張力丹

【摘 要】中國自古就有為詩歌作序的傳統(tǒng)，或詩人自己作序，或他人代為作序。唐宋時(shí)期，詩序發(fā)展繁榮，代表性的詩人有蘇軾、黃庭堅(jiān)等。黃庭堅(jiān)的詩序作品數(shù)量多于同時(shí)期大部分詩人，質(zhì)量也屬上乘，可分為紀(jì)實(shí)類、品評類、感懷類三種類型。這些詩序既記錄詩人創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程，又反映出詩人的文學(xué)觀點(diǎn)、創(chuàng)作理論，還具有極高的史料價(jià)值，值得學(xué)界予以關(guān)注研究。

【關(guān)鍵詞】黃庭堅(jiān);詩序;以文為詩

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0206-02

詩序，位于詩題之后、詩文之前，句式靈活，長短不一，通常記錄詩人寫作背景、創(chuàng)作思想等內(nèi)容。在中國古代一直有為詩作序的傳統(tǒng)，或?yàn)樽约旱脑姼枳餍?，或?yàn)樗说脑姼枳餍?。由于相隔時(shí)代久遠(yuǎn)，散佚情況較多，現(xiàn)在我們往往不能難以明確辨認(rèn)出哪些序是詩人本人所寫，哪些是他人代寫，而這又導(dǎo)致一系列其他問題：序中記載的內(nèi)容是否真實(shí)？序中體現(xiàn)出的詩歌創(chuàng)作理論、思想是否是作者本人的想法？何人代為作序？代作者作序的目的何在？這些問題學(xué)界也一直爭論不休。本文所研究的黃庭堅(jiān)的詩序，指的是由黃庭堅(jiān)本人寫作而成的詩序（即自序），但由于現(xiàn)行版本不同，在詩序數(shù)量上差異頗大，如《全宋詩》中的《次韻楊明叔見餞十首》在《山谷詩集注》中直接以序?yàn)轭}，又或者同為一首詩但詩題不同，這都是出版社在?？睍r(shí)所依據(jù)的底本不同導(dǎo)致的，本文所依據(jù)的版本是上海古籍出版社2003年出版的《山谷詩集注》一書，諸如以上詩序皆不在研究范圍之內(nèi)。

現(xiàn)存最早的詩序可追溯至《毛詩序》，尤其是詩大序，其中的詩歌理論如“詩言志”等，對后世詩歌甚至整個文學(xué)史的創(chuàng)作和批評都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可見詩序?qū)υ姷膬r(jià)值所在。但《毛詩序》乃是后人為《詩經(jīng)》所作的序，至魏晉南北朝才真正出現(xiàn)明確的作者自序，比如三曹的詩歌中就有很多的自序。至唐宋時(shí)期，詩歌發(fā)展達(dá)到鼎盛，詩序也迎來蓬勃發(fā)展，無論是作品的數(shù)量還是質(zhì)量都得到很大提升，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在《全宋詩》中僅北宋詩人就有多達(dá)兩百位都有詩序作品。三十多年來，詩序研究越來越受到學(xué)界的關(guān)注，尤其是對唐代詩序的研究成果頗豐，對宋代詩序的研究也有一些成果，如《北宋詩序研究》《南宋詩序研究》兩篇文章，對宋代詩序發(fā)展概況、功用價(jià)值等問題進(jìn)行討論;《宋代樂府詩序研究》一文，對宋代詩序與樂府之間的文本關(guān)系進(jìn)行討論;《蘇軾詩序研究》一文，非常注重對蘇軾的個體研究以及蘇軾“詩序互見”這一寫作手法的功用等。但與唐代的詩序研究相比，無論是研究范圍還是挖掘深度，宋代的詩序研究都存在明顯差距，比如對宋代詩序的研究多從宏觀角度把宋代詩序作為一個整體來觀照，專門對黃庭堅(jiān)的詩序進(jìn)行的研究幾乎為零，有待學(xué)者大力挖掘。

宋代詩序創(chuàng)作詩人眾多，作品繁盛，究其原因，一是繼承歷史傳統(tǒng)。自漢至唐，詩序一直伴隨詩歌存在，尤其是唐代隨著詩歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰，詩序作品無論是藝術(shù)類型還是風(fēng)格特色都已經(jīng)形成完善的體系，宋代詩人遵循詩序創(chuàng)作的傳統(tǒng)將其繼承下去。二是寬松的社會環(huán)境。北宋政治環(huán)境寬松，朝廷重文輕武，大量文人活躍于政壇、詩壇，擁有很高的地位，酬唱之風(fēng)盛行，他們?yōu)榱苏故咀约旱牟艑W(xué)，在文人集會中互相次韻相和，故而許多詩序都記載了這些事件。三是師承蘇軾。對于黃庭堅(jiān)而言，他的詩文創(chuàng)作受蘇軾的影響較大，而不論是詩還是詩序，蘇軾都是創(chuàng)作大家，蘇軾的“以文為詩”不僅在黃庭堅(jiān)的詩中得到了繼承與創(chuàng)新，而且在他的詩序中也得到展現(xiàn)。如在黃庭堅(jiān)的《夢中和觴字韻》詩序中明確記載這首詩是夢中與蘇軾交會得之。四是“以文為詩”的創(chuàng)作觀念。北宋推行詩文革新運(yùn)動，受“以文為詩”觀念的影響，加上詩序?qū)懽餍问阶杂桑娦騽?chuàng)作議論、抒情成分增加，內(nèi)容變得更加豐富，能夠?qū)?chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作地點(diǎn)、創(chuàng)作過程、涉及的人物，甚至詩人的文學(xué)觀點(diǎn)、創(chuàng)作理論全部表達(dá)出來，可以說詩序已經(jīng)可以作為一篇獨(dú)立的文章。雖然受到多方面的影響，但黃庭堅(jiān)堅(jiān)持創(chuàng)作，建構(gòu)出自己的創(chuàng)作風(fēng)格，不落俗套。

黃庭堅(jiān)的詩序數(shù)量眾多，從內(nèi)容上看可分為三種類型：紀(jì)實(shí)類、品評類、感懷類。由于詩序形式靈活，內(nèi)容豐富，往往能同時(shí)涵蓋以上兩種或三種類型，所以本文所采取的是一種相對的分類方法。

第一，紀(jì)實(shí)類。指的是記錄詩人創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程和其他人或事物的詩序作品。其中記錄詩人寫作緣由的詩序數(shù)量達(dá)到總詩序的一半，如《玉芝園》詩序記錄的是黃庭堅(jiān)再游玉芝園作和詩的事情;《借景亭》詩序記錄的是黃庭堅(jiān)在借景亭賞景;《舟子》詩序記錄的是雇的傭人不堪勞苦離開，黃庭堅(jiān)所發(fā)的感慨。除記錄寫作緣由外，還有記錄名人軼事的詩序，如《陳留市隱》詩序記錄的是陳留刀鑷工隱士的故事;《四休居士詩》詩序記錄的是太醫(yī)孫君昉解釋為何自稱四休居士的故事。這一類詩序都重在紀(jì)實(shí)，敘述原委，不發(fā)議論，不帶有明顯的感情色彩。

第二，品評類。指的是對一些人或事物作出評價(jià)的詩序。如在《薄薄酒二章》詩序中我們可以看到詩人對趙明叔的評價(jià)“知足不辱，有馬少游之余風(fēng)”①，蘇軾認(rèn)為其“憤世疾邪”實(shí)在有些過了;在《濂溪詩》詩序中對周茂叔的評價(jià)是“短于取名，而惠于求志;薄于徼福，而厚于得民;菲于奉身，而燕及煢嫠;陋于希世，而尚友千古。”①此外，還有對詩歌創(chuàng)作作出評價(jià)的詩序，如《次韻楊明叔四首》詩序中詩人贊揚(yáng)楊明叔的詩歌“格律詞意，皆熏沐去其舊習(xí)”①，在《再次韻楊明叔》詩序中詩人認(rèn)為詩歌創(chuàng)作應(yīng)該“以俗為雅，以故為新”，楊明叔就是這樣的詩人，而這也是黃庭堅(jiān)所秉承的創(chuàng)作理念。詩人贊揚(yáng)品德優(yōu)秀的好友或先人，為他們正名并自勉，或勉勵小輩潛心學(xué)習(xí)。

第三，感懷類。指的是詩人受到某種啟發(fā)有感于心，或慨嘆身世之作。如在《書舞陽西寺舊題處》詩序中：“新物代故物，如十指相為倚伏，抵掌而談，縮手入袖，遂成前塵，造形乃悟，已非其會，矢貫其首，方且睨引弓者誰……浩浩七年，其間興廢成壞，所更多矣。自其究竟言之，誰廢誰興？誰成誰壞？非見無我，非我無見，故日無所見見。去言以觀吾言，后當(dāng)有知言者。”①七年間落第又登科，詩人重游故地見舊書，此時(shí)心境已大有不同，故發(fā)出此感慨。《題槐安閣》詩序：“夫據(jù)功名之會以娉婷一世，其與蟻丘亦有辨乎？雖然，陋蟻丘而仰泰山之崇崛，猶未離乎俗現(xiàn)也?！雹僭娙苏J(rèn)為人生短短百年但求功成事遂、修持圓滿，不必追慕虛浮的高官厚爵、榮華富貴。

詩序作為詩歌中重要的組成部分，在解讀詩歌、記錄史實(shí)、闡釋詩人文學(xué)觀念等方面都起到重要作用。

在解讀詩歌方面，詩序?yàn)槲覀冋故玖嗽娙说膭?chuàng)作緣由、創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作地點(diǎn)、創(chuàng)作過程等內(nèi)容。如結(jié)合相關(guān)資料以及詩序中介紹，我們可以得知《玉芝園》一詩是黃庭堅(jiān)于崇寧三年三月重游玉芝園時(shí)次韻之作;《思賢》是“感楊文公遺事”故作此詩。詩序還能展現(xiàn)詩歌的格律押韻、思想主旨等情況。如通過詩序介紹，我們可以得知《丙寅十四首效韋蘇州》“用吏部詩韻作”;《題竹石牧?！芬辉姙閼蛟仭白诱爱媴仓窆质?，伯時(shí)增前坡牧兒騎?！币皇?，如果此畫今日尚存，那這首詩就是重要依據(jù)。尤其是《陳留市隱》這首詩，從詩序中可以得知，是黃庭堅(jiān)聽聞陳留隱者的故事后所創(chuàng)作的。除此以外，從詩序中我們還可以得知這個故事出自江端禮之口，陳無己也創(chuàng)作過同樣題材的詩歌，即“陳無己為賦詩”，那么江端禮、陳無己又是從何處得知陳留隱者的故事？把這些放到一起去考察，我們或許可以窺見一個更為全面的陳留隱者形象。

在記錄史實(shí)方面，黃庭堅(jiān)的詩序中還介紹了許多古代的名勝古跡、名人軼事，為現(xiàn)在我們的研究提供了較為真實(shí)可靠的第一手材料。如通過《題也足軒》這首詩的詩序，我們可以得知簡州景德寺的“也足軒”之淵源：“覺范道人種竹于所居之東軒，使君楊夢貺題其軒曰：‘也足'，取古人所謂‘但有歲寒心，兩三竿也足'者也，仍為之賦詩?！雹俅送猓傈S庭堅(jiān)此詩只是次韻相和之作，而和詩的內(nèi)容、意指往往受到唱詩的影響。了解到這些之后，在解讀文本時(shí)或許可以看到更多的東西。通過《四休居士詩》一詩的詩序，我們可以看到一位品德高尚的太醫(yī)孫君昉;通過《濂溪詩》的詩序可以窺見周茂叔的風(fēng)采;還有“楊明叔”“趙明叔”“莫公”等，這些景物或人物在歷史上也許并不廣為人知，如果沒有黃庭堅(jiān)的記載，那些意味雋永的亭軒、高風(fēng)亮節(jié)的士人、斐然文采的詩句，今天的我們都無法知道。

在闡釋詩人文學(xué)觀念方面，黃庭堅(jiān)的詩序展現(xiàn)出他“以文為詩”“以議論為詩”的寫作特質(zhì)。首先體現(xiàn)在詩序的篇幅上，黃庭堅(jiān)的詩序篇幅遠(yuǎn)長于詩歌正文，如五言律詩《送莫郎致仕歸湖州》，詩歌正文共40字，而詩序有262字;七言律詩《讀曹公傳》，詩歌正文共56字，而詩序有219字，這些詩序作品也都注重文辭的表達(dá)，行文結(jié)構(gòu)精巧，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。其次，詩序中議論的比重增加，近一半的詩序中都有議論成分，包括作詩應(yīng)“以俗為雅，以故為新”等;在《再和元禮春懷十首》詩序中，詩人提出作詩不必過分壓抑自己的情感，“不塞不流，不止不行”。對于宋代“以文為詩”的創(chuàng)作，傳統(tǒng)學(xué)界往往將研究視角集中于詩歌正文，忽視詩序在這其中的作用。事實(shí)上，詩序與詩歌正文相輔相成，在“以文為詩”的創(chuàng)作觀念的影響下，詩序已經(jīng)成為理解詩歌的重要內(nèi)容，成為詩歌不可分割的一部分，對解讀詩人“以文為詩”的創(chuàng)作觀念起到非常大的作用，這一點(diǎn)需要予以重視。

黃庭堅(jiān)的詩序內(nèi)容豐富，題材廣泛，秉承“以文為詩”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，將抒情與議論融為一體，與詩歌正文形成有機(jī)統(tǒng)一體，還記載了許多有價(jià)值的史料。這樣的詩序創(chuàng)作影響后世，我們都知道，宋代詩人往往兼有詞人的身份，詩序創(chuàng)作對詞序乃至詞的創(chuàng)作都具有不可磨滅的影響，這也就是所謂的“以詩為詞”。但是，我們也不可否認(rèn)，詩序的存在會產(chǎn)生不利影響，如當(dāng)詩序記載的內(nèi)容過于詳細(xì)，甚至詩人寫作意旨都明確表達(dá)出來，這樣雖然對解讀詩歌思想主旨有利，但解讀空間也被限制，難以發(fā)揮想象力，而詩歌的魅力就在于留給我們的無盡想象空間。當(dāng)然，雖然有不利的方面，但詩序的價(jià)值仍然是值得肯定的。

注釋：

①（宋）黃庭堅(jiān)（宋）山谷詩集注[M].任淵，史容，史季溫注.上海：上海古籍出版社，2003.

參考文獻(xiàn)：

[1]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[2]周裕鍇.宋代詩學(xué)通論[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[3][宋]黃庭堅(jiān).山谷詩注續(xù)補(bǔ)[M]. 陳永正，何澤棠注.上海：上海古籍出版社，2012.

[4] 孫英.北宋詩序研究[D].西南大學(xué)，2012.

[5]蘭芳方.南宋詩序研究[D].西南大學(xué)，2013.