夏瑞澤

清華大學(xué)作為與北京大學(xué)齊名的頂尖學(xué)府，她那煌煌上庠的高貴氣質(zhì)，那水木清華的靈婉俊逸，那人才輩出的光輝校史無不令莘莘學(xué)子心馳神往，寤寐思服;而她那看似平淡的八字校訓(xùn)——自強(qiáng)不息，厚德載物，其間又蘊(yùn)涵了幾多耐人尋味的人生哲理。

“自強(qiáng)不息”出自《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”之句。但其實(shí)，筆者相信早在《周易》成書之前，人類便孕育了自強(qiáng)不息的精神。它在櫛風(fēng)沐雨的艱辛中生根，在九死一生的搏斗中抽穗，最終在那一次次的鉆木中閃出收獲的火花。人類代代傳承的這種自強(qiáng)不息的精神，千百年來感動(dòng)了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人！

太史公司馬遷，在遭受宮刑的奇恥大辱后，隱忍含垢，發(fā)憤著書，“述往事，思來者”，耗時(shí)十余載，終于凝就了“奔放而浩漫，停蓄而淵深，妍媚而蔚郁，感憤而傷激”的《史記》，為后世留下了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。倘若沒有自強(qiáng)不息的精神，豈能如此？

自強(qiáng)不息的精神，并非中國人獨(dú)有，它是人類共有的優(yōu)秀品質(zhì)。亞伯拉罕·林肯是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的早年經(jīng)歷卻是一連串失意組成的：借錢經(jīng)商，兩次破產(chǎn);競選議員，三次落選;甚至一度精神崩潰。然而他卻說：“這一路充滿坎坷，我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，‘這不過是滑一跤而已，并不是死去而爬不起來?！碧热魶]有自強(qiáng)不息的精神，豈能如此？

生活中常常有人埋怨自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，然而“屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”難道他們當(dāng)真是“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”？不盡然。他們只是沒了那自強(qiáng)不息的精神，不敢正視困難，不敢接受挑戰(zhàn)，不敢面對(duì)失敗，殊不知，“意志愈煉愈堅(jiān)，信仰愈磨愈固”。這樣的人恐怕也只能是庸庸碌碌之輩，讓人空嘆一聲“爾志不遠(yuǎn)矣”。

自強(qiáng)不息是“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的顏回留下的那句“不容何病，不容然后見君子”;自強(qiáng)不息是焚膏繼晷的昌黎先生留下的那句“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”;自強(qiáng)不息是不屈于蔣介石淫威，憤然離開黃埔軍校的宣俠父留下的那句“大璞未完總是玉，精鋼寧折不為鉤”。

自強(qiáng)不息是失聰卻創(chuàng)作不輟的貝多芬那“扼住命運(yùn)的咽喉”的壯語;自強(qiáng)不息是奧斯特洛夫斯基打碎病痛的枷鎖、探尋那撼人心魄的“生命真義”的勇氣;自強(qiáng)不息是“飛人”喬丹誓言“我可以允許失敗，但絕不能容忍放棄”時(shí)的慨然。

歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強(qiáng)不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。然而筆者不禁要問：“自強(qiáng)不息是形于外的，有沒有什么是蘊(yùn)于內(nèi)的呢？”筆者想是有的，那便是蘊(yùn)于心中的“厚德載物”的修養(yǎng)。

古人云：“郁情于中，必發(fā)于外?！闭蛉绱?，人們非常注重提升自身的道德修養(yǎng)以期達(dá)到“內(nèi)圣”的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。司馬遷正是因?yàn)檠瞿綄W(xué)習(xí)先賢古圣們的美好德行，才能于縲紲之中撐起民族的脊梁，成為一代“倜儻非常之人”;林肯的真誠與德義使得惠特曼無限敬佩地寫下“號(hào)角為你長鳴”，甚至在他遇刺之后，作為敗北一方的南方人都為他流淚，而譴責(zé)布恩的謀殺簡直是“弒父”行為。倘若沒有“厚德載物”的修養(yǎng)，他們怎會(huì)取得如此高的成就和榮譽(yù)呢？

麥克阿瑟是二戰(zhàn)時(shí)期盟軍的最高統(tǒng)帥。論勇毅，他或許比不上天才將軍巴頓;論奇謀，他或許比不上“沙漠之狐”隆美爾;論識(shí)人，他或許比不上獨(dú)具慧眼的馬歇爾，但他卻能在盟軍處于劣勢，盟國互有猜疑的情況下，首先表示誠意，以美軍為先鋒，使盟國間建立彼此的信任。他以德服人，巧妙平衡盟國間的關(guān)系，使麾下三員驍將竭心盡力協(xié)同作戰(zhàn)，甚至連桀驁到不可一世的巴頓也惟其馬首是瞻，這豈不正應(yīng)了那句“其身正，不令而行”的古語？

相反的，一些無德之人，縱然在某些方面有所成就，也不會(huì)得到世人的尊崇。錢謙益在明末文壇上也算是個(gè)領(lǐng)軍人物，然而他貪生怕死，甚至沒有“女流之輩”柳如是那般的豪情與傲骨，徒為后世恥笑。

高山仰止，景行行止。從《尚書》中的“九德”到魏征奏章中所書“德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”;從諸葛亮的那句“靜以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”;從劉備遺訓(xùn)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”到曾國藩家書“進(jìn)德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無忝所生”?！昂竦螺d物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。

自強(qiáng)不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成、相得益彰的：正因有德，才有自強(qiáng)之氣;而正因有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自德。自強(qiáng)不息，厚德載物，這不僅是清華大學(xué)的校訓(xùn)，不僅是一則耐人尋味的雋語警句，它更是一種風(fēng)華卓絕的精神氣質(zhì)，更是一種孜孜以求的人生境界，確實(shí)具有普世價(jià)值，值得我們銘記心頭。

【點(diǎn) 評(píng)】

讀了這篇文章，我們不禁要驚嘆于作者的才氣，驚嘆于本文強(qiáng)大的說理力量。所用事例，目不暇接，卻又高度概括，如“借錢經(jīng)商，兩次破產(chǎn);競選議員，三次落選;甚至一度精神崩潰”把林肯一生的際遇完全掃描了出來;時(shí)而是中國例子，時(shí)而是外國例子，典型化手段使觀點(diǎn)具有廣泛性和普遍性。所引名言，比比皆是，如山陰道上的風(fēng)景，不僅在說服人，還能愉悅?cè)?有取有舍，恰到好處，把文章寫得豐富卻又經(jīng)濟(jì)。從結(jié)構(gòu)上來看，作者以一句自然、恰當(dāng)?shù)倪^渡話“自強(qiáng)不息是形于外的，有沒有什么是蘊(yùn)于內(nèi)的呢？”把“自強(qiáng)不息”“厚德載物”兩種不同的品質(zhì)糅合于一體，從而使全文上下緊湊而勻稱。而最后的總結(jié)十分精彩，把“自強(qiáng)不息”“厚德載物”水乳交融在一起。不僅大的結(jié)構(gòu)巧于縫合，就是段與段之間也做到了針細(xì)線密，比如有了“自強(qiáng)不息的精神，并非中國人獨(dú)有，它是人類共有的優(yōu)秀品質(zhì)”這句話，就自然地從中國人過渡到外國人。另外，排比句的大量運(yùn)用，給本文帶來了整飭之美，從而能夠引人入勝。

（指導(dǎo)教師：李仁甫）

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城中學(xué)高三（32）班]