鐘旅安

雪后的下午，明亮耀眼，正好適宜我來寫張少恩兄散文詩《我與大地的夢想擊掌》的審美體驗。

給少恩兄寫點評短文，心情應該是快樂與莊嚴的，因為其人坦蕩磊落，作品有種山的厚重，海的浩瀚，那底蘊呈滄海，這滄海正是曹孟德“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙?！闭沁@樣的氣韻，由此，姑且擬為“讀滄海”。

然而，我又必須將這種架勢放松下來，不然神情過于凝重，若神經兮兮，連鳥兒也不敢來啄食。少年時，曾迷戀魯迅的文字。譬如這一段——“人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。”這里，雪地，竹篩，秕谷，支起的短棒，還有牽系的長繩，雀兒便被網羅扣住。這是孩子們的快意頑皮，那份愜意便會籠罩少年時的我許久許久，文字的快樂。王曉波也說過聰慧蠢笨快樂的豬。文字的假想，也是無數文學人的通識和體驗。

允許摘引他的《朝圣》：“苦難之光贖回真理之身以堅執(zhí)之心獻媚上蒼。搖曳的草木，閃爍的星辰呼應。一切高傲的世相都低眉順眼，面露愧色。道路抵押給腳步，順從于我的眷顧。幽微的夜，脈動的星辰灼炙我的指尖和眼睛。嘹亮的痛貫徹肉體和靈魂。虔誠的意念收下殷殷的鐘聲，透徹的翅膀?！?/p>

朝圣，是少恩兄，品讀大地與五谷，滄海與天空，親情友誼的基本情感調子。朝圣，是他感恩一切賜予的美好情愫，身為詩人，并無俗韻世故的情籟，少恩兄很像純潔的華茲華斯，不過，“華”是出世的浪漫，少恩兄是入世積極豁達又溫馨的知識分子，很懂人情世理，有人說他是一個暖男，我也這樣認為。那么怎樣來形容他呢？

——我忽然想起一個詞兒“泛神論”。泛神論是指神和整個宇宙或自然視為同一的哲學理論，即太一論。泛神認為神就是萬物的本體，“自然法則”是神的化身，這是宗教信仰種類之一，謂宇宙間只有一個長住不變，自有永有，絕對永恒的本質。

這段話似乎有些生硬不好理解，然而你若要是讀了《我與大地的夢想擊掌》，這份感覺一定會很強烈的，那色彩繽紛動蕩跳躍的流水，變幻多姿的天空，麥海稻田，勞動快樂的歌聲，幽咽與暢快的遼河，像母親一般地奉獻與愛，這些多元美好的交響神曲，一切都融通匯流于他那些斑斕的詩篇之中了。那冰山的壯觀，緣自于八分之七海水里的體積。

我說少恩兄詩歌浩淼坦蕩，有雄壯的氣勢和英雄的情結包蘊在詩韻之中。我也曾將史鐵生的文章特別是《我與地壇》與之相比較，結果發(fā)現很不合適。二人神性都固然存在，但史鐵生宗教意味太濃郁了，濃得水也稀釋融化不開。少恩兄的詩是明亮，大氣，若跟曹操的宇宙氣象相映可以成趣。因此，我用“讀滄?！眮硇稳荩沟拇_有幾分相像，大海氣焰，坂蕩勁草，荻花飛雪，像關西大漢的手執(zhí)銅琵琶唱“大江東去”……

少恩兄不僅有豐富的生活儲備，也有數十年的文字洗禮，他近幾年十幾篇作品被收入各種文學年選。我知道，他每天闊步游走江南塞北，西部和東部，種種閱歷之歷練，讓他視野開拓，文化絕不凝滯于一隅，古今中外，他都能兼容并蓄。他早年苦讀魯迅的《野草》，他喜愛帕斯和博爾赫斯，他癡迷過法國弗朗西斯·篷熱（1899—1990）的《采取事物的立場》，他那天與我暢談文學，總結四條：

（一）觀察，發(fā)現

（二）語言

（三）信息量，或者說作品的厚度

（四）多樣性，或說創(chuàng)造

那天暮秋雨緒紛紛綿綿，我倆在一個小館里，明窗戲茶，文學情話，他率先談起尼采的《查拉圖斯特如是說》，那是詩的哲學，是哲學的敘事詩。我把目光移到窗外，我把思緒從談話中搖曳開來，呀，今年秋天，我跟少恩兄等仨人一同去盤錦觀稻田的情景：我們走在稻田的高埂上，視野滿目金黃，他深嗅著稻田的泥土和稻谷大豆的清香。今天想來那真是一種享受，可以用通感來形容，泥土、稻谷和文學的清香相容相得。時而我們又像孩子一樣的登上麥田上的高臺，享受遼河兩岸稻谷芬芳，蘆荻飄香，少恩兄是大地的兒子。這又讓我想起，我們在大洼稻香村，村頭舉茶暢敘，當代中國詩壇的情景。

不久前，他又驅車和我一起來營口明湖踏雪，邂逅明湖垂釣的盛景，他談著自己的散文詩創(chuàng)作，我聽得如癡如醉，我是他心路歷程的見證者，我很珍惜我們之間的友情。

結束本文前，收錄少恩兄2019年12月1日晚20點43分的微信“我喜歡觀察微妙的事物，文學就是洞微，就是發(fā)現和創(chuàng)造。明天起，我還是去讀大地的詩！我要往里鉆，鉆到細縫里。我還要去聯想，用蟲鳴綁定星光。在食物的細節(jié)里探尋，在幽隱中掃碼。我相信一定有新發(fā)現，打開更大的界面。讓我成為微觀世界的伙伴，或它的探索者?！?/p>

對他的詩本文并沒有過多的解讀與評價。然而聰慧的讀者會從他的作品中去認知去再創(chuàng)造。我深信這一組散文詩會給我們帶來審美的愉悅，我也深信這些詩會在更大的層面得到更多人的閱讀。因為他的詩從泥土中來，從生活和親情中來，表達的是壯闊的詩的語境。

尼采說：“人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的?！说那闆r和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處……千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小?！?/p>