隨著課程改革的不斷深化，小學(xué)語(yǔ)文教科書的教化作用越來越明顯，但是，通過分析現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文課本，可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的理論知識(shí)較多，內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致教化作用較低，為了進(jìn)一步提高小學(xué)語(yǔ)文教科書的教化作用，要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行有效的編纂，在教科書編制結(jié)構(gòu)上，更加滿足學(xué)生自然發(fā)展的要求，同時(shí)建立知識(shí)與學(xué)生之間的聯(lián)系，給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師參考，提供更多的有效信息，從而實(shí)現(xiàn)新型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，對(duì)此，筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了小學(xué)語(yǔ)文教科書教化作用的詞頻分析與生態(tài)構(gòu)想。

為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性發(fā)展，必須要維持社會(huì)的價(jià)值觀穩(wěn)定，并建立起有效的教育方式，隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)儒學(xué)思想的社會(huì)價(jià)值體系逐漸瓦解，義務(wù)教育的普及以及學(xué)校的特殊教化作用使得社會(huì)發(fā)展的規(guī)范性更強(qiáng)，社會(huì)更加穩(wěn)固，學(xué)校也成為了教化作用能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，而為了實(shí)現(xiàn)教化這一行為，教科書起到了不可或缺的作用，怎樣通過教科書的知識(shí)推動(dòng)教化作用的產(chǎn)生，也成了當(dāng)前教育領(lǐng)域研究的一個(gè)重要課題。

一、教科書的作用

教科書不僅僅是知識(shí)的傳遞平臺(tái)，更是通過潛移默化的方式影響學(xué)生的價(jià)值取向，如果學(xué)生在教學(xué)過程中得到了良性的引導(dǎo)，便能充分發(fā)揮教科書的教化作用，但是在實(shí)際的過程中，教科書的編纂者或教師對(duì)于文本的解釋存在著一定的問題。學(xué)生對(duì)于一些概念的理解，更多的是依賴校外生活的經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)造性的解讀文本，加上一些教科書的教育性內(nèi)容，雖然反映了社會(huì)主流價(jià)值思想，但是卻不能恰到好處地達(dá)到教育的目的，怎樣在教科書當(dāng)中更好地體現(xiàn)出較好的作用，也成為當(dāng)前教育工作者需要面對(duì)的一個(gè)重要問題，對(duì)此筆者選取了最近五年出版的小學(xué)語(yǔ)文五六年級(jí)的教科書，運(yùn)用詞頻分析法對(duì)其中的價(jià)值判斷以及教化方式進(jìn)行了分析，通過對(duì)教師群體的抽樣訪談，了解到在具體的教學(xué)過程中怎樣進(jìn)行教化實(shí)踐。

二、視頻編碼與詞頻概述

由于教科書中所包含的文本內(nèi)容涉及到了一詞多義，因此，在實(shí)際應(yīng)用過程中關(guān)鍵詞編碼法并不使用，一般采用逐句編碼法，被編碼的句子除了自身編碼外存在，且只存在于一種二級(jí)編碼內(nèi)，這種編碼方式則是語(yǔ)文教科書編排的一個(gè)重要方法，視頻編排的內(nèi)容覆蓋率較多，且編碼詞數(shù)十分復(fù)雜。

（一）文本教化詞匯

從詞頻覆蓋來分析可以發(fā)現(xiàn)，一級(jí)編碼中的一般理論覆蓋最高，其次是社會(huì)人能力和民族傳承，覆蓋率最少的編碼為公民資格，通過對(duì)革命歷史題材課文分析可以發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文課本中，革命歷史題材占有很大的比重，特別是五六年級(jí)課本上共有10篇革命題材，共占講讀課文的19.23%，題材應(yīng)用量明顯高于其它課文，由此可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的語(yǔ)文教育十分重視革命傳統(tǒng)教育，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)等文化的傳承，在交換內(nèi)容覆蓋率中，一個(gè)矛盾點(diǎn)出現(xiàn)在一級(jí)編碼中，覆蓋率最低的是公民資格，特別是語(yǔ)文教科書中很少涉及個(gè)人權(quán)利運(yùn)用的內(nèi)容，導(dǎo)致在教化方面存在一定的偏差，學(xué)校的教化重點(diǎn)在于培養(yǎng)合格的社會(huì)人，而非成就學(xué)生個(gè)人，通過對(duì)教化不同形式的分析可以發(fā)現(xiàn)，不同文本所發(fā)揮的功能是不同的。一般焦化的內(nèi)容則是通過定義行為或思想闡述來進(jìn)行直接的表達(dá)，而塑造認(rèn)同感和歸屬感的內(nèi)容相對(duì)較少。

（二）國(guó)別詞匯

在講讀課文中可以篩選出共有9篇由外國(guó)作者原創(chuàng)或主要記述國(guó)外人物事件的課文，課文的內(nèi)容皆來自于發(fā)達(dá)國(guó)家，旨在塑造學(xué)生對(duì)社會(huì)準(zhǔn)則的認(rèn)同，在反映社會(huì)資本主義的問題以及資本主義的黑暗，包括人性的冷漠和道德的缺失，這種權(quán)責(zé)教育重在敘述，而并非教育學(xué)生去培養(yǎng)私德，對(duì)于西方國(guó)家來說，這種情感態(tài)度的呈現(xiàn)很容易引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知差異，因此在教學(xué)活動(dòng)中教師要給予一定的注意。

（三）歷史詞匯

在這些講讀課文中，與歷史內(nèi)容相關(guān)的篇目為12篇，記述了古代史、近代史和現(xiàn)代史，按照分類的原則，突出主題思想，在古代史方面題材內(nèi)容具有高度的一致性，重在傳承傳統(tǒng)的民族精神，但是人物的選擇和形象塑造上存在著較大的跨度，而近代史的課文則以意識(shí)形態(tài)的傳承為目的，主要表現(xiàn)帝國(guó)主義的侵略和革命英雄的偉大，人物形象相對(duì)單一，這是一種話語(yǔ)教化的重要方式，通過文化與社會(huì)的整合來，凸顯民眾的認(rèn)同。

（四）地域詞匯

描寫我國(guó)地理特征的課文共8篇，其中表現(xiàn)南北風(fēng)景和民族傳承的文章各4篇，主要是為了凸顯我國(guó)的地域特征和民族風(fēng)情，從而實(shí)現(xiàn)民族習(xí)俗的教化，如果在地域特征介紹的過程中脫離傳統(tǒng)漢民族文化，那么將會(huì)使地域特征成為可有可無的因素。為了進(jìn)一步提升教育的教化作用，在課文設(shè)計(jì)當(dāng)中，要體現(xiàn)我國(guó)大雜居小聚居的民族分布特點(diǎn)，又要凸顯不同地域的習(xí)俗，從而形成民族自信心和民族認(rèn)同感。

三、小學(xué)語(yǔ)文教科書教化作用的生態(tài)構(gòu)想

（一）回歸自然

為了進(jìn)一步滿足學(xué)生的發(fā)展，需要在教化過程中，必須要改變傳統(tǒng)的說教式教化，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)和循序漸進(jìn)來獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，避免使交換的內(nèi)容靜靜停留在語(yǔ)言文字方面，當(dāng)前語(yǔ)文教科書在文本選擇上應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自然的回歸，語(yǔ)文課本首先要承擔(dān)教化人的作用，由于學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而在素質(zhì)教育不斷推廣的今天，自然人也成為了人們關(guān)注的一個(gè)重要主題這種培育理念的提出，滿足學(xué)生發(fā)展的需求，遵循人成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，與學(xué)生的本性形成一致，這作過程中是要考慮的一個(gè)重要問題。人的發(fā)展階段是不可亂序的，要讓學(xué)生從自然人到社會(huì)人的過渡需要有一定的時(shí)間基礎(chǔ)，教化不同于政治之處，就在于它具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，特別是中華民族經(jīng)過幾千年的文化積淀，已經(jīng)形成了共識(shí)基礎(chǔ)，為了更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，要講究留白給學(xué)生一定的發(fā)展空間，傳統(tǒng)的形式打破了自然教育的法則，大量的知識(shí)灌輸，直接鍛煉了對(duì)原有系統(tǒng)的整合，使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的一些內(nèi)容失去了自我認(rèn)同感，因此在教化過程中要適當(dāng)引入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我探究從而實(shí)現(xiàn)自然而然的發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠有自我感知和自我挖掘。

（二）生態(tài)環(huán)境分析

為了進(jìn)一步滿足學(xué)生發(fā)展的需要，要完善符合生態(tài)環(huán)境發(fā)展模型，與傳統(tǒng)文化科學(xué)和道德法律知識(shí)相結(jié)合，由于知識(shí)系統(tǒng)十分龐雜且價(jià)值取向，會(huì)因時(shí)而變，所以教科書的教化目的要根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)整。不同時(shí)代的國(guó)家戰(zhàn)略和意識(shí)形態(tài)是不同的，所以國(guó)家給學(xué)生呈現(xiàn)出來的教材也是不同的，對(duì)于教師來說，教師不僅要解讀教材中的內(nèi)容，更要結(jié)合自身的親身經(jīng)歷展開教學(xué)，因此教師就有了闡釋和創(chuàng)造的權(quán)利，對(duì)于學(xué)生來說，要像教師一樣，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新的解讀，而在學(xué)生進(jìn)行接觸的過程中，教科書也直接對(duì)學(xué)生起到了教化作用，因此教師和學(xué)生的活動(dòng)空間并不僅僅局限于學(xué)校當(dāng)中，外界信息對(duì)于學(xué)生的影響也有很大，所以，教科書的話需要結(jié)合時(shí)代和價(jià)值取向，滿足學(xué)生發(fā)展需要的同時(shí)，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，只有這樣才能夠真正生態(tài)環(huán)境來展開有效的教學(xué)。

（三）建立網(wǎng)狀生態(tài)鏈

教科書的編排內(nèi)容十分復(fù)雜，需要由國(guó)家審核，教育部批準(zhǔn)，再由學(xué)校選擇，供教師進(jìn)行講解，最后由學(xué)生進(jìn)行理解和分析，學(xué)生作為教科書的主體對(duì)象，在信息高速發(fā)展的今天，學(xué)生的信息接收能力在不斷增強(qiáng)，所以教科書的教化作用在編排上不僅要適合學(xué)生，更要與外界信息保持暢通，為了更好地實(shí)現(xiàn)教化，在教科書的制定上要確定評(píng)價(jià)的維度，凸顯選擇的多樣性，教科書所賦予的教化之事并非是硬性的，而是一種心理引導(dǎo)，讓學(xué)生通過認(rèn)同，來實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的轉(zhuǎn)化。在相互作用的過程中，讓學(xué)生建立自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主批判意識(shí)，從而由教師和學(xué)生共同解讀，實(shí)現(xiàn)教化知識(shí)的精細(xì)化理解，從而這種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)雙向的編制，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來給教材的編制提供參考，學(xué)生也能夠根據(jù)改變后的課本，進(jìn)行更加深入的學(xué)習(xí)和理解，這樣的雙向互動(dòng)和作用對(duì)于學(xué)生的發(fā)展十分有利。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，教科書在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中將會(huì)發(fā)揮越來越重要的作用，因此，必須要分析當(dāng)前教科書編排的特點(diǎn)和存在的問題，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，制定出符合適齡階段學(xué)生的文化課程，教育主管部門必須要規(guī)范編排的內(nèi)容，將教材內(nèi)容審定和核查當(dāng)做工作的重點(diǎn)，保證教化作用的合理延伸，采用新型的教學(xué)模式，拓展教學(xué)空間，給學(xué)生提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

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陳貴云，安徽省合肥市肥東縣店埠學(xué)區(qū)中心學(xué)校教師。