地名是一種文化，具有地域、民族和承繼特性，屬遺產(chǎn)范疇。它縱向記憶著城市深沉的史脈與閱歷，橫向展示著城市寬厚的胸懷和畫(huà)卷；它在時(shí)空縱橫交替之間，編織出城市獨(dú)有的個(gè)性與身份。

城市靠記憶而存在。鄉(xiāng)愁在永恒中彌新。

—— 題記

廟灘子的“前世今生”

廟灘子，從廣義和狹義的地域上去辨認(rèn)，它是千年古城蘭州的一個(gè)有著悠久人居歷史的聚居地。

廟灘子，從文化基因的積淀和傳承上去評(píng)判，它是人文古城蘭州的一張標(biāo)有特殊文化符號(hào)的靚麗名片。

九曲黃河，自青海源發(fā)，一路蜿蜒，頑強(qiáng)不屈，奔流而下。黃河九曲，由最初的清澈和質(zhì)樸，隨著瀉泄的風(fēng)塵，夾帶混黃的砂泥，有點(diǎn)喘息地流到隴中蘭州地界。在蘭州界域，有一個(gè)名叫達(dá)川鄉(xiāng)岔路嘴的村莊，村南有一條名喚湟水的河，它義無(wú)反顧地匯入來(lái)自遠(yuǎn)方的黃河大流。于是，黃河又挾起浩蕩之勢(shì)，經(jīng)西固、七里河，到金城關(guān)峽谷的“白馬浪”。在這里，由于九州臺(tái)——皋蘭山的隆升，黃河因地勢(shì)下切，自然形成一處峽谷，致使河道變窄，水石激蕩，濤聲如雷，洶涌澎湃。此時(shí)的蘭州段黃河，越過(guò)中山橋，進(jìn)入蘭州東盆地，谷地變寬，河道拓展。黃河南一側(cè)流速湍急，北一側(cè)延緩滯行。于是，億萬(wàn)年的時(shí)光匆匆，億萬(wàn)次的河水夾帶，億萬(wàn)噸的泥砂淤積，一片寬闊的“沖積扇”張開(kāi)，蘭州東盆地形成，蘭州廟灘子“出世”。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在四、五千年前，廟灘子的先民就憑借這兒土質(zhì)肥沃、光照充足、汲水方便、氣候適宜的自然地理?xiàng)l件，棲居繁衍，瓜瓞連綿，生生不息。

廟灘子的“漢唐年序”，是在人群活動(dòng)范圍向周邊曠野擴(kuò)大，官道民路依次序鋪展，聚居集鎮(zhèn)逐漸形成而展開(kāi)的。于是，治所當(dāng)局踞山臨河加設(shè)鎮(zhèn)守，金城、鳳林、玉壘3個(gè)關(guān)隘相繼修筑，一方平安得以屏障護(hù)衛(wèi)。

廟灘子的“明清年輪”，翻轉(zhuǎn)于通往寧夏的茶馬驛道的改觀和旅賈事業(yè)的興盛。于是，作坊、店鋪、飯館，粼次櫛比；商旅駝隊(duì)、跑馬單幫、群落遷徙，絡(luò)繹不絕；信仰崇拜、教化信使、關(guān)帝武廟應(yīng)運(yùn)而興；蘭州一隅廟灘子，繁華景致蜚聲隴東。于是，關(guān)帝廟前砂灘稱(chēng)之為廟灘子，廟后東北巷稱(chēng)之為廟巷子，從廟巷子上行穿過(guò)明城墻的地腳稱(chēng)之為廟坪。從此，廟灘子、廟巷子、廟坪，三大地名形成，狹義的廟灘子，名正言順于方志事略。

廟灘子的“近代年歲”，隨著它的地域延伸輻射、人口急劇倍增、居民聚居擁泵而展示。于是，百千棟民居散落在溝端、坡坎、坪地，百十條街、巷、道、路，四通八達(dá)于城鄉(xiāng)阡陌。于是，蘭州市第一條以省內(nèi)縣域命名的靖遠(yuǎn)路出現(xiàn)了，十字橋虹跨市河，廟灘子及其周邊的咬家溝、王家溝、龍王巷、廟巷子、朝陽(yáng)村、王保保城、玉壘關(guān)、沙梁子、圈溝崖，親昵地連片成綴；各民族兄弟和睦相處。廣義的廟灘子，以籠統(tǒng)的域名粉墨登場(chǎng)。

廟灘子的“現(xiàn)代年華”，是從20世紀(jì)50年代起民居窯洞逐漸退出歷史舞臺(tái)乃至絕跡、居住環(huán)境改善而披上新妝的。特別是進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代以來(lái)，廟灘子的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的滄桑巨變，廟灘子的社會(huì)發(fā)展史，譜寫(xiě)了脫胎換骨式的新篇章。

廟灘子的文化遺存

尋訪蘭州市的文化遺存，我們能看到一些標(biāo)有深刻歷史記憶的碑匾銅牌。

在位于廟灘子朝陽(yáng)山東側(cè)臺(tái)地，就豎有“王保保城”的遺存碑。

蘭州人都知道王保保這個(gè)人物。蘭州人說(shuō)，如果看不懂王保保，你就不是道地的蘭州人?？梢?jiàn)此公在蘭州、在廟灘子的歷史影響之大之深。

王保保何許人？他是元代末期的一員大將，蒙古族，河南沈丘人氏，本名“擴(kuò)闊帖木兒”，王保保是他的乳名。據(jù)《明史》《皋蘭縣志》記載，元順帝27年（1367年），朱元璋命大將徐達(dá)、常遇春為正副二將，率軍25萬(wàn)北伐。8月，徐達(dá)率軍攻入大都，元亡，改大都為北平府；12月，又在山西太原擊破元軍王保保。王保保敗退蘭州，在廟灘子筑城防御，此城是謂“王保保城”。在突破王保保城的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，徐達(dá)、馮勝用“太平鼓”戰(zhàn)術(shù)，攻墻破城，取得大勝。王保保頑強(qiáng)抵抗，終因元朝氣數(shù)殆盡，以失敗告終。是役，成為終結(jié)元代歷史的最后一響祭鐘。

當(dāng)筆者問(wèn)及“為何要立碑于王保保城遺址？”蘭州市文物局陳世忠副局長(zhǎng)如是說(shuō)：“廟灘子地域的王保保城，是蘭州地區(qū)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址之一，也是元軍抵抗明朝大軍統(tǒng)一進(jìn)程中的重要堡壘。作為歷史遺跡，，它見(jiàn)證了蘭州的變遷，具有一定的歷史意義。

是的，歷史進(jìn)程總是在“矛與盾、進(jìn)與擋”的搏弈中，表現(xiàn)著它固有的生與死、勝與敗的生動(dòng)樂(lè)章；如果沒(méi)有古戰(zhàn)場(chǎng)的承載，那么波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷劇就缺滋少味了。由此，筆者十分贊同陳副局長(zhǎng)對(duì)于立碑于歷史遺存的解讀：“以立碑標(biāo)記的形式，喚醒人們對(duì)城市歷史的記憶，從而讓人們感知到這個(gè)城市的軍事、政治、文化歷史脈絡(luò)?！?/p>

今天我們尋訪碑記，記憶王保保及王保保城，絕非發(fā)懷古之幽情，贊揚(yáng)或哀嘆那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗者；而是贊賞王保保在國(guó)家民族危亡之秋，作為一名軍人奮力抵抗所表現(xiàn)出來(lái)的那股子寧死不屈的血性，以及忠誠(chéng)勇敢的民族氣節(jié)。

無(wú)獨(dú)有偶。位于廟灘子域內(nèi)的中山橋，也是一座彪炳史冊(cè)的標(biāo)志性建筑和豐碑——

中山橋舊稱(chēng)“鎮(zhèn)遠(yuǎn)橋”，已有108年的橋史，被譽(yù)為“天下黃河第一橋”。這座鐵橋，于1907年（清光緒三十三年），由時(shí)任陜甘總督升允呈請(qǐng)朝廷報(bào)批，蘭州道臺(tái)彭英甲監(jiān)造。工程完工共斥資白銀36萬(wàn)6千余兩，由德國(guó)人喀佑斯承建，美國(guó)人滿(mǎn)寶本、德國(guó)人德羅為技術(shù)指導(dǎo)。大橋兩堍筑有2座大石坊，分別刻有“三邊利濟(jì)”和“九曲安瀾”題字?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中山橋以鋼鐵之軀，頂住了日軍3批次600多架次飛機(jī)的大轟炸。1942年，為紀(jì)念孫中山先生，該橋更名為“中山橋”。在解放蘭州戰(zhàn)役中，人民解放軍一野勁旅攻占馬步芳、馬繼援父子的“馬家軍”南山陣地，并于1949年8月26日凌晨2時(shí)，一野3軍7師3營(yíng)8連占領(lǐng)橋頭，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，次日上午11時(shí)，全殲守橋“馬家軍”上千人，我軍將紅旗插上白塔山頂，正式宣告了蘭州解放。

廟灘子，在古城蘭州的軍事史上，據(jù)有要隘之險(xiǎn)。其域內(nèi)的白塔山，有始建于元代的金城關(guān)和玉壘關(guān)。與金城關(guān)互為犄角的風(fēng)林關(guān)（又名東金城關(guān)），位于白塔山下燒鹽溝口西，建于明代，是蘭州通往景泰和寧夏的孔道關(guān)隘，后雖經(jīng)光緒二十一年（1895年）重修，但終毀于兵災(zāi)而被毀，如今已不復(fù)存在。玉壘關(guān)（民間俗稱(chēng)“閘門(mén)子”），位于廟灘子?xùn)|城樓，北靠山崖，東接鹽場(chǎng)堡邊墻，雖經(jīng)修葺，亦未免兵災(zāi)而不復(fù)存在。但是，從史書(shū)和點(diǎn)滴遺存中，今天我們依然能窺見(jiàn)當(dāng)年雄關(guān)扼鎮(zhèn)、拱衛(wèi)境域、百姓安寧的場(chǎng)景。

在原墩墩洼山巔，有一座烽墩遺址。殘墩1米多高，土質(zhì)緊密，板筑而成。烽墩筑有防護(hù)壕，并有鍋灶痕跡，可以窺見(jiàn)當(dāng)年守墩士兵備戰(zhàn)活動(dòng)的物象。在這兒遠(yuǎn)眺，黃河蜿蜒東去，十里蘭垣盡收眼底。據(jù)專(zhuān)家陳賢儒先生考證，這座烽墩是明代中期為加強(qiáng)同北部紅水、永泰堡的聯(lián)絡(luò)，鞏固防御體系而修筑的，其軍事功能顯見(jiàn)。了望見(jiàn)敵后，晝放煙為烽，夜燃火為燧。此墩與正北方的青石渣子烽墩遙遙相望，是蘭州北路烽墩的終點(diǎn)。上世紀(jì)80年代，開(kāi)展植樹(shù)造林綠化荒山活動(dòng)，削平山頂建林場(chǎng)，如今山坡林木蔥蘢，烽墩遺址雖然湮沒(méi)在綠綠山色之中，但仔細(xì)觀察考證，古戰(zhàn)場(chǎng)、屯兵地之遺跡和風(fēng)貌猶在。

在墩墩洼山麓，有3棵胸徑達(dá)1米的老榆樹(shù)。樹(shù)身蒼勁，粗壯龍鐘，虬枝斜伸；濃密樹(shù)椏上常常棲息著羽黑如漆、嘴紅似丹的紅嘴烏鴉，它們體態(tài)輕盈地飛來(lái)飛去，似歡歌跳躍、打斗戲耍。谷雨時(shí)節(jié)，老榆樹(shù)上綴滿(mǎn)肥嫩的榆錢(qián)，呈現(xiàn)一派生機(jī)，給這里的春天增添了另一幅美景。

在王家溝口有水車(chē)巷遺址。據(jù)廟灘子老人講，這里曾是灌溉廟灘子及草場(chǎng)街大片果園菜圃用水的“源頭”。后來(lái)因?yàn)閺R灘子耕地逐漸減少，取水點(diǎn)泥砂淤積，水車(chē)效益受限，經(jīng)水車(chē)受益者協(xié)商，重新選址移挪至草場(chǎng)街河對(duì)岸。悠久的蘭州水車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到上世紀(jì)60年代，直到被電動(dòng)抽水機(jī)替代為止。然而，古老的蘭州水車(chē)帶來(lái)的農(nóng)耕文明及昔日的景象，一直在廟灘子子民口中代代相傳。

廟灘子在歷史發(fā)展進(jìn)程中，拓疆?dāng)U域，形成區(qū)域中心而名冠古城蘭州，除了其固有的政治之呼、軍事之要、經(jīng)濟(jì)之需外，還有濃烈的宗教情愫，纏繞不絕。

比如，中山鐵橋北端的白塔山上的那座白塔，是蘭州眾多佛教信徒常去的地方。它依山臨河，俯瞰全蘭州。那金城關(guān)之雄姿偉岸和日夜奔騰的黃河濤聲，使人耳目悅而心怡。據(jù)史書(shū)記載，白塔始建于元，是為紀(jì)念薩迦派法王所派著名喇嘛前位蒙古覲見(jiàn)成吉思汗大帝，尋求統(tǒng)一藏區(qū)、恢復(fù)大中華版圖完整之國(guó)是；然而，使者行至蘭州，不幸染病、不治而逝，成為一則曠世遺恨?，F(xiàn)存白塔，系明代景泰年間重建，是蘭州宗教文化的重要地標(biāo)之一。

廟灘子的宗教崇拜，還有一個(gè)顯赫的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又名武安王廟，俗稱(chēng)老爺廟。關(guān)帝廟依山坡而建，主建筑大殿坐北朝南，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫(huà)棟；關(guān)羽坐像威儀萬(wàn)千，關(guān)平、周倉(cāng)兩將分列左右。院內(nèi)有粗壯的古槐數(shù)株，蓊蔭蔥郁，給廟宇增添了股股英氣，而更顯壯觀。關(guān)帝廟與廟灘子共生，歷經(jīng)世事滄桑。1949年8月蘭州解放前，這兒被國(guó)民黨軍馬繼援充作蘭州城防司令總指揮部，“關(guān)帝老爺”再次受到戰(zhàn)火侵襲，飽受苦難。如今，關(guān)帝廟修繕一新，黨和政府的宗教政策，使它沐浴重光，信教群眾絡(luò)繹不絕，自由自在在這里參觀、燒香拜佛、磕頭作揖，進(jìn)行宗教活動(dòng)。

與關(guān)帝廟齊名的龍王廟，則是廟灘子老百姓祭祀求雨、寄托風(fēng)調(diào)雨順、祈愿五谷豐登和河神保佑的場(chǎng)所。隨著黃河治理步伐加快和效果顯著，水患洪澇遁跡，人們對(duì)龍王河神的崇拜減弱了許多。

廟灘子的“姓氏”和“百業(yè)”

張姓居民，為廟灘子第一大族大姓大戶(hù)。據(jù)《西固區(qū)志》載，張姓人家是最早的移民之一。宋仁宗十九年（1041年），張氏先祖張高沂經(jīng)商來(lái)到蘭州，定居河北廟灘子；其后子孫繁衍，生生不息。元、明年間，其族人陸續(xù)遷居河口、張家河灣、張家臺(tái)等地，后裔逾萬(wàn)眾之盛。至今人們還清晰記得，草場(chǎng)街有過(guò)規(guī)模宏敞、堂號(hào)“百忍堂”的張氏宗祠，以及大砂坪北山麓下的張氏祖塋。

新中國(guó)成立前，廟灘子的居民有從事農(nóng)耕、以種植瓜蔬和糧食作物的本地老住戶(hù)楊、王、咬、羅、李等姓氏；有從事商賈、煤炭、駱駝販運(yùn)和馬車(chē)運(yùn)輸為生計(jì)的陶、張、梁、龐等外來(lái)戶(hù)。上世紀(jì)50年代農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)后，他們紛紛加入幸福社，參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)；后來(lái)隨著蘭州城市建設(shè)的進(jìn)程，他們幸運(yùn)地轉(zhuǎn)為居民戶(hù)。

上世紀(jì)30、40年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，廟灘子的人口居然在戰(zhàn)亂中急劇增多。其中一大批人員是從皋蘭撤退過(guò)來(lái)的政府公務(wù)人員和戰(zhàn)時(shí)流落來(lái)蘭的東北軍人員及眷屬。還有城郊失地農(nóng)民、無(wú)業(yè)城市貧民及無(wú)業(yè)游民，他們紛紛來(lái)到這兒，依山掏挖窯洞或苫蓋簡(jiǎn)易土坯房，落地居住。這些“新移民”，有的繼續(xù)從事政府公差或教衛(wèi)職業(yè)，有的從事挑馱黃河水出賣(mài)，有的搞搬運(yùn)、肩挑、販賣(mài)小商品等；有的女性，則去附近的洋火廠打工包裝火柴，或到紡織廠撕撿羊毛，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，他們生活很苦，甚至朝不保夕。新中國(guó)成立后，實(shí)行了社會(huì)主義制度，給廟灘子帶來(lái)了新生，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，廟灘子人民緊跟時(shí)代發(fā)展，逐步過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的小康生活。

廟灘子的區(qū)位，決定了那個(gè)時(shí)代北路來(lái)蘭州的車(chē)馬、駝運(yùn)終點(diǎn)站地位。絡(luò)繹不絕的馬隊(duì)、駝隊(duì)，運(yùn)來(lái)糧食、皮毛、茶葉、食鹽、土堿、蓬灰等土物產(chǎn)，促進(jìn)了蘭州的商業(yè)、物流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為滿(mǎn)足熙熙攘攘的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，以及人民生活必需，這里還是皮筏、木筏集散地，西河筏到此拆裝，東河筏在此編聯(lián)。于是，車(chē)馬店、駱駝場(chǎng)子、畜產(chǎn)品收購(gòu)站、糧行、中西藥房、醋房、磨坊、鐵匠鋪、鑄銅鑄鐵爐院、鐵木輪車(chē)制造、木器、煤場(chǎng)、裁縫店、麻繩鋪、油漆裱糊、雜貨攤……百業(yè)百家興起，百樂(lè)百趣鵲起，廟灘子這方天地繁華喧囂、熱鬧非凡，人民生活有滋有味。然后，舊時(shí)代廟灘子街頭巷尾的“景象”，經(jīng)過(guò)社會(huì)變革，在“公私合營(yíng)”運(yùn)動(dòng)中消失了，繼而進(jìn)入了另一種欣欣向榮、繁榮發(fā)達(dá)的局面，也就是廟灘子人民走上了社會(huì)主義的金光大道。

廟灘子名人輩出

在尋訪故鄉(xiāng)、記憶故鄉(xiāng)、贊美故鄉(xiāng)的時(shí)候，無(wú)論是生于斯長(zhǎng)于斯的土著原住民，還是遷徙寓居的客家人，都會(huì)津津樂(lè)道于腳下這塊熱土“人杰地靈、人文薈萃”的自豪和自信。

大河浩蕩，灘地潤(rùn)滋，山崖峻奇，也帶來(lái)了廟灘子特有的靈瑞祥氣。千百年來(lái)，這方“寶地”人才輩出，翹楚良材不斷，尤其是近代，達(dá)到了群星燦爛的地步。

劉爾炘，就是廟灘子近代最著名的人物之一，被譽(yù)為隴上國(guó)學(xué)大儒。劉爾炘，字又寬，號(hào)曉嵐、果齋，別號(hào)五泉山人，生于1864年，卒于1931年。他26歲得中光緒己丑科進(jìn)士，授翰林院庶吉士、編修。他在京城做官3年，耳聞目睹了1894年“甲午海戰(zhàn)”的慘烈、清王朝腐朽沒(méi)落的怪象。后來(lái)，他決計(jì)辭官，“浩然歸里，唯一志于學(xué)。”劉爾炘的“志于學(xué)”，就是有志于傳承振興國(guó)學(xué)，矢志用教育滋養(yǎng)化人，以教育來(lái)增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)。他回歸故里，主持開(kāi)設(shè)蘭山書(shū)院，主講五泉書(shū)院，學(xué)子濟(jì)濟(jì)，文教昌盛，風(fēng)靡蘭州。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，要求學(xué)者不讀死書(shū)，而要探其究竟，融會(huì)貫通。他“作事坦蕩寬平，心境如光風(fēng)霽目，當(dāng)理欲交爭(zhēng)之際，必堅(jiān)持理?！眲⑾壬?902年起擔(dān)綱甘肅高等學(xué)堂（蘭州一中前身）總教習(xí)，達(dá)9年之久。1906年，他創(chuàng)辦皋蘭興文社2所小學(xué)堂；1916年創(chuàng)好學(xué)制三年的全隴希社國(guó)文講習(xí)所。期間，他還創(chuàng)辦隴右樂(lè)善書(shū)局、甘肅省圖書(shū)館、五泉圖書(shū)館。劉先生的治學(xué)理念和做人準(zhǔn)則，領(lǐng)風(fēng)氣之先，其重教尊理的習(xí)習(xí)儒風(fēng)飄逸至今，吹遍隴上、蘭州、廟灘子。他倡導(dǎo)并身體力行的“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的教學(xué)思想，后來(lái)成為蘭州一中的校訓(xùn)。劉先生崇尚教育數(shù)十年，“桃李滿(mǎn)天下”，莘莘學(xué)子水梓、水楠兩兄弟先后擔(dān)任甘肅省教育廳廳長(zhǎng)，均出自他的門(mén)下。劉先生著作等身，他的《果齋一隙記》《勸學(xué)跡言》《拙修子太平書(shū)》，是他實(shí)踐國(guó)學(xué)傳授、國(guó)民教育的豐滿(mǎn)結(jié)晶而流傳不輟。他還十分注重和支持地方社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展。早在1919年，他以個(gè)人名義出面募集資金，親自設(shè)計(jì)、督導(dǎo)施工，用5年多時(shí)間興建了工程浩大的蘭州五泉山公園，并親自撰寫(xiě)了130多幅楹聯(lián)，布陳公園內(nèi)的亭榭樓閣橋廊。這個(gè)具有世紀(jì)性意義的創(chuàng)舉，已經(jīng)并將永久成為千年古城蘭州及其廟灘子的著名景觀和文旅地標(biāo)。蘭州人沒(méi)有忘記這位大儒，在蘭州五泉山萬(wàn)源閣，開(kāi)設(shè)了劉爾忻紀(jì)念館。紀(jì)念館豐富的館藏，釋放著濃烈的地方文化名人精氣神，釋放著中華文化的瑯瑯氣息。

曾經(jīng)有人這樣議論，說(shuō)是凡在廟灘子求學(xué)或工作，就會(huì)沾上文氣和仕象，并列出一長(zhǎng)串出人頭地的名人名單，并引以為豪。筆者對(duì)此說(shuō)頗有同感，廟灘子確如紫氣瑞靈滿(mǎn)布，真的藏龍臥虎。

高爾泰，1955年畢業(yè)于江蘇師范學(xué)院，19歲的熱血青年響應(yīng)國(guó)家支邊號(hào)召，分配到蘭州十中任美術(shù)教師。從教2年，他就在北京出版的大型刊物《新建設(shè)》雜志上，發(fā)表了一篇《論美》的文章，受到學(xué)術(shù)界的熱評(píng)，一些觀點(diǎn)引發(fā)了全國(guó)性的大討論。具有學(xué)術(shù)研究天賦的高爾泰，在這里得到了施展才華的“氣場(chǎng)”，獲得了人生價(jià)值的巨大成功。盡管他后來(lái)遭受了政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，被“發(fā)配”到酒泉，但似乎廟灘子的瑞靈永存一樣，他又奇跡般地任職于敦煌文物研究所、蘭州大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南京大學(xué)，最后移居美國(guó)，成為國(guó)際美學(xué)界公認(rèn)的大師，也是廟灘子的自豪。

新中國(guó)成立后，從廟灘子走出去，活躍在黨政機(jī)關(guān)的名人人物，不勝枚舉。他們有的供職于甘肅省、蘭州市的黨政部門(mén)，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為甘肅和蘭州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展事業(yè)，作出了貢獻(xiàn)。其中省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部3人，有擔(dān)任省人大常委會(huì)副主任的蘇志希、陳克恭、吳明明；有擔(dān)任省正廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的龐波、吉西平、蘭思祖、劉基、樓洪辛，擔(dān)任副廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的李龍、畢鑒芳、王生福、楊瑞華、左尚志、王堅(jiān)、張建新、劉滿(mǎn)才等。現(xiàn)任國(guó)家教育部部長(zhǎng)陳寶生，就是從蘭州廟灘子走出去的杰出人才，他先后擔(dān)任過(guò)省政府副秘書(shū)長(zhǎng)兼研究室主任、酒泉市委書(shū)記、省委常委宣傳部長(zhǎng)、蘭州市委書(shū)記、中央黨校副校長(zhǎng)和國(guó)家行政學(xué)院黨委書(shū)記等要職。

一方水土養(yǎng)一方人，這些活躍于國(guó)家部委、省市黨政機(jī)關(guān)的精英人才，成為蘭州廟灘子的驕傲。

廟灘子的名校英才

位于廟灘子域內(nèi)的蘭州市第十中學(xué)，是一所教育底蘊(yùn)深厚、教育改革領(lǐng)跑、教育成就卓著的名校。她創(chuàng)建于1955年，經(jīng)歷過(guò)辦學(xué)者們最初的艱辛和幾代教育工作者的不懈奮斗，目前已是蘭州市重點(diǎn)中學(xué)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，第十中學(xué)由于區(qū)位城市邊緣，被稱(chēng)作半城半鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)客”學(xué)校，生源成份比較復(fù)雜，有世代祖居城區(qū)的居民子弟，有來(lái)自科研單位、知名企業(yè)和軍營(yíng)的子弟，有毗鄰鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，有在廟灘子謀生落腳的商戶(hù)子弟。生源大都來(lái)自安樂(lè)村小學(xué)、朝陽(yáng)村小學(xué)、草場(chǎng)街小學(xué)。這3所小學(xué)都是廟灘子地區(qū)的老牌小學(xué)校，但由于學(xué)生家庭背景和環(huán)境比較特殊，基礎(chǔ)和先天條件差距，教學(xué)質(zhì)量大提升受到影響。然而，這個(gè)情況并沒(méi)有成為“辦好人民的教育”、“打造人民信得過(guò)的名?！?、“培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人”的障礙，歷屆校領(lǐng)導(dǎo)和教職員工奮力辦教育，堅(jiān)持不忘辦學(xué)初心，奮發(fā)砥礪前行抓教學(xué)，學(xué)校教育質(zhì)量排名不斷進(jìn)步。。

據(jù)校史記載，蘭州市第十中學(xué)首任女校長(zhǎng)霍煦華，是從北京選調(diào)過(guò)來(lái)的。她從京城到蘭州，工作環(huán)境的變換和落差，沒(méi)有改變她的理想信念，確使她具備了“最美奮斗者”的奉獻(xiàn)精神和蓬勃力量，完成了學(xué)校的初建和走上正規(guī)。第二任校長(zhǎng)辛戎，也是女性，她傳承霍校長(zhǎng)的學(xué)校管理和教育教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，把蘭州市第十中學(xué)的健康發(fā)展提高到更高層次。正是這兩位蘭州現(xiàn)代中學(xué)教育的拓荒者，創(chuàng)造性地貫徹社會(huì)主義教育方針，緊密聯(lián)系實(shí)際，引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)一大批師德高尚、師資過(guò)硬、師風(fēng)純正的教師隊(duì)伍，下大力氣抓教學(xué)質(zhì)量，一心一意教書(shū)育人，使蘭州市第十中學(xué)一度成為全市名校。據(jù)蘭州市第十中學(xué)校友名錄記載，從這兒走出去的大批優(yōu)秀學(xué)子中，有擔(dān)任省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部4名、地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部12名、縣團(tuán)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部數(shù)十名，還有一批獲得中高級(jí)技術(shù)職稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)人員。這些“精英人物”，在各個(gè)崗位上充分發(fā)揮自己的聰明才智和能力，為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)主義革命和建設(shè)的不斷進(jìn)步，做出了重要貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新世紀(jì)新時(shí)代以來(lái)，蘭州市第十中學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，不斷深化教育改革，創(chuàng)新教學(xué)模式，探索學(xué)校建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)一路高歌在提升新時(shí)代蘭州教育水平的康莊大道上。

在群星璀璨的蘭州市文化藝術(shù)界，有“老三杰”和“新四俊”之說(shuō)。這7位佼佼者，都是從廟灘子蘭州十中走出去、走向全國(guó)的。

所謂“老三杰”，就是指石大平、姬林虎、胡衛(wèi)民。石大平和姬林虎，都曾畢業(yè)于蘭州市第十中學(xué)。1965年，中央軍樂(lè)團(tuán)（國(guó)家禮賓樂(lè)團(tuán)）遵照國(guó)務(wù)院周恩來(lái)總理的指示，從全國(guó)選拔音樂(lè)演奏員。他們倆人分別以單、雙簧管演技出色而雙雙入選。他倆進(jìn)入中央軍樂(lè)團(tuán)后，作為主力演奏員，一干就是20年，陪伴黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，執(zhí)行了上千次迎送禮賓奏樂(lè)任務(wù)。石大平后在副師職崗位轉(zhuǎn)業(yè)到中共中央宣傳部藝術(shù)局工作，姬虎林一直干到解放軍總政治部師職崗位退休。胡衛(wèi)民是著名男高音歌唱家、國(guó)家一級(jí)演員，曾獲得過(guò)全國(guó)男高音大賽二等獎(jiǎng)，曾擔(dān)任過(guò)蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，后離職做社會(huì)文化工作。

所謂“新四杰”，就是指王國(guó)禮、龐繼祖、張建民、羅照泰。王國(guó)禮是著名書(shū)法家，他從政和從藝結(jié)合，曾擔(dān)任過(guò)蘭州市文化局副局長(zhǎng)、文物局局長(zhǎng)、書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；他的草書(shū)和楷書(shū)作品，多次獲市、省、全國(guó)大獎(jiǎng)，并被各級(jí)美術(shù)館、藝術(shù)館收藏；退休后筆耕不輟，用金粉楷書(shū)抄寫(xiě)各種經(jīng)典經(jīng)文，積累達(dá)數(shù)十卷之多。龐繼祖是蘭州市群藝館原副館長(zhǎng)、市秦劇團(tuán)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、指揮。他板胡、長(zhǎng)笛、圓號(hào)無(wú)一不精，是著名的樂(lè)器吹奏多面手；現(xiàn)兼任中國(guó)歌舞劇院全國(guó)社會(huì)藝術(shù)考級(jí)高級(jí)考官。張建民則以舞美設(shè)計(jì)水平超群而成為藝術(shù)名家，他是國(guó)家一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師、甘肅舞美學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省歌舞劇院舞美設(shè)計(jì)大師；曾組織和主持過(guò)多項(xiàng)（次）重大文藝活動(dòng)舞美設(shè)計(jì)，獲得業(yè)內(nèi)專(zhuān)家的一致公認(rèn)和好評(píng)。書(shū)法家、中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席羅照泰，以大小篆及金文擅長(zhǎng)，活躍在省內(nèi)外書(shū)壇；他為擴(kuò)大了蘭州市書(shū)法藝術(shù)的影響、培養(yǎng)書(shū)法藝術(shù)家作出了貢獻(xiàn)。

如果說(shuō)，廟灘子的“老三杰”、“新四俊”，是廟灘子特別的文化現(xiàn)象；那么，這種現(xiàn)象更臻完美的表達(dá)，則在千百年以來(lái)滲透在三百六十行中的那些代表人物。

比如，傳承幾代的中醫(yī)世家石氏，傳承人石子祥老醫(yī)師享譽(yù)“草藥一劑保平安”的榮耀；被譽(yù)為“甘一貼”的老中醫(yī)甘惠中，用祖?zhèn)鞲嗨幟胤?，解除了許許多多人的病痛。他們?yōu)閭鞒兄腥A中醫(yī)，作出了杰出貢獻(xiàn)。

又比如，在以特技特長(zhǎng)著名的“行當(dāng)狀元”中，有車(chē)技表演民間藝人穆格子；軍旅知名籃球運(yùn)動(dòng)員張萬(wàn)巒、馬寶春、“女籃11號(hào)”唐新蘭、省女排隊(duì)長(zhǎng)馬莉，代表蘭州市參加全國(guó)少年足球賽獲得冠軍的健將劉建西、劉金全，歌唱家趙常新、胡衛(wèi)民、安芳霖，小提琴演奏家謝安東、二胡演奏家段長(zhǎng)海、嗩吶演奏家王平心、板胡演奏家王光華，還有一批名聞遐邇的書(shū)畫(huà)家……

廟灘子“軍魂”依然

如果從元代筑“金城、玉壘”兩關(guān)，到元末明初王保保筑“王保保城”死守，到清末建“鎮(zhèn)遠(yuǎn)大鐵橋”，到歷朝歷代設(shè)駐軍防守，以及在解放蘭州戰(zhàn)役中指揮強(qiáng)奪黃河鐵橋的激戰(zhàn)中，縈繞在廟灘子的“軍魂”不絕于世。王保保、徐達(dá)、馮勝、左宗棠、楊成武等古今戰(zhàn)將，把這兒變作他們欲血奮戰(zhàn)的馳騁疆場(chǎng)，留下了許多壯烈激越的故事，“軍魂”鏗鏘，成為蘭州及其廟灘子人文精神的重要組成元素之一。

在與過(guò)去轄稱(chēng)沙坪村124號(hào)（現(xiàn)為佛慈大街118號(hào)），和蘭州十中僅一條馬路之隔的中國(guó)人民解放軍甘肅武警總隊(duì)機(jī)關(guān)大院，就是一座熔鑄現(xiàn)代“軍魂”的標(biāo)志性建筑。這兒，從上世紀(jì)50年代末駐扎甘肅人民公安部隊(duì)民警三團(tuán)以來(lái)，一直作為軍營(yíng)警營(yíng)，成為蘭州乃至甘肅安全的衛(wèi)護(hù)屏障和利劍。據(jù)介紹了解，自中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)恢復(fù)授銜起，從這座大院已走出了11將軍。上世紀(jì)80年代末，何虎總隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)少將銜調(diào)任浙江武警總隊(duì)長(zhǎng)；其后王永印少將領(lǐng)銜調(diào)任云南武警總隊(duì)政委，謝曙少將接任；焦萬(wàn)瑜少將調(diào)任國(guó)家森林部隊(duì)任副政委；張生枝少將升任貴州武警政委，張高義少將升任新疆總隊(duì)副司令員，傅永照少將接任甘肅武警總隊(duì)政委，陳杭少將升任江西武警總隊(duì)政委，左宗國(guó)、劉武少將轉(zhuǎn)任甘肅武警司令員、政委。有人贊曰：廟灘子武警大院，是“將軍的搖籃”。還值得榮耀的是，這些將軍中除何××墮落外，其他人都成為武警部隊(duì)的中堅(jiān)，他們忠誠(chéng)于黨和人民，為建立一支現(xiàn)代化的武警部隊(duì)、為國(guó)家的穩(wěn)定和人民幸福，“軍魂”不變，“軍魂”永駐。

廟灘子的工業(yè)經(jīng)濟(jì)

廟灘子是蘭州近代工業(yè)的發(fā)源地之一。早在1877年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物左宗棠在這兒創(chuàng)辦了“蘭州機(jī)器織呢局”，開(kāi)創(chuàng)了蘭州近代工業(yè)先河。新中國(guó)成立后，這家老“國(guó)有”企業(yè)發(fā)展成為蘭州第二毛紡廠，其生產(chǎn)的毛呢制品、特別是出口外銷(xiāo)東南亞的“提花毛毯”，受到國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的親睞。

當(dāng)年號(hào)稱(chēng)“中國(guó)西部汽車(chē)修配第一廠”的甘肅省第一汽車(chē)修配廠，其前身為上世紀(jì)60年代初由上海汽修廠支援西部建設(shè)遷蘭項(xiàng)目。這家企業(yè)落地生根廟灘子半個(gè)多世紀(jì)，它以技高一籌的“工匠大師”云集，而冠軍行業(yè)。在這家企業(yè)，有技術(shù)堪稱(chēng)一流的八級(jí)工“發(fā)動(dòng)機(jī)大王”、“噴漆大王”、“鈑金大王”，他們用“大國(guó)工匠精神”投身于工作崗位，帶出了一批又一批技術(shù)員工隊(duì)伍，為蘭州制造業(yè)的不斷發(fā)展和水平提升，起到了楷模榜樣作用。這家企業(yè)被行業(yè)譽(yù)為“第一”，還因?yàn)橛幸恢?chuàng)造力、戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的工人團(tuán)隊(duì)。他們中間，有一茬接一茬的來(lái)自蘭州市第十中學(xué)的學(xué)生干部，有來(lái)自七局一中的優(yōu)秀青年，有來(lái)自武山軍工廠的科研人員；還有來(lái)自酒泉下河清的知青和上海支邊青年。正是這樣的人員結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生出巨大的聚合力，千余人的廠子在建廠不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，就制造出"駝鈴牌"大客車(chē)，仿制出“北京吉普212”，為當(dāng)年柬埔寨賓奴親王訪問(wèn)蘭州，突擊改制接待用“紅旗”敞篷轎車(chē)，為提高國(guó)家威望做出了貢獻(xiàn)。

3512軍工廠，這是西北野戰(zhàn)軍解放蘭州后，經(jīng)彭德懷司令員批準(zhǔn)，留在地方的一個(gè)部隊(duì)服裝廠。幾十年來(lái)，這家工廠，已發(fā)展為能批量制造皮革和剪絨現(xiàn)代軍服軍用品的大型骨干企業(yè)。它為戍邊部隊(duì)生產(chǎn)的軍用毛皮大衣、空軍飛行員皮制夾克衫、高級(jí)剪絨民品大衣、翻毛軍用皮鞋等，為我軍加快現(xiàn)代化建設(shè)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

在廟灘子，有一家稱(chēng)得上“國(guó)寶”級(jí)的單位——蘭州生物制品研究所。它始建于1934年，是我國(guó)最早的從事生物制品研發(fā)的研究機(jī)構(gòu)，1953年遷址廟灘子鹽場(chǎng)路。建所86年來(lái)，它在我國(guó)生物制品研究的奠基、開(kāi)發(fā)、利用、人才培養(yǎng)，從基礎(chǔ)理論應(yīng)用到形成產(chǎn)業(yè)化，為新中國(guó)衛(wèi)生防疫事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

在廟灘子，還有一家引以為豪的老牌百年醫(yī)院——始建于1914年、建成于1918年的“博德恩”福音醫(yī)院（現(xiàn)更名為蘭州市第二人民醫(yī)院）。這家醫(yī)院十分了得！它是甘肅乃至西北地區(qū)首家現(xiàn)代西醫(yī)醫(yī)院，1926年還增設(shè)了麻風(fēng)病專(zhuān)科。它的創(chuàng)立，堪稱(chēng)蘭州西醫(yī)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的“母體”，不僅為蘭州千百萬(wàn)老百姓的疾病治療和健康事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)保障，而且為蘭州本土培養(yǎng)和輸送了大批西醫(yī)醫(yī)療和醫(yī)院管理人才。

和諧安康的廟灘子

古老的廟灘子在改革開(kāi)放后，雖然緊跟時(shí)代發(fā)展變化，街區(qū)市容、經(jīng)濟(jì)文化和建設(shè)事業(yè)不斷進(jìn)步，但由于地處蘭州黃河以北丘陵溝壑區(qū)，老城舊房多、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，規(guī)劃建設(shè)相對(duì)滯后，眼看過(guò)去的光榮文明漸去，與主城區(qū)建設(shè)水平距離拉大，廟灘子人對(duì)此心里著急。

10多年前，我與蘭州市第十中學(xué)的老校友、時(shí)任中共甘肅省委常委、蘭州市委書(shū)記陳寶生同志一起聊天。我曾擔(dān)任過(guò)省旅游局長(zhǎng)、省政法委常務(wù)書(shū)記、省司法廳長(zhǎng)、省委組織部副部長(zhǎng)兼人事廳長(zhǎng)、人社廳長(zhǎng)、省人大科教文衛(wèi)主任，我倆雖一起在省級(jí)機(jī)關(guān)工作，但因?yàn)閸徫宦殑?wù)分工不同，相見(jiàn)不難卻亦難。那天面聊，我“逮”住機(jī)會(huì)向他提議，請(qǐng)他關(guān)注關(guān)心廟灘子的古老文化底蘊(yùn)、歷史遺跡和人文經(jīng)濟(jì)等，對(duì)這塊有蘭州風(fēng)水寶地之稱(chēng)的古老地區(qū)及時(shí)進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)施保護(hù)性開(kāi)發(fā)利用，打造成蘭州城市文旅新地標(biāo)。

陳寶生書(shū)記對(duì)此很重視，并接受了我的建議，不久，廟灘子居然真的進(jìn)入他和蘭州市委的決策計(jì)劃。經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，蘭州市有關(guān)城關(guān)區(qū)、廟灘子地區(qū)保護(hù)性開(kāi)發(fā)工程于2009年正式啟動(dòng)。9月10日，蘭州建城史上最大的舊城和棚戶(hù)區(qū)改造項(xiàng)目開(kāi)工奠基。這個(gè)工程，總投資93億元，拆近舊危棚房91萬(wàn)平方米，總建筑面積281萬(wàn)平方米。項(xiàng)目目標(biāo)是通過(guò)全面規(guī)劃開(kāi)發(fā)，在蘭州黃河北岸打造一座具有城市特色的新城，成為蘭州城市又一個(gè)副中心。項(xiàng)目實(shí)施中注重與周邊白塔山景區(qū)、黃河沿線連為一體，又保持古老廟灘子風(fēng)格習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，已經(jīng)形成了完善的絲綢之路文旅產(chǎn)品體系。

千年廟灘子，迎來(lái)了新時(shí)代的大發(fā)展、大改觀、大繁榮——連接黃河南北的元通大橋使兩岸通行更加便暢，朝陽(yáng)山地區(qū)舊城后現(xiàn)代氣息濃厚，通往九州的通衢大道車(chē)水馬龍，西李家灣邁開(kāi)全新建設(shè)步伐，佛慈大道迎接3座黃河大橋的車(chē)流進(jìn)入北出口。位于鹽場(chǎng)堡地區(qū)的蘭州會(huì)展中心、甘肅大劇院、皇家假日酒店等現(xiàn)代文旅新地標(biāo)崛起……人民群眾感嘆：廟洲子在變，在突飛猛進(jìn)的變，變得很美很現(xiàn)代！

不久前，筆者在晨練間隙，與一市民交談時(shí)講到“如今生活很幸福”的話題。這位手提裝有滿(mǎn)滿(mǎn)一大塑料袋菜的老大姐說(shuō)：“老百姓生活幸福不幸福，看看這袋菜就知曉。”

我真佩服這位老大姐，話不多，很中聽(tīng)。語(yǔ)不長(zhǎng)，講到點(diǎn)子上。這讓我記起今年春節(jié)后從中國(guó)甘肅網(wǎng)看到的一則消息——

菜商馬老三，河南人，在蘭州廟灘子賣(mài)菜十多年，靠誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)賺錢(qián)富起來(lái)，已在九州城買(mǎi)了一套房，全家6口人，生活過(guò)得很滋潤(rùn)。從今年春節(jié)前的臘月廿六日開(kāi)始，馬老三每天賣(mài)出蔬菜6000斤左右，營(yíng)業(yè)額6萬(wàn)元；市民旺盛的購(gòu)買(mǎi)力一直持續(xù)到大年三十。馬老三凌晨零點(diǎn)從張?zhí)K灘把菜拉過(guò)來(lái)，不僅新鮮而且價(jià)格便宜，很受市民購(gòu)買(mǎi)。他講，他賣(mài)菜從不缺斤少量，童叟無(wú)欺；做生意要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是金，每天賣(mài)出去那么多菜，就是消費(fèi)者回饋的誠(chéng)信之“金”！馬老三還喜滋滋地說(shuō)：“真的要感謝市里和區(qū)里，是黨和政府的好政策讓我們的生意越做越大，又把我們從馬路市場(chǎng)轉(zhuǎn)到正規(guī)市場(chǎng)，還提供租金低廉的商鋪?！秉h和政府為民辦實(shí)事，惠民之舉得民心。

是啊，老百姓從廟灘子開(kāi)發(fā)中得實(shí)惠，鄉(xiāng)愁記憶新故事多多。

廟灘子的今昔，啟發(fā)我們講出更多更好的蘭州故事、中國(guó)故事。

（2018年12月23日作于省委大教梁家屬院自宅屋。）

作者簡(jiǎn)介：

龐波，筆名知田，蘭州市人，中共黨員。中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省作協(xié)會(huì)員、中國(guó)畫(huà)院副理事長(zhǎng)。編著出版《聯(lián)苑擷英》《回顧與思考》《秉燭耕耘》《思行予政》《政余遣興》《知田種田》6部圖書(shū)。創(chuàng)意策劃了話劇《天下第一橋》，協(xié)調(diào)拍攝了電影《太陽(yáng)河》，顧問(wèn)拍攝了電影《丟心》。作品曾獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

責(zé)任編輯/嘯吟