文/嚴(yán)子?。ń夥湃請笥浾撸?編輯/易可

得土安是摩洛哥北方的一個歷史名城，也是摩洛哥的第三大城市，坐落在丹吉爾東南方向50千米處的里夫山腳下馬蒂爾河谷邊，由于遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去城市一片白色，因此在阿拉伯語中又有“白鴿”的外號。得土安幾千米之外就是地中海和直布羅陀海峽，是摩洛哥地中海上的兩個主要港口之一。

在比賽中，要讓學(xué)生學(xué)會注冊跨境電商網(wǎng)店賬號、完善網(wǎng)店資料、開通國際支付結(jié)算渠道、設(shè)置店鋪基礎(chǔ)服務(wù)模板信息等。學(xué)生在比賽中能夠?qū)W習(xí)到合理設(shè)置跨境產(chǎn)品售價和產(chǎn)品屬性信息、制作產(chǎn)品詳情圖片、完成同一品類下多款產(chǎn)品的發(fā)布、設(shè)置店鋪櫥窗商品、根據(jù)競賽要求設(shè)計并提交國際營銷型官網(wǎng)設(shè)計、完成店鋪首頁的裝修、結(jié)合跨境推廣活動完成相應(yīng)廣告圖制作等內(nèi)容。

得土安老城歷史悠久

得土安老城，1997年入選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。得土安老城雖然沒有菲斯和馬拉喀什的老城那么大，但有3面城墻、7座城門、36座清真寺和禮拜堂。你在里面走一天，能有跨越幾個世紀(jì)的感覺，而且老城最真實地保留了西班牙安達(dá)盧西亞風(fēng)格，發(fā)展至今幾乎沒有受到外界影響。建筑歷史學(xué)家認(rèn)為，得土安老城是摩洛哥保存最完好的一個老城。游覽得土安老城，就像在歷史的時光隧道里穿梭。摩洛哥的得土安，與西班牙的安達(dá)盧西亞，有著“剪不斷，理還亂”的密切關(guān)系。據(jù)記載，得土安城始建于公元前3世紀(jì)；公元11世紀(jì)和12世紀(jì)作為一個小鎮(zhèn)而繁榮；14世紀(jì)末被伊比利亞人摧毀；15世紀(jì)末，為躲避宗教迫害，在西班牙安達(dá)盧西亞地區(qū)的格拉納達(dá)的阿拉伯人和猶太難民紛紛移居得土安，并重建了該城鎮(zhèn)。

此后的很多年，得土安的政權(quán)多次在阿拉伯人和西班牙人手中更迭，直到1956年摩洛哥獨立才停止。不過后來，西班牙的安達(dá)盧西亞還資助了得土安的多項修復(fù)工程。所以，得土安深受西班牙文化的影響，凝聚著西班牙人和摩爾人的愛恨情仇，這是得土安最大的特點。我站在得土安著名的穆罕默德五世大道路口拍攝照片，位置正好在哈桑二世廣場的西邊，也是我們所住民宿旅舍的弄堂口。日落時分，穆罕默德五世大道開始熱鬧起來，人們紛紛從家里走出來散步逛街。那里是所謂的老城“擴展區(qū)”，大道的北邊（右邊）就是老城，路南（左邊）是擴展區(qū)，擴展區(qū)大多是西班牙殖民時期建起來的建筑。

老城集市很有當(dāng)?shù)靥厣?/h2>

我們的游覽是從得土安老城開始的。當(dāng)天我們從艾西拉啟程，途徑非洲之洞和斯帕特爾海角燈塔，又在丹吉爾老城北面的丹吉爾城堡要塞轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，所以到得土安已是下午。

在老城的東北門城墻邊，就是得土安老城里的皮革坊，其規(guī)模遠(yuǎn)遜于后來我們參觀的菲斯老城里的叔阿拉皮革染坊。我們到皮革坊已經(jīng)是下午，染缸區(qū)域已經(jīng)無人作業(yè)，但我們還是拍攝到了在室內(nèi)熟皮子的工匠。皮革坊上面就是老城墻，據(jù)記載，這城墻還是13世紀(jì)的產(chǎn)物，是梅里尼德王朝時期建造的。千百年來，老城的各類商品攤位呈相對集中布局，重點明確，既成集市，也方便了購物。有草編織物工坊，還有陶藝制作工坊。

我們安頓好住宿就出門了。一個自稱是“紳士”的細(xì)高個子男人主動為我們帶路，他不斷地重復(fù)“摩洛哥和中國是好朋友”，所以絕對不收一分錢的帶路費。

在我們住處的弄堂口，那里有個出售阿拉伯書法文字的攤，掛滿了精美的鏡框。出弄堂口，就是人頭攢動的集市：狹窄的街道，塞滿各色攤位，各人做著個人的生意，互不相干，千百年來就是如此。

綜上，出口訂單支撐、成本持續(xù)上漲、開工低位貨源緊張等條件為二銨市場鋪好了路，雖說近期市場表現(xiàn)不盡人意，下游觀望情緒較濃，但這也可以看成一個機會。預(yù)計短期內(nèi)二銨不但沒有降價的風(fēng)險，后期整體報價仍有繼續(xù)上調(diào)的跡象。

我們住的民宿旅舍附近的得土安老城城門之一——Bab Tut，位于老城西南，我們住在城門里，出城門就是日航廣場，緊挨著擴展區(qū)和穆罕默德五世大道。

從老城的西南門，一直走到了老城的東北門（Bab Sebta），那里是聚集各種工匠制品的集市，其中包括皮革集市、木制品集市和珠寶集市等。在老城的東北門城門里，是個小廣場，有個清真寺，一大排臺階上面是民居。

摩洛哥人的主食是烤餅，在得土安老城里，甚至還能看到爐子深埋在地下的古老烤餅作坊，真的很珍貴。

出我們住宿的弄堂口，一眼就能看到法蒂瑪之手，她是兩只手型的圖案，修筑在兩棟大樓的山墻上，很大很顯眼，是得土安市中心的地標(biāo)之一。拍攝當(dāng)時，夕陽西下，色彩不錯，但是景觀不亮。

名副其實的“拱券之城”

法蒂瑪之手是西亞以及北非地區(qū)常見的一種掌型護身符，在珠寶和室內(nèi)掛飾中很多應(yīng)用。穆斯林認(rèn)為這一手掌為先知穆罕默德之女法蒂瑪?shù)挠沂?，因此得名。在阿拉伯文化中，“Khamesh”象征伊斯蘭文明的五大支柱。

早晨，太陽升起，法蒂瑪之手精彩明亮。法蒂瑪之手在歷史上對許多社區(qū)進行保護，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它可以制約邪惡之眼。這跟中國傳統(tǒng)人家大門上的“輔首”“門輔”有異曲同工之妙，既是一種驅(qū)邪避災(zāi)、吉祥平安的裝飾符號，也有敲門的實用意義。法蒂瑪之手在阿拉伯文化中也是守護女神，相傳她掌心有一只神奇的眼睛，可以治愈信徒們的一切疾病。所以法蒂瑪之手在阿拉伯文化中，也是保護平安、祈求健康的一個符號，既是護身符，也是吉祥物。第二天一早，我再次朝拜法蒂瑪之手，試圖通過找到最佳光影角度，以體驗掌心那只神奇眼睛的非凡魔力。

在狹窄的老城巷子里，拐個彎，會突然出現(xiàn)一座清真寺或做禮拜的場所，拱券門簾、瓷磚裝飾，都精美無比。有時候路到盡頭，是個死胡同，你苦瓜著臉想著只能折返時，有人會告訴你，從后門進這家店堂，穿過去，出前門，就柳暗花明了。

“家和計劃”項目立足轄區(qū)，以體系規(guī)范化為關(guān)鍵點，以管理科學(xué)化為著力點，以隊伍專業(yè)化為結(jié)合點，以宣傳效能化為突破口，著力打造品牌化項目。項目的實施完善了重慶市婚姻家庭社會工作內(nèi)容，提高了社會工作機構(gòu)管理和服務(wù)能力，推進了重慶市婚姻家庭社會工作標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，其服務(wù)成效影響頗深。

以前聽說阿拉伯男人不干活兒，事情都是女人做。但當(dāng)你逛了老城集市，你的看法就會徹底改變。在那里，所有工匠都是男人，無論是銅匠、鐵匠還是木匠，乃至成衣鋪里都是男人在穿針引線。

守護女神法蒂瑪之手

老城的另一個特點是，大多數(shù)清真寺和城堡建筑前，都有一個小廣場，其實只能說是一小塊空地，估計那里可以搞一些社區(qū)活動。這也使得老城有一些相對透氣的地方，而不至于顯得太擁擠而透不過氣來。而那些小塊空地，多有茶館開設(shè)，讓男人有喝茶、休息、聊天、放松的地方。游覽得土安老城，就像在歷史的時光隧道里穿梭。狹窄的街道弄堂，都帶有各類型拱券，還有些過街樓，這是得土安老城的一大特色，所以也有人稱得土安老城是“拱券之城”。有人認(rèn)為，因為房子都太老了，拱券能起到加固作用。穿梭期間，真有些走隧道的感覺，可以發(fā)現(xiàn)一些不錯的畫面。

（5）共享共用支撐：系統(tǒng)的建立，為建立大型設(shè)備監(jiān)測及共享使用機制提供了有力的數(shù)據(jù)支撐，可為相鄰相同行業(yè)單位開展相同業(yè)務(wù)提供了硬件支持，提高使用效率，減少資金投入。

得土安的皇宮廣場，終日有衛(wèi)兵守護，甚至還有裝甲車停在那里，一般人只能在圍欄外面遠(yuǎn)觀和拍照。但當(dāng)?shù)鼐用駥Υ怂坪踉缫蚜?xí)以為常，他們在皇宮廣場的圍欄外支起桌椅，男人們打牌下棋喝茶聊天，非常熱鬧。

2) 對標(biāo)《辦法》中船長尺度情況，統(tǒng)計至2016年底，在京杭運河航行且船長>45 m的江蘇、浙江、山東籍船舶共計18 130艘(見圖1，根據(jù)各省交通部門提供數(shù)據(jù)整理)，可知各地已全面突破《辦法》中三級航段單船總長≤45 m的要求。此外，船舶大型化態(tài)勢明顯，三省船長>65 m的船舶保有量共計2 184艘，也已然難以滿足《辦法》中二級航段單船總長≤67.6 m的要求。[2]

從皇宮廣場往西，就是著名穆罕默德五世大道的起點，大道的北面是老城，南面既是所謂的“擴展區(qū)”，也有人稱為西班牙區(qū)。順著穆罕默德五世大道往西走，就可以到穆萊梅赫迪廣場，那是一個環(huán)島。整個這片區(qū)域多以三層白色樓房為主，大多是得土安在西班牙殖民時期的建筑，具有濃郁的安達(dá)盧西亞風(fēng)格。

仿真結(jié)果表明，本文算法和IMM-CKF算法都可以對目標(biāo)運動進行有效跟蹤。經(jīng)過分析表明，IMM-RDCKF與常規(guī)IMM-EKF、IMM-CKF算法相比較，優(yōu)點在于以下幾點：

順著穆罕默德五世大道向西走到環(huán)島，就能見到那座與眾不同的有著顯眼黃色的天主教堂，這座羅馬天主教教堂建于1926年，至今仍在使用。

從環(huán)島順著本阿布德大街向北走，就可以到達(dá)寬廣明亮的費達(dá)內(nèi)廣場了。在那里，你才能真正體會到，得土安為什么被譽為“白色之城”了。所有的房子，都是順著山勢而建，層層疊疊，陽光下一片白色，亮得晃眼。接下來，我們將到“世界三大藍(lán)色之城”之一的舍夫沙萬，那是個到了后不愿走的地方。（未完待續(xù)）