姜福興

摘要：隨著新時(shí)期的到來，在消費(fèi)主義思潮的影響下，不少大學(xué)生開始陷入執(zhí)著符號(hào)消費(fèi)、追求物質(zhì)滿足、盲目消費(fèi)攀比的畸形消費(fèi)行為中，這些消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念對(duì)大學(xué)生健全人格的形成造成了很大的阻礙。同時(shí)，國內(nèi)目前對(duì)消費(fèi)主義思潮下大學(xué)生的消費(fèi)教育模式、內(nèi)容上的開發(fā)和完善還較為滯后，有鑒于此，需要結(jié)合新時(shí)期的消費(fèi)教育要求來加強(qiáng)體制和機(jī)制的建設(shè)，建立適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生消費(fèi)教育要求的對(duì)話體系，夯實(shí)針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為的消費(fèi)教育載體，引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性消費(fèi)觀。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生;消費(fèi)行為;消費(fèi)教育

中圖分類號(hào)：F713.31 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2020）03-0058-02

一、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響

（一）符號(hào)消費(fèi)觀的形成

人們?cè)谌粘Ｖ械男袨榕e止，意識(shí)判斷取決于他們所遵從的意識(shí)形態(tài)，而消費(fèi)主義則是所有意識(shí)形態(tài)中最有引導(dǎo)力的一種。自改革開放以來，強(qiáng)勢(shì)資本以媒介傳播的方式借助大眾傳媒不斷向群眾中播撒消費(fèi)物品至上的符號(hào)價(jià)值，期望通過使用鼓勵(lì)消費(fèi)和制造消費(fèi)等方法激發(fā)群體的消費(fèi)欲望。消費(fèi)頻率和消費(fèi)金額的上升有助于地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長，對(duì)拉動(dòng)轄區(qū)內(nèi)的GDP有很大的幫助，但如果沒有建立健康的消費(fèi)觀，那么消費(fèi)主義思潮就會(huì)對(duì)大學(xué)生造成負(fù)面影響。[1]

大學(xué)生從生理年齡上而言已經(jīng)屬于成年人，但因?yàn)槿狈ψ銐虻纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，其價(jià)值觀還不成熟，消費(fèi)主義思潮到來讓消費(fèi)的意義發(fā)生了極大的改變，傳統(tǒng)的消費(fèi)行為、消費(fèi)意識(shí)是基于生產(chǎn)領(lǐng)域中的因素產(chǎn)生，及根據(jù)物質(zhì)需求來規(guī)劃自己的消費(fèi)方向和消費(fèi)額度。但是在消費(fèi)主義思潮的影響下，消費(fèi)行為已經(jīng)從生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到了社會(huì)生活領(lǐng)域，消費(fèi)行為不只是簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求，對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生群體而言，他們的消費(fèi)目的更多是在刻意追求符號(hào)消費(fèi)。[2]尤其是經(jīng)濟(jì)改革的當(dāng)下，消費(fèi)主義經(jīng)由大眾傳媒的大力傳播，使得以傳媒介質(zhì)為主要信息獲取方式的學(xué)生群體對(duì)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)的目的不再是對(duì)商品的功用和其使用價(jià)值的追求，而變成了對(duì)商品符號(hào)的象征意義獲取，即從物質(zhì)需求變成了心理需求。社會(huì)學(xué)家鮑德里亞在其著作《消費(fèi)社會(huì)》中對(duì)符號(hào)消費(fèi)作出了深刻批判，他認(rèn)為，當(dāng)消費(fèi)逐漸變成市場(chǎng)符號(hào)和資本作用的目標(biāo)，個(gè)體的消費(fèi)行為逐漸從服務(wù)生活轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神世界的符號(hào)指認(rèn)，那么本來應(yīng)該存在于消費(fèi)之中的服務(wù)屬性就會(huì)被剝離。[3]隨著符號(hào)化的消費(fèi)和消費(fèi)的符號(hào)化二者不斷幻化消費(fèi)本身的服務(wù)屬性，以及在這其中相互強(qiáng)化，最終的結(jié)果便是消費(fèi)對(duì)象的本質(zhì)被消解和淡化，群體和個(gè)體應(yīng)當(dāng)擁有的主體性也會(huì)在自我認(rèn)同中被降低，甚至迷失。而被這種消費(fèi)思潮影響的大學(xué)生，便會(huì)喪失對(duì)消費(fèi)本質(zhì)的判斷，他們通過消費(fèi)的符號(hào)和標(biāo)簽來向自己的同學(xué)、朋友、親人確證身份并展示自身價(jià)值，這種消費(fèi)行為沒有按照消費(fèi)的服務(wù)目的進(jìn)行，也因此會(huì)將大學(xué)生引向只追求物品外在符號(hào)意義的錯(cuò)誤消費(fèi)觀。[4]2019年，在一家網(wǎng)貸平臺(tái)上，兩百名大學(xué)生因?yàn)闆]有及時(shí)償還網(wǎng)貸欠款，遭到了網(wǎng)貸平臺(tái)的騷擾和隱私泄露等報(bào)復(fù)手段。無數(shù)的事例在說明，不少大學(xué)生正以超出他們經(jīng)濟(jì)承受力的方式進(jìn)行消費(fèi)，且在同時(shí)，這些大學(xué)生并不具備能妥善處理貸款帶來的后續(xù)影響的方法與經(jīng)驗(yàn)，最終，他們將會(huì)因?yàn)樽约哼^度的網(wǎng)貸行為造成嚴(yán)重的生活影響甚至危及生命安全。

（二）人格上的缺陷化

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，消費(fèi)主義思潮所主導(dǎo)的消費(fèi)理念已經(jīng)使大學(xué)生喪失了對(duì)物質(zhì)需求功能的追求，比如2019年2月份由星巴克所推出的貓爪杯，定價(jià)為199元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常玻璃杯的價(jià)格，且因?yàn)槠湓煨蛷?fù)雜，在使用過程中極難清理，但因?yàn)樾前涂说钠放铺?hào)召和貓爪的審美設(shè)計(jì)，該產(chǎn)品在年輕群體間受到熱捧。這其中不難看出，新時(shí)代大學(xué)生消費(fèi)已經(jīng)被消費(fèi)主義思潮幻化成被激發(fā)、被制造和被誘導(dǎo)出的消費(fèi)欲望，大學(xué)生在消費(fèi)過程中沒有作為個(gè)體本身的自我認(rèn)知和主體性，自己的消費(fèi)支配被消費(fèi)主義思潮異化成自我人格的對(duì)立面。消費(fèi)目的從實(shí)際的物質(zhì)化追求變成虛無的精神追求，在行為決策中，新時(shí)代大學(xué)生隨大流而動(dòng)，不具備冷靜看待事物的能力，而且這種錯(cuò)誤的消費(fèi)風(fēng)氣對(duì)于沒有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生而言也是一種生活負(fù)擔(dān)和壓力，長期沉浸這類消費(fèi)思潮中，學(xué)生很容易形成進(jìn)自卑、沖動(dòng)、自暴自棄的性格。

二、加強(qiáng)新生代大學(xué)生消費(fèi)教育的建議

消費(fèi)行為是一種邏輯性閉合、實(shí)踐性很強(qiáng)的日常行為，所以消費(fèi)教育也應(yīng)當(dāng)做到邏輯貫通、實(shí)踐一致這兩點(diǎn)，這樣才能幫助當(dāng)代大學(xué)生建立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)消費(fèi)主義思潮的本質(zhì)。在教導(dǎo)大學(xué)生建立正確的消費(fèi)價(jià)值觀，形成理性消費(fèi)認(rèn)知的過程中，教育工作者必須將自己對(duì)消費(fèi)的理解建立在以大學(xué)生消費(fèi)思維為主導(dǎo)的理念基礎(chǔ)上，從大學(xué)生角度出發(fā)，挖掘正面消費(fèi)價(jià)值觀的內(nèi)涵基礎(chǔ)。

（一）以思想教育為主陣地，增強(qiáng)科學(xué)消費(fèi)教育

其一，教師可采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法向?qū)W生全面、細(xì)致地講解科學(xué)消費(fèi)教育相關(guān)理論知識(shí)，更應(yīng)采取激發(fā)學(xué)生參與熱情的感悟式教學(xué)。在教學(xué)過程中，應(yīng)立足于消費(fèi)方式判斷、消費(fèi)層次自我定位、消費(fèi)價(jià)值觀、消費(fèi)傾向及大學(xué)生現(xiàn)狀，基于大學(xué)生關(guān)心的敏感、熱點(diǎn)及難點(diǎn)問題，巧妙地將科學(xué)消費(fèi)教育內(nèi)容融入其中;其二，組織開展以科學(xué)消費(fèi)教育為主題的教育活動(dòng)，強(qiáng)化消費(fèi)教育課實(shí)踐環(huán)節(jié)。如，教師播放《瘋狂的消費(fèi)時(shí)代》紀(jì)錄片，促使學(xué)生從宏觀上對(duì)科學(xué)消費(fèi)教育提出的時(shí)代背景、深入內(nèi)涵等進(jìn)行全面把握，強(qiáng)化樹立科學(xué)消費(fèi)觀念的決心;同時(shí)，開展以科學(xué)消費(fèi)教育為主題的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理性消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的了解程度，搭建個(gè)人消費(fèi)傾向與科學(xué)消費(fèi)教育之間的橋梁，促使學(xué)生在科學(xué)消費(fèi)教育過程中建立正確的消費(fèi)觀念。

（二）強(qiáng)化載體平臺(tái)建設(shè)，注重教學(xué)實(shí)踐

實(shí)踐觀是馬克思主義重要論斷，其指出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本來源，是真理檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)教育而言，實(shí)踐性是主要屬性之一。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)科學(xué)消費(fèi)教育的有效形式與途徑，其有利于引導(dǎo)大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)掌握自我的社會(huì)身份、明確自己的消費(fèi)層級(jí)、強(qiáng)化自我的消費(fèi)定位，也能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所傳授理論的認(rèn)可，真正做到知行合一。所以應(yīng)高度重視實(shí)踐育人的功效，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性，推動(dòng)科學(xué)消費(fèi)教育的發(fā)展。基于這點(diǎn)，高校要積極搭建形式多樣的實(shí)踐育人平臺(tái)，全面規(guī)劃與安排實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐，制定長效化的實(shí)踐教育制度，讓學(xué)生通過參與各種實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大時(shí)代下的消費(fèi)熱潮、消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)收入之間的平衡關(guān)系有全面了解，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)科學(xué)消費(fèi)教育的認(rèn)知。

例如，在校園平臺(tái)構(gòu)建模擬虛擬的購物界面，在讓學(xué)生在平臺(tái)中模擬對(duì)應(yīng)的職業(yè)，依靠一定的經(jīng)濟(jì)收入比例進(jìn)行虛擬購物，以此讓學(xué)生理解消費(fèi)主義中對(duì)經(jīng)濟(jì)收入和經(jīng)濟(jì)支出間的平衡性要求，積極將“科學(xué)消費(fèi)教育”思想內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行、固化于習(xí)，切實(shí)做到行知合一。

（三）強(qiáng)化新媒體育人功能，營造良好社會(huì)風(fēng)氣

為了促使科學(xué)消費(fèi)教育能真正融入到大學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)媒介作用的發(fā)揮。現(xiàn)代大學(xué)生，特別是“90 后”，對(duì)新鮮事務(wù)十分好奇，鑒于此，高校應(yīng)充分發(fā)揮新媒體育人的作用，積極構(gòu)建雙網(wǎng)并重、虛實(shí)結(jié)合的教育體系，強(qiáng)化科學(xué)消費(fèi)教育的時(shí)代感與吸引力。學(xué)校注重校園 APP、微信微博、QQ 群、手機(jī)報(bào)等新媒體優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，深入探索新媒體時(shí)代下科學(xué)消費(fèi)教育方式及內(nèi)容，強(qiáng)化針對(duì)性，調(diào)動(dòng)大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)教育研究的積極性。例如，可開展以新時(shí)期電子網(wǎng)購和實(shí)營店購物間的優(yōu)劣性為主題的討論、微電影制作、微博展示等趣味活動(dòng)，延伸科學(xué)消費(fèi)的宣傳教育范疇。同時(shí)，基于大學(xué)生思想行為特征，巧妙地將科學(xué)消費(fèi)教育話語體系轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)、趣味十足的網(wǎng)絡(luò)語言，如此來提高教育活動(dòng)的實(shí)效性。采用新媒體傳播科學(xué)消費(fèi)教育，促使枯燥乏味的內(nèi)容更加形象生動(dòng)，促使科學(xué)消費(fèi)教育真正融入到學(xué)生的消費(fèi)風(fēng)氣中，使學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀念，促使學(xué)生潛移默化中被影響，精神得到啟發(fā)、思想得到熏陶、道德得到升華。為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)消費(fèi)教育，需要大量的道德楷模進(jìn)行示范，指引大學(xué)生成長成才。應(yīng)將思想道德教育融入到大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)學(xué)生注重勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自我開銷上的節(jié)儉，約束自我的消費(fèi)沖動(dòng)，逐漸形成克勤克儉的道德品質(zhì)，在消費(fèi)過程中以正確的消費(fèi)觀念看待產(chǎn)品，消除學(xué)生群體間的盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)等錯(cuò)誤消費(fèi)理念，以符合自己經(jīng)濟(jì)能力和滿足自己生活需求的原則進(jìn)行消費(fèi)行為。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的消費(fèi)行為必然越加頻繁，大學(xué)生作為年輕群體的主力和青年階層的消費(fèi)主體，本身更容易被消費(fèi)主義思潮影響，同時(shí)通過自己的消費(fèi)行為反影響消費(fèi)主義思潮，因此基于這點(diǎn)，高校要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)教育的資源投入，提高教育品質(zhì)，為幫助大學(xué)生建立正確消費(fèi)觀做出貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：譚志遠(yuǎn)]