面對(duì)人類一往無(wú)前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候?qū)Νh(huán)境留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x了。

美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī)：“我把一只壇子放在田納西，它是圓的，置在山巔。它使凌亂的荒野，圍著山峰排列?！边@無(wú)疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無(wú)上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無(wú)垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無(wú)法承擔(dān)的重任。對(duì)此，我們可以做的并不多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖自然不容侵犯的領(lǐng)地。

對(duì)自然環(huán)境保持一定的距離，實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類作為一個(gè)整體，是無(wú)往不勝的;而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。而面對(duì)隱去的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又凝聚著多少無(wú)奈與擔(dān)憂？我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺(jué)自己已一無(wú)所有”。那時(shí)的人類會(huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐？

其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不試圖征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，適可而止。我認(rèn)為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩(shī)化，也為萬(wàn)物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂的“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界?/p>

很喜歡王寂的一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛?！边@固然是說(shuō)人要少些心機(jī)，但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)心機(jī)，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。

【評(píng)點(diǎn)】

作者將目光投向了人與自然的關(guān)系上。開篇運(yùn)用比喻手法，將自然比作“洞壁上棲息的美麗蝴蝶”，構(gòu)思巧妙，生動(dòng)形象，從而很自然地引出“對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x”的觀點(diǎn)。主體部分不僅指出人要善待自然，與自然和諧相處，還指出了人類應(yīng)當(dāng)怎樣與自然和諧共處，視角新穎，立意深刻，具有鮮明的時(shí)代氣息。結(jié)尾總結(jié)精當(dāng)，收束自然，呼應(yīng)標(biāo)題。文章語(yǔ)言流暢，條理清晰，引用了許多古今中外的名句，使得文章具有辯證色彩的同時(shí)又充滿詩(shī)情畫意。