文/溫大勇

關于高校思政教育的方法和策略，包括路徑和主題的相關研究不勝枚舉。從國學經(jīng)典修習的角度進行分析和探究是一個具有積極意義的切入點，傳統(tǒng)文化經(jīng)典與時代高等教育之間有著多種天然存在的結合點，也有著合理的內在邏輯。從某種角度分析，我國以國學典籍為代表的優(yōu)秀歷史文化之豐富，遠超其他國家。從國學經(jīng)典中汲取有益的教育方法和理念，用以支持當前高校的思政教育，既可行，又應做。

一、國學經(jīng)典所蘊含的思政教育價值

毋庸置言，我國的國學經(jīng)典博大精深，源遠流長，是一座罕見的文化寶庫。其中所蘊含的思政教育價值也極為豐富。總的來說，我國的國學經(jīng)典包括四個方面。

（一）正心誠意

所謂正心誠意，基于國學經(jīng)典《大學》之精髓，就是要求大學生在價值觀層面，能夠明確自身價值追求和品格標準，在大是大非面前有所堅守，樹立牢固的價值評判標準，明確自己做人的是非界限。做一個好人，一個正直的人，一個熱愛國家的人，一個熱愛集體的人，一個熱愛家庭的人，一個熱愛自己的人。對社會和自己有著正確的認知和積極的情感。關于這樣的價值追求，國學經(jīng)典之中有著太多的作品和典籍予以闡述和說明。通過誦讀國學經(jīng)典，可以引導大學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，明確自己為人處世的基本方向和標準，這也是思政教育的本源基礎和最終目標。

（二）立德修身

大學生作為社會精英的組成部分，公眾對其有著較高的道德期待，希望他們能夠在社會活動中扮演積極的引導者和示范者。國學經(jīng)典對于道德命題的論述和分析有著嚴密的邏輯、深刻的探究以及豐富的成果。通過道德層面的分析，國學經(jīng)典可以為高校思想教育提供豐富的養(yǎng)分。立德修身是國學經(jīng)典在道德維度的重要論述主題。通過誦讀經(jīng)典、認同經(jīng)典、內化經(jīng)典的過程，可以切實引導大學生做到“恪守道德，三省己身”。并且，在私德的基礎上，國學經(jīng)典還可以對大學生進行家國意識的塑造和影響，將“國家興亡，匹夫有責”的寶貴信念融入其思想和行為之中。

（三）律己正行

國學經(jīng)典的思政教育價值最終需要通過大學生的行為來體現(xiàn)。高校思政教育的目標也始終將培養(yǎng)大學生行為規(guī)范作為重要內容。在個人行為規(guī)范層面，國學經(jīng)典也有著明晰的指導思想，其中對于“律己正行”的論述精準而系統(tǒng)，客觀而全面。其中包括“聞過則喜，聞譽則恐”“ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“正己而后可以正物，自治而后可以治人”“不患人之不能，而患己之不勉”等代表性的警示與要求，對于大學生的自我約束以及行為標準和規(guī)范都有著直接而具體的指導意義。類似的國學內容非常之多，認真誦讀，并切實理解內化，嚴格要求自己，則會充分發(fā)揮出國學經(jīng)典的思想教育作用。

（四）寬柔待人

傳統(tǒng)國學有許許多多的關于為人處世的論斷和主張，其中“嚴于律己，寬以待人”則是其中的突出代表。國學經(jīng)典中多處提及為人處世的基本原則和要求，希望每個社會個體都能夠積極做到“博愛大度，善待他人”。從政治角度來談，和諧社會依賴于每個個體的彼此善待和相互理解，只有心懷友善，正直誠信，才能夠建立良好的社會關系。高校的思政教育也同樣希望大學生能夠有著寬柔待人的胸懷與認識，并在社會生活中踐行這一主張，國學經(jīng)典與高校思政教育在此又產(chǎn)生了融合點。

二、國學經(jīng)典選擇策略

國學經(jīng)典之多，可謂“浩如煙海，數(shù)以萬計”，如何在眾多的經(jīng)典之中選擇適宜的誦讀內容，用以指導自己的言行，這是一個方法論層面的問題。概況而言，高?？梢詮膬蓚€角度進行嘗試和探究。

（一）集體泛讀

國學經(jīng)典的學習需要兼顧縱橫兩個維度，從橫向廣度來看，誦讀必要的基本經(jīng)典，是一項必要的功課。高校在開展思政教育活動的時候，則需要有意識地做好課程和活動的頂層設計。比如國學經(jīng)典作為大學生的必修課，要求每個學生都必須修完相應的學分，或者完成規(guī)定的誦讀量，通過量化考核對此進行監(jiān)督和管理。

這種誦讀活動強調“廣度”而不苛求“深度”，實際上就是要求每個大學生都具備國學基礎，從認識和情感層面產(chǎn)生心理認同，并愿意以此來指導自己的行為活動。

（二）集中精讀

相對于寬泛的橫向閱讀而言，集中精讀則更注重閱讀的深度和質量，也就是閱讀者在閱讀過程中能夠產(chǎn)生思考，并形成屬于自己的個性化認知。泛讀是一種基礎知識的鋪墊與儲備，而精讀則是一種邏輯思維的訓練和思考角度的選擇。對于國學中的經(jīng)典作品，高校思政教育工作者應當有意識地進行國學經(jīng)典推薦活動，經(jīng)過專家團隊的集體商定，推出具有代表性的優(yōu)質作品，鼓勵學生選擇其中的少數(shù)幾種，甚至一種作為自己主攻的閱讀對象。并且，根據(jù)個人選擇的閱讀作品，要在學期末或者規(guī)定時間內，由大學生做出高質量的閱讀報告或者撰寫心得體會，用以鞏固學習效果。

三、國學經(jīng)典應用策略

學以致用也是國學經(jīng)典中的一種積極主張，高校思政教育同樣需要遵守這樣的教育原則。而如何將國學經(jīng)典應用到學習和生活實踐之中，將國學修習的成果體現(xiàn)出來，并接受外界的監(jiān)督和檢驗，這是一個必須解決的問題，否則就容易陷入“坐而論道”的歧途之中。

（一）開展多種主題文化活動

誦讀國學經(jīng)典的最終目標實際上可以分為三個階段，依次為“勤學之”“慎思之”“篤行之”。其中，“勤學之”是整個學習活動的基礎。如何督促大學生通過自主學習，提升自己的國學素養(yǎng)，進而用這種素養(yǎng)來指導自己的行為，是高校思政教育工作者需要不斷探索的重要問題。而通過舉辦各種活動來促進大學生之間的國學主題交流活動，則是一個比較有效的方法。高校相關專業(yè)教師和團學教師可以舉辦類似“國學基礎知識競賽”“儒家經(jīng)典學術論壇”“道家思想中的濟世理論”“韓非子思想的主要內容”“程朱理學的積極價值”等主題活動，通過這些學習活動來調動大學生的學習積極性，推動其獲得更多的國學知識。

（二）組建多種主題研究團隊

經(jīng)過第一個階段的“勤學之”，國學誦讀活動可以進入第二階段的“慎思之”，這個階段強調的是大學生獨立的思考判斷能力，通過對國學經(jīng)典的學習，每個人都可以形成屬于自己的個性化認知和理解，而這種認知的差異也是思想碰撞的前提和基礎。高校思政教育人員則應當鼓勵大學生組建各種主題的研究團隊，并以此為載體開展各種思想交流活動，通過這種思想交流碰撞，可以產(chǎn)生百家爭鳴的積極效果。

（三）參與各項社會實踐活動

在“慎思之”的基礎上，大學生則可以通過自己的國學修養(yǎng)來指導社會實踐活動。國學經(jīng)典中有許多關于個體需要積極承擔社會責任的主張，高校思政教育活動恰恰可以將自己的教育目標與之融合，引導大學生積極參加各種社會實踐活動。比如組織不同主題的志愿者服務活動，通過這種社會實踐來檢驗大學生的行為是否符合相應的規(guī)范和要求。在服務社會幫助他人的過程中，大學生是否在語言上表現(xiàn)出應有的親和力；在行動上是否表現(xiàn)出責任感、擔當意識；在情感上是否具有同情心、集體榮譽感等等，這些都是檢驗國學學習效果的試金石，同樣也是檢測思政教育成果的有效手段。

四、結語

路漫漫其修遠兮，高校思政教育是一項長期而系統(tǒng)的重要工作，將國學經(jīng)典的修習與之融合起來，需要審慎地思考和積極地嘗試，這個過程可能會遇到各種各樣的問題和困難，但是教師和相關人員應當堅持信念，持之以恒，相信經(jīng)過數(shù)年的努力，一定會取得較為理想的結果。通過誦讀國學經(jīng)典，提升高校思政教育工作的質量和水平，不僅可行，而且還應當成為我國高等教育的一項特色。