣西出臺(tái)的《關(guān)于做好2015年度職業(yè)院校新專(zhuān)業(yè)設(shè)置工作的通知》）和地方民族文化特色，在校內(nèi)增設(shè)民族文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)。中職學(xué)校在新增專(zhuān)業(yè)不超過(guò)2個(gè)的原則基礎(chǔ)上，從發(fā)展民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，將新增專(zhuān)業(yè)的資源向民族文化發(fā)展領(lǐng)域傾斜，設(shè)置與本地區(qū)豐富的民族文化密切相關(guān)的文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)。高職院校應(yīng)利用地處中心城市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，根據(jù)新增專(zhuān)業(yè)不超過(guò)3～5個(gè)的原則，在綜合考慮區(qū)域內(nèi)中職學(xué)校新設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)、區(qū)域內(nèi)民族文化資源的保存與發(fā)展水平等條件的基礎(chǔ)上，設(shè)置民族文化類(lèi)專(zhuān)業(yè)。同時(shí)，本科院校按照《關(guān)于做好2015年度普通高校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置工作的通知（桂教高教[2015]49號(hào)）》要求，在新增專(zhuān)業(yè)不超過(guò)5個(gè)并且允許撤一補(bǔ)一的原則基礎(chǔ)上，根據(jù)“適度超前部署戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)”的精神，面向文化發(fā)展領(lǐng)域，結(jié)合《廣西壯族自治區(qū)教育中長(zhǎng)期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的重點(diǎn)建設(shè)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)、民族學(xué)和少數(shù)民族體育等學(xué)科的目標(biāo)，增設(shè)與文化發(fā)展相關(guān)的本科專(zhuān)業(yè)，并與區(qū)域內(nèi)的職業(yè)教育體系中文化發(fā)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)建立密切的銜接體系，為文化產(chǎn)業(yè)及文化發(fā)展相關(guān)人才的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。通過(guò)增設(shè)專(zhuān)業(yè)配合招生工作來(lái)吸引學(xué)生就讀，從而進(jìn)一步擴(kuò)大民族文化類(lèi)人才的基礎(chǔ)規(guī)模。

（二）以高校為平臺(tái)提高人才的文化資源發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)水平

高校作為少數(shù)民族大學(xué)生的主要培養(yǎng)平臺(tái)，建議以少數(shù)民族地區(qū)的本科院校為試點(diǎn)，建立涵蓋民族文化主題的視頻公開(kāi)課、少數(shù)民族社區(qū)文化資源采集實(shí)踐活動(dòng)、少數(shù)民族文化主題的團(tuán)學(xué)活動(dòng)、少數(shù)民族文化推介的主題沙龍、少數(shù)民族文化相關(guān)選修課程、有助于普及少數(shù)民族文化相關(guān)知識(shí)的特色校本課程等為主要內(nèi)容的參與者意愿引導(dǎo)機(jī)制。以少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校為試點(diǎn)，建立涵蓋民族文化特色商品推介、民族傳統(tǒng)手工藝的示范傳習(xí)、民族文化類(lèi)企業(yè)生產(chǎn)觀摩實(shí)訓(xùn)、民族文化商品與服務(wù)生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)基地、民族工藝課程為內(nèi)容的參與意愿引導(dǎo)機(jī)制。通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的參與興趣，緩解其由就業(yè)壓力導(dǎo)致的焦慮心理，強(qiáng)化民族文化教育的視聽(tīng)刺激，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生形成較強(qiáng)的資源資本化參與意愿。同時(shí)，在學(xué)生群體中強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育，開(kāi)展多民族大學(xué)生的生活交流活動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同與自豪感。

在中職系統(tǒng)，我們建議由中職學(xué)校面向本地區(qū)收集整理民族文化資源，聘請(qǐng)民族文化傳承人群體作為專(zhuān)職或兼職教師，參與民族文化的發(fā)展，構(gòu)建起基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)—特色課程—專(zhuān)業(yè)師資—實(shí)訓(xùn)環(huán)境一體化的民族文化發(fā)展通道，以此作為民族文化發(fā)展通道的基層架構(gòu)，發(fā)揮保存民族文化的作用。而在高職系統(tǒng)，我們認(rèn)為高職院校應(yīng)參考國(guó)家“非遺傳承人”目錄中的文化分類(lèi)，拓展與民族文化相關(guān)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，在強(qiáng)化發(fā)展民族文化旅游、民族語(yǔ)言文字等傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、現(xiàn)代傳媒等新興技術(shù)，根據(jù)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，以特色專(zhuān)業(yè)—課程—師資—實(shí)訓(xùn)環(huán)境銜接中職教育所構(gòu)建的基層架構(gòu)，形成中職—高職緊密銜接的民族文化發(fā)展通道，以此提高發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性。在本科層次，我們建議高校與傳承人群體建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的教學(xué)培訓(xùn)合作機(jī)制，采用教師培訓(xùn)和教學(xué)參與相結(jié)合的形式，前者是選拔有意向參與文化資源資本化人才培養(yǎng)的年輕教師向傳承人群體學(xué)習(xí)，進(jìn)而將學(xué)成內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用于人才培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)；后者是學(xué)校采用靈活的人才引進(jìn)政策，吸納傳承人群體直接參與文化資源資本化人才培養(yǎng)活動(dòng)。以構(gòu)建中職—高職—本科的系統(tǒng)性人才能力培養(yǎng)體系為切入點(diǎn)，提升人才對(duì)文化資源發(fā)掘—發(fā)散能力培養(yǎng)的水平。