文者，集天地之大成，匯天下英豪之思想圭臬，通古今之變，成一家之言。昔文焉取眾家之長以爍古今，抒懷以明志耳。浩瀚文海覽如斯乎？竭力于文皆因囿智于心，作文以述之當(dāng)世，留跡于史。文起三代，姬周為演，繁如春秋戰(zhàn)國，縱橫捭闔；折與秦，興與漢，百家爭鳴；盛與唐，立于中興；繼與明清，雖挫一時，亦發(fā)于時。縱觀古今，文雖千律旨亦抒懷焉。伊尹奴于夏而崛于商，賦文以彰其志，乘勢而為，輔文以昌盛，輔武以商興，文武之道以治國安邦。經(jīng)天緯地曰文，治國安邦曰武，以文主武以輔之。文體武驅(qū)，圣道之本也。閱文利智，博學(xué)益之。昔時周公吐哺天下歸心，重文納賢，舉才立國，安民為上，衛(wèi)道為本。博文之道在馭己心，明勢，趨智，擇圖，知行。馭文以矚遠，行捭闔之道，從己志，明是非。御文揮毫千里，題墨博文縱橫。薈萃集春秋戰(zhàn)國，賢才輩出之時代，文風(fēng)溯源從始，悉數(shù)儒道墨法兵，群雄并起，四海八荒皆文武，荼毒生靈，諸侯紛爭，懿武以驅(qū)文，陰陽倒置。國以利趨，士以名逐，文歸中原，書囊寰宇，開闔于指，御才于國，爭雄于世。

文以化戈與智兮徜徉，諸侯交文利民除武以安之，文韜武略縱橫四海唯文以行之策。興邦以文，除戈以武，利民以息。昔秦焚書坑儒以為天下平，收天下之兵，銷鋒鏑聚之咸陽，然眾揭竿而起，遍地狼煙，天下暫定而速分，緣之苛重民反之，治民無以柔，天下棄之。懷柔利民之甚，舉民于心則天下可大治，于國于民甚之益。后漢之初以勵精而圖治，于民休養(yǎng)生息，皆因儒故，而儒興文治域矣，無外他乎耳。重策祛苛成于天下，樹文以驅(qū)士乃用人道耳，得人則天下興，失之則域不治。蓋因文故，文興則士足，士足則中原盛，暨文以國基，士以文興。劉季得之張良、韓信、蕭何則天下盡歸其彀中，遂天下治，萬民安之，諸侯咸服，其勢以秋風(fēng)掃落葉般席卷之，銳不可當(dāng)，皆因重文故，重士故。文可興謀強兵亦可立國于亂世，不可不察也。自古文以治世皆出于才。自五代十國始，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，天下紛爭數(shù)百年，熙熙攘攘，逐鹿中原業(yè)以繼之，文弱武盛，無以鉗制之，故天下亂。值盛世于李唐，路不拾遺，夜不閉戶，開貞觀之治耳。革故鼎新，尊賢重士如房玄齡、杜如晦、徐世責(zé)力、長孫無忌、魏征等。中興之士如李晟之流，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾謂之。股肱之臣以繼李唐。明以伯溫、善長之才得立新世，倡國學(xué)于士，大開儒家之道，取士于才，用士于德，故明而盛，學(xué)而優(yōu)，士而眾。以儒道為道，道以治國，士以修身，世以安民，民以服之于道。道文之道，文道之道，文皆道之。

感于文道而思之故作文以抒之于懷，表之于心，斯文淵而時空無限，人之有限而文無盡故常思文以矚之心，常修文道為智，思文以行，行以為文，知行合一于文，于心，于魂，于世。敬畏以文不足，常不啻虛心為學(xué)，學(xué)因文故，文徹古今，浩瀚無盡。

作者簡介：顏青，本名顏利欽，籍貫湖南武岡，研究生學(xué)歷，青年文學(xué)愛好者。

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）