朱永久

《邊城》面世至今，已有八十多年的時間了，關于這部經典作品的解讀，從文學的角度來說，仁者見仁，智者見智，解讀之作篇目不少。下面，筆者根據(jù)教材節(jié)選的內容，試著從民俗學角度進行解讀，并結合文本中的民俗事象，體會作者敘事的匠心。

民俗學是一門以民間風俗習慣為研究對象的人文科學。教材節(jié)選的內容主要涉及節(jié)日民俗、民居建筑民俗、民間信仰民俗、民間婚俗、民俗語言及養(yǎng)狗習俗等民俗事象，下面逐一分析如下。

一、節(jié)日民俗。不同的節(jié)日，有不同的民俗活動。教材節(jié)選的第三節(jié)交代了“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年”。節(jié)選的四節(jié)內容涉及端午、中秋和過年這三個節(jié)日。端午節(jié)俗四節(jié)內容都提到了，中秋節(jié)俗則一筆帶過;過年節(jié)俗在第五節(jié)中涉及，提到了看獅子龍燈，正月十五夜晚放炮仗煙火，挺熱鬧的。作者對中秋、過年這兩個節(jié)日著墨并不多，對端午節(jié)俗寫得較為詳細。

小說第三節(jié)中這樣介紹邊城端午節(jié)俗：“當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃酒畫了個王字……全家出城到河邊看劃船?！边叧侨速慅堉郏按坏男问?，和平常木船不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，拖下水去”。接著介紹槳手及其數(shù)量，頭人、鼓手、鑼手，劃船時的狀態(tài)和比賽時的盛況?！爱斆看文骋恢淮瑒倮麜r，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！边@是龍舟競賽。更有趣的是捉鴨子比賽：“賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人?！边@是端午節(jié)里湘西人獨有的習俗。它既豐富了邊城人的節(jié)日生活，又融洽了當時的軍民關系，給當?shù)厝藥砹藷o窮的樂趣。從整個小說來看，端午節(jié)給邊城人留下了美好的回憶。

二、民居建筑民俗。居住方式的選擇，與自然條件有直接關系。沈從文先生筆下的邊城是川、湘、鄂、黔四省交界的地方，也是苗、漢、土家各族雜居的地方。這里氣候炎熱、多雨、潮濕，森林茂密。吊腳樓是這一帶特有的民居建筑形式，其特點是充足的通風條件保持了房屋的干燥。小說中多次提到“吊腳樓”這種民居建筑，它們臨河而建，是當?shù)鼐用竦陌采帲彩峭鶃泶业穆淠_點。

三、民間信仰民俗。民間信仰的實質是求吉、禳災。通過分析《邊城》中掌水碼頭龍頭大哥順順的名字及兩個兒子天保、儺送的名字可以了解當?shù)厝嗣癃氂械拿耖g信仰。

先看龍頭大哥“順順”的名字。在這偏遠的小山城，山路崎嶇，水路灘多且險，交通極其不便。無論陸路還是水路營生，人們都期盼順順利利。所以當順順出生時，他的長輩就給他取了“順順”這一名字，期盼他一生諸事順利、心相事成。這是一種趨吉避兇思想的體現(xiàn)。

其次來看“天?！逼涿?。天保是順順的大兒子，又名大老。這一名字是神靈信仰的體現(xiàn)。原始初民認為萬物有靈，天地日月、山川河流、風雨雷電，皆有神靈，如雷公電母。在今日男女成婚舉行婚禮時，新郎新娘都要大禮祭拜，俗稱拜天地。其本質上是對天地有神靈的認可?！疤毂！币幻麑嶋H上是民間人們對天神信仰的體現(xiàn)，“天保”其名寓意天神保佑的孩子，妖魔鬼怪不得傷害。

再來看“儺送”其名。儺，舊時迎神賽會、驅逐疫鬼的一種儀式。儺神，驅逐瘟疫的神。湖南湘西古屬楚地，這里是潮濕、悶熱之地，人們易生瘟病，這里的生活環(huán)境對醫(yī)療條件落后的人們的身體健康自是一大威脅。楚地自古素有崇巫的傳統(tǒng)，所以“儺送”之名寓意其子是儺神送來之子，邪神不得欺擾，保其子一生平平安安，健健康康。

四、民間婚俗。婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動?；橐鲎鳛槊袼赚F(xiàn)象，其內容主要包括婚姻形態(tài)和婚姻儀禮兩個方面。教材中第六節(jié)寫到了婚俗。文中沒有交代其中的婚姻形態(tài)，只是寫了結婚儀禮程式迎娶階段中路過渡口時的接親場面：兩個樂手吹著嗩吶，四個漢子抬著一頂空花轎，穿新衣的新郎跟隨其中，一個牽著兩只羊的小孩，一個擔著禮物的人，禮物中有一壇酒，一盒糍粑。他們一行過渡后，新郎掏出紅包送給翠翠的爺爺。爺爺收下紅包并順便打聽了結婚的女方的相關情況，得知新嫁娘年紀只有十五歲，這個年齡與翠翠的相當。這里只是記敘了當時邊城婚姻儀禮中的一部分情景，這一場面讓爺爺內心有了漣漪——女大當嫁，翠翠這個沒爹沒媽的孫女的婚事又縈繞在心，當然宋家堡子新嫁娘的婚事也觸發(fā)了翠翠的情思。

五、民俗語言。它作為民俗學研究對象的民間語言，指廣大民眾用來表達思想并承載著民間文化的口頭習用語，其主要部分是民眾集體傳承的俗話?！哆叧恰分械娜宋镎Z言平實、簡明，傳達出人物內心的情感。其中也間或插入幾句民間俗語，如第四節(jié)中二老叫翠翠不要在河沿等爺爺，到他家里去，到點了燈的樓上去。結果翠翠以為二老叫她上青樓，認為自己受了欺辱，就輕輕地來了句“悖時砍腦殼的”，這是一句罵人的話，其實這也是民間廣泛流傳的詈語，它表達了翠翠被人誤解后的憤怒之情。像這樣的俗語簡練，富有生活氣息，讓人讀后特別親切。此外，文中還有“狗不識呂洞賓”“禮輕仁義重”等也是如此。

六、養(yǎng)狗習俗。養(yǎng)狗習俗由來已久，狗生性忠厚，忠于職守，忠于主人，能看家護院。同時狗還有靈性，是人類心靈的伙伴。節(jié)選的四節(jié)內容中，都寫了翠翠家養(yǎng)的一條黃狗。這條狗時時處處跟著翠翠，當翠翠與祖父一同去看龍舟，它也一同前往。如第四節(jié)中，當翠翠誤以為二老欺侮她時，翠翠說“魚咬了我，也不關你的事”，那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，汪汪地吠起來。二老把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去時，黃狗以為自己被欺侮還想追過去。真是狗通人性。又如第六節(jié)中，當老船夫與賣皮紙的過渡人爭執(zhí)時，翠翠與黃狗趕過去，翠翠拉著賣紙人不放，只說：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見一致，便在翠翠身邊對著賣皮紙人汪汪汪地吠著。這真是一條忠于主人的好狗，難怪翠翠家養(yǎng)它。