李林

【摘 要】《故都的秋》主題一直存在爭議，當(dāng)下教學(xué)中缺少對文本審美層面特別深入的解讀。在了解文章贊秋情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合郁達夫的生平經(jīng)歷、北國之秋的特點，以及郁達夫深受日本文化的影響，探究文中郁達夫獨特的悲涼性審美以及如何在教學(xué)中幫助學(xué)生增加審美體驗，理解作者的悲涼性審美。

【關(guān)鍵詞】審美性;悲涼性;藝術(shù)性;非實用性

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0154-02

《故都的秋》這篇文章在實際教學(xué)中關(guān)于主題的認識是“仁者見仁，智者見智”的，有人認為《故都的秋》贊美了北京秋季的美景，抒發(fā)了作者對北京秋景的喜愛，還有人認為《故都的秋》一文充滿了悲涼之感，結(jié)合郁達夫的生平經(jīng)歷，從文中體會到濃濃的哀傷，但這些觀點都沒有深層次探究文章中的悲涼性審美。

以往教學(xué)缺少對文本審美層面的解讀，而把握郁達夫《故都的秋》的基本情感是學(xué)習(xí)這篇散文的基礎(chǔ)，很多人認為這篇散文的核心情感是悲涼，并且結(jié)合郁達夫的生平和當(dāng)時的政治環(huán)境，認為文章的情感是悲秋。但筆者認為這篇文章應(yīng)該是贊美北京的秋天。在文章的開頭和結(jié)尾，作者都表達了對北方秋天的深深眷戀，甚至愿以生命交換。《故都的秋》整篇文章都體現(xiàn)了郁達夫?qū)识记锾斓纳钌钕矏?，在文章中處處可見作者以文人的獨特視角賞玩故都的秋，從郁達夫選取的景物也能看出其別具一格的審美心理?？梢娪暨_夫心中十分喜愛北方的秋天。那么，為什么郁達夫作為一位江南的文人偏愛故都的秋呢？并且，為何一篇贊秋的文章處處透露著悲涼？

一、悲涼落寞的秋感

經(jīng)歷了炎炎夏日，自然萬物在積蓄濃濃的力量之后開始盡情綻放自己的美麗。秋天既是生命隕落的季節(jié)，也是生命成熟的季節(jié)——金菊盛開，瓜果飄香。在種種美好之后，北京的秋天迎來了蕭索悲涼、秋雨連綿、草木凋零，這時的秋天自然給人一種濃濃的悲涼之感。

二、獨特的人生經(jīng)歷

與郁達夫的個人氣質(zhì)、生平經(jīng)歷有關(guān)。郁達夫本身是一個矛盾的個體，他的家庭結(jié)構(gòu)很特殊，祖父、父親都英年早逝，家中只有祖母、母親操持。郁達夫幼年家中貧寒，經(jīng)常挨餓。個體的敏感性與敏感期主要形成于孩提時代，郁達夫的孤獨、敏感伴其一生，另一方面，他又有過人的才情，使他驕傲。自卑與自傲糾結(jié)在一起，形成了郁達夫憂郁悲涼的氣質(zhì)和文風(fēng)。

三、中年之故地重游

《故都的秋》一文中的悲涼憂郁透露了郁達夫的人生滄桑。郁達夫再次來到北京，距離他第一次到北京已經(jīng)過去21年了，再次回到故地已是物是人非。在昔日的故都，郁達夫經(jīng)歷過種種求生的艱難，還有痛失愛子的傷痛。面對舊地，憶起往事難免滿懷悲戚。

四、日本文化的浸染

郁達夫年少時曾在日本求學(xué)多年。郁達夫深諳日本文化，擅寫日體詩，同時在日本求學(xué)的歲月是郁達夫年少最孤獨寂寞的時期，在此期間他深受日本“物哀美”“幽玄美”文化的影響。加之，郁達夫又受到中國悲秋傳統(tǒng)的影響，在感受到秋的衰敗與死亡時，產(chǎn)生了一種高雅唯美的悲涼美。

郁達夫作為江南才子，從小在富春江邊長大，沒有經(jīng)歷過北方秋天悲涼的大氣磅礴，江南的秋天比北方的秋天更陰柔一些。而故都的秋更濃烈、更有滋味、更悲涼。郁達夫獨愛這種悲涼，這也是郁達夫的悲涼性審美?！豆识嫉那铩愤@篇散文在實際的教學(xué)中存在一些問題，如何幫助學(xué)生理解悲涼性審美。首先如果持頌秋觀點，僅僅抓住開頭和結(jié)尾處說明郁達夫?qū)η锾斓南矏郏菀兹鄙賹θ牡慕庾x，對文本的分析不夠深入，沒有把作者對故都秋天的喜愛延伸到審美層面。如果持悲秋觀點的話，則容易局限在情感的分析上，忽視郁達夫悲涼情感背后的文化影響、自身經(jīng)歷、內(nèi)在訴求，缺少美學(xué)理論的指導(dǎo)。其次，郁達夫在文中對秋的贊頌又帶著淡淡的悲涼，這似乎是矛盾的。既然贊美秋天又為什么有著悲涼的情感呢？筆者認為這兩點并不矛盾。在課堂中先要帶領(lǐng)學(xué)生充分理解全文，品讀郁達夫?qū)Ρ眹锾斓南矏壑椋覀兡軌蚩隙ǖ氖琼炃镞@一基本情感，引領(lǐng)學(xué)生品讀郁達夫在描寫故都的秋天時所選取的景色，體會郁達夫獨特的審美趣味，郁達夫選取的景致與其他文人都不一樣，接下來就可以和學(xué)生一起探討這些景致所蘊含的悲涼色彩以及審美情感。

如何深入分析郁達夫《故都的秋》中蘊含著的悲涼性審美，并且引導(dǎo)高中生理解、體會這種審美情感呢？筆者認為可以從以下幾方面入手。

第一，通過對比的方法。將故都的秋天與江南的秋天進行對比。江南的秋天“只感到一點點清涼，草木凋零得慢，空氣來得潤”，而故都則可以喝濃茶、看天色、聽馴鴿的飛聲，等等。與北國的秋天相比，南方的秋色彩不濃，回味不久。以此幫助學(xué)生理解北國秋天清、靜、悲涼的特點，以及郁達夫眼中北國秋天的悲涼美。

第二，將郁達夫的《故都的秋》與老舍的《濟南的秋天》進行比較，雙方都稱贊秋的“靜”“清”，但郁達夫的獨特之處在于他欣賞的是秋天的“悲涼”，而老舍則欣賞秋天的“明快”。這兩篇文章可以通過以下兩個方面進行比較。

首先，景物的顏色和二者所關(guān)注的景物。郁達夫所選擇的色彩十分清淡。而老舍呢，他喜歡的是紅袍綠褲，以及黃的、綠的、藕合色……都是比較鮮亮溫暖的顏色。兩者所關(guān)注的景物也不同，老舍喜歡熱鬧，游人多，知名的景物。如溪邊的小妞兒、城河的柳樹等。而郁達夫關(guān)注的景物都很靜，注意的人不多。如釣魚臺的柳影、潭拓寺的鐘聲，等等。郁達夫所營造的秋景的美超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界。郁達夫這樣選擇景物與色彩與他獨特的悲涼性審美分不開。而老舍筆下的秋天，給人的感覺更活潑、愉快、明朗。在對這部分進行教學(xué)時，可以引入關(guān)于審美主體、審美傾向的相關(guān)知識，學(xué)生在日常閱讀中積累審美經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)這篇文章時加以引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會不同的作家有不同的審美傾向。兩篇文章并無高下之分，都表達了作者對秋的贊美與喜愛，只是關(guān)注的秋的不同側(cè)面，一個是體味生命的衰敗之美;一個是感受生命最后的勃發(fā)。結(jié)合文中具體的語句幫助學(xué)生領(lǐng)悟，比如，郁達夫的悲涼性審美在于他對牽?；伾倪x擇，在牽牛花底加上疏疏落落的秋草當(dāng)作陪襯，注意這里是已經(jīng)衰敗的秋草;滿地槐樹的落蕊，踩上去的感覺，都能感受到生命消亡的悲涼感、孤寂感。老舍的溫暖明快在于景物溫暖的色彩，對秋天山腰顏色變化的細細描寫;濟南的水，水中的綠藻都能靜享水的甜美，還有淘氣的鴨子，金黃色的腳掌在水中暢游。以此進行對比，幫助學(xué)生理解郁達夫的悲涼性審美。

其次，閱讀《濟南的秋天》的獨特感受與《故都的秋》不同?！豆识嫉那锾臁方o人一種寧靜的美感，作者娓娓道來故都秋天獨特有趣的景致，帶有一絲哀傷，寧靜之后有一種唯美，令人回味。而《濟南的秋天》讀來有一種濃濃的溫暖，生活氣息濃郁，在讀到紅袍綠褲的小妞兒、淘氣的小鴨子時令人莞爾。

第三，介紹類比的方法，比較古人對秋的描寫。屈原的《湘夫人》是千古言秋之祖，從這以后，文人們就有了言秋的傳統(tǒng)。可以與馬致遠《天凈沙·秋思》類比，分析北國秋天蕭瑟凄涼的共同特點，為什么從古至今文人對這種悲涼的美感如此熱衷。

《故都的秋》這篇文章在高中學(xué)段可以適當(dāng)為學(xué)生拓寬眼界，增加更多的審美體驗。為學(xué)生介紹美學(xué)的相關(guān)知識，幫助學(xué)生去理解非實用性的審美，體會不同的階段有不同的美感，生命的每一個歷程都有自己的獨特之處，順應(yīng)自然去尊重、感受生命不同歷程的獨特美。悲涼也是一種美，雖然它的實用性不強，但從悲涼中我們可以感受生命的厚重，尊重生命，敬畏生命。

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