歐陽(yáng)忠明　任鑫　王燕子

摘要：基于實(shí)踐共同體能夠豐富研究的視角，為理解新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)提供理論分析框架和實(shí)踐指導(dǎo)。在職業(yè)實(shí)踐中，新型職業(yè)農(nóng)民總是處于不同的實(shí)踐共同體中，并實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)性成長(zhǎng)。新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)是一種持續(xù)發(fā)展且不斷學(xué)習(xí)的歷程。在該歷程中，實(shí)踐共同體扮演著重要的角色，有利于新型職業(yè)農(nóng)民獲取職業(yè)發(fā)展的知識(shí)與技能，建構(gòu)職業(yè)實(shí)踐的意義，并實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中的成長(zhǎng)呈現(xiàn)出的特征：一是在不同階段所參與的實(shí)踐共同體性質(zhì)有所不同;二是在不同階段參與實(shí)踐共同體的目標(biāo)有所不同;三是在不同階段所參與的實(shí)踐共同體難度有所不同，呈現(xiàn)出從易到難再到相對(duì)容易的態(tài)勢(shì)。然而，參與過(guò)程的隔離狀態(tài)、難以有效尋獲所需的共同體和難以實(shí)現(xiàn)對(duì)話的對(duì)稱性，削弱了新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中成長(zhǎng)的效果。實(shí)踐共同體為新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了重要場(chǎng)域，因此應(yīng)積極培育多種實(shí)踐共同體，為新型職業(yè)農(nóng)民有效融入提供載體。新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)根據(jù)不同的發(fā)展階段，選擇合適的實(shí)踐共同體。新型職業(yè)農(nóng)民要保持高度的“自我效能感”，就需要利用自身的信息和資源，堅(jiān)持不懈地參與并有效融入。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐共同體;新型職業(yè)農(nóng)民;成長(zhǎng)歷程;質(zhì)性研究

中圖分類號(hào)：G72? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-5195（2020）02-0085-10? doi10.3969/j.issn.1009-5195.2020.02.010

*基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃2016年度教育學(xué)青年課題“新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)軌跡與培育路徑的實(shí)證研究”（CKA160232）。

作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)忠明，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部（江西南昌 330031）;任鑫，江西科技師范大學(xué)教育學(xué)部教師（江西南昌 330031）;王燕子（通訊作者），講師，江西科技師范大學(xué)經(jīng)管學(xué)院（江西南昌 330031）。

一、問(wèn)題的提出

當(dāng)前，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展訴求需要新型職業(yè)農(nóng)民具備科學(xué)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理等相關(guān)知識(shí)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)固有知識(shí)的有效性日益受到質(zhì)疑，且這種質(zhì)疑逐漸延伸到知識(shí)遷移方法的合法性。知識(shí)強(qiáng)調(diào)情境性和即興創(chuàng)造性，只有通過(guò)在實(shí)踐中的應(yīng)用才能夠真正被理解。為此，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始將知識(shí)創(chuàng)造和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了社會(huì)參與視角。美國(guó)學(xué)者萊夫和溫格指出，實(shí)踐共同體關(guān)注知識(shí)、實(shí)踐與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的互動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐共同體，學(xué)習(xí)首先被視為一個(gè)社會(huì)建構(gòu)與知識(shí)分享的過(guò)程，而不是一個(gè)知識(shí)傳遞的過(guò)程。溫格認(rèn)為：“我們共享一種愿景——實(shí)踐共同體，將有助于塑造社會(huì)，并且為日益流動(dòng)的、全球化、不斷變革的世界提供新的穩(wěn)定點(diǎn)和連接點(diǎn)”（Wenger，1998）。實(shí)踐共同體有助于個(gè)體獲得心靈的共同溫暖、思想的共同成熟和知識(shí)技能的協(xié)同發(fā)展。在日常職業(yè)實(shí)踐中，新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)總是處于不同的實(shí)踐共同體中，那么，他們?cè)谌谌雽?shí)踐共同體中獲得何種成長(zhǎng)？呈現(xiàn)出什么特征？存在什么樣的障礙？基于質(zhì)性研究方法論，通過(guò)個(gè)案的敘事探究，力圖描繪實(shí)踐共同體框架下新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)路徑。

二、基本理論概述

1.實(shí)踐共同體的理論要素

萊夫和溫格認(rèn)為，實(shí)踐共同體用以表達(dá)一種“基于知識(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”，并強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)即實(shí)踐參與”的觀點(diǎn)。它是指這樣一群人，他們因?yàn)楣餐膼?ài)好、興趣、熱情等聚集在一起，相互介入、共同分享，從而加深對(duì)該領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的理解。實(shí)踐共同體成為了實(shí)踐參與的重要載體，也被視為學(xué)習(xí)的重要隱喻。作為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的重要概念，實(shí)踐共同體將學(xué)習(xí)視為一種社會(huì)參與、意義協(xié)商以及個(gè)體身份建構(gòu)的過(guò)程（如圖1）。

實(shí)踐：一種探討維持相互參與行動(dòng)、共享歷史與社會(huì)資源的方式。溫格認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是實(shí)踐的引擎，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的歷史”（Wenger，1998）。實(shí)踐不是穩(wěn)定的，而是連續(xù)性和斷續(xù)性的結(jié)合，實(shí)踐也不是一個(gè)對(duì)象，而是一種自發(fā)的建構(gòu)，既具有易變性又具有彈性。在實(shí)踐理論下，學(xué)習(xí)是實(shí)踐共同體產(chǎn)生的原因，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)來(lái)源。

共同體：一種探討社會(huì)結(jié)構(gòu)的方式。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，我們的事業(yè)值得追求，而參與作為一種勝任能力被承認(rèn)。正如溫格所言，實(shí)踐與共同體并不是簡(jiǎn)單的連接，而是“定義了一種特殊類型的共同體，即實(shí)踐共同體”（Wenger，1998）。聯(lián)合事業(yè)、相互介入、共享智庫(kù)是實(shí)踐共同體的三大維度，也是區(qū)別于其他共同體的必要特征。從某種角度上講，“實(shí)踐共同體可以被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的共同歷史”（Wenger，1998）。個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得與身份的建構(gòu)都是在共同體語(yǔ)境中發(fā)生的。

意義：一種探討能力不斷變化的方式。作為日常生活經(jīng)驗(yàn)的意義，存在于意義協(xié)商的過(guò)程中，包括參與（Participation）和具體化（Reification）兩個(gè)方面。參與主要是用以描述共同體成員資格和積極參與生活世界中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。具體化是“將一個(gè)抽象的存在作為實(shí)質(zhì)上的存在，或一個(gè)實(shí)在的物質(zhì)對(duì)象”（Wenger，1998）。具體化的過(guò)程為意義協(xié)商提供了溝通的捷徑，將意義協(xié)商的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)在“物化”對(duì)象的過(guò)程中，使意義協(xié)商變得有組織。參與和具體化統(tǒng)一于意義協(xié)商中，并彼此關(guān)聯(lián)。

身份：一種探討學(xué)習(xí)如何改變我們是誰(shuí)以及創(chuàng)造我們?cè)诠餐w中成長(zhǎng)的方式。身份理論關(guān)注于人的社會(huì)構(gòu)造、主體文化的解讀以及成員符號(hào)的創(chuàng)建和使用（例如成人禮）。身份形成是一個(gè)雙重過(guò)程：一方面是認(rèn)同，包括一致、和諧、認(rèn)可等，它為自我認(rèn)同的建構(gòu)提供經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì);另一方面是協(xié)商，包括沖突、懷疑、斗爭(zhēng)等，它暗示著個(gè)體對(duì)共同體的塑造。如果說(shuō)認(rèn)同是特定情況下身份發(fā)展的結(jié)果，那么協(xié)商就是身份發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體身份的發(fā)展正是在這種合作與競(jìng)爭(zhēng)、認(rèn)可與懷疑、和諧與沖突的語(yǔ)境中不斷進(jìn)行。

2.實(shí)踐共同體的特征

實(shí)踐是共同體一致性來(lái)源，聯(lián)合事業(yè)、 相互介入、共享智庫(kù)是實(shí)踐共同體的三大維度（如圖2）：

聯(lián)合事業(yè)。實(shí)踐共同體是一個(gè)集體協(xié)商的結(jié)果，反映了共同參與的復(fù)雜性。因?yàn)楣餐瑓⑴c不需要同質(zhì)性，所以聯(lián)合事業(yè)也不是任何簡(jiǎn)單意義上的協(xié)議。事實(shí)上，在一些共同體中，分歧可以看作為事業(yè)的生產(chǎn)部分。聯(lián)合事業(yè)不在于每個(gè)人都相信同樣的事情或同意一切，而在于共同協(xié)商。

相互介入。參與者的共同參與是實(shí)踐作為共同體一致性源泉的首要特征。實(shí)踐存在于人們參與行動(dòng)以及與他人意義協(xié)商的過(guò)程中。因而，實(shí)踐共同體中的成員處于一個(gè)相互介入的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。

共享智庫(kù)。隨著時(shí)間的推移，成員在追求共同事業(yè)的過(guò)程中創(chuàng)造了意義協(xié)商的資源。實(shí)踐共同體的智庫(kù)包括共同體在其存在的過(guò)程中產(chǎn)生或采用的語(yǔ)言、工具、處事方式、故事、手勢(shì)、符號(hào)、流派、行為或概念等，并且這些已經(jīng)成為實(shí)踐的一部分。它包括成員創(chuàng)造關(guān)于世界的、有意義的陳述話語(yǔ)，以及表達(dá)成員資格和作為成員身份的形式。

3.實(shí)踐共同體視角下新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)研究概述

正如澳大利亞OKane等人（2008）的觀點(diǎn)：“實(shí)踐共同體在農(nóng)業(yè)中的直接應(yīng)用受到限制”，國(guó)內(nèi)外關(guān)于實(shí)踐共同體中新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的研究也相對(duì)較少。國(guó)內(nèi)研究主要體現(xiàn)在新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)習(xí)共同體和培訓(xùn)共同體中。有研究者指出，學(xué)習(xí)共同體對(duì)創(chuàng)新新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)模式、提升培訓(xùn)品質(zhì)具有重要意義，并提出了新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)中學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)策略?！靶滦吐殬I(yè)農(nóng)民培訓(xùn)共同體是集精神共同體、利益共同體和實(shí)踐共同體三重意蘊(yùn)于一體的有機(jī)結(jié)合體”（張勝軍等，2015）。也有研究者強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)共同體還未真正融入到我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民學(xué)習(xí)的研究中（何超群等，2016）。

在國(guó)外，相關(guān)研究者則對(duì)實(shí)踐共同體對(duì)職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)進(jìn)行了深入探討。OKane等人（2008）基于參與和話語(yǔ)的視角，探討了實(shí)踐共同體在理解農(nóng)民決策中的作用。英國(guó)Morgan（2011）將實(shí)踐共同體用于考察有機(jī)農(nóng)場(chǎng)主（Organic Farmers）的社會(huì)學(xué)習(xí)，并基于對(duì)三種不同協(xié)會(huì)類型職業(yè)農(nóng)民團(tuán)體的實(shí)證研究，比較了不同協(xié)會(huì)類型下職業(yè)農(nóng)民的參與程度，探討了傳統(tǒng)農(nóng)民如何通過(guò)自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)農(nóng)民的過(guò)程。摩洛哥Faysse等人（2012）通過(guò)對(duì)兩個(gè)乳品合作社的比較研究，發(fā)現(xiàn)職業(yè)農(nóng)民更愿意同合作社的同伴交流;核心職業(yè)農(nóng)民在討論與決策中發(fā)揮著重要作用;不同發(fā)展時(shí)期合作社所需的支持來(lái)源有所不同等。厄瓜多爾Rebaudo等人（2014）將實(shí)踐共同體理論用于病蟲害管理知識(shí)擴(kuò)散研究中，考察了群體決策、群體間關(guān)系、共同參與等如何影響成員的想法和行為，從而影響共同體的病蟲害管理水平。荷蘭Benard等人（2014）探討了科學(xué)共同體中影響豬農(nóng)和科學(xué)家之間共同學(xué)習(xí)的因素，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)對(duì)話能夠增強(qiáng)科學(xué)家與職業(yè)農(nóng)民之間的相互信任和理解，科學(xué)知識(shí)的可用性和可靠程度也會(huì)影響他們之間的交流。同時(shí)，了解職業(yè)農(nóng)民的本地環(huán)境和生活方式對(duì)于共同學(xué)習(xí)大有裨益。

三、研究設(shè)計(jì)

1.研究問(wèn)題的確定

基于實(shí)踐共同體理論框架以及相關(guān)研究成果，本論文主要探討“新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中如何成長(zhǎng)”?；谠摵诵膯?wèn)題，其衍生出如下問(wèn)題：（1）新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中獲得什么成長(zhǎng)？（2）新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中的成長(zhǎng)呈現(xiàn)什么特征？（3）新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中的成長(zhǎng)存在什么障礙？

2.研究方法的選擇

質(zhì)性研究是探索和理解個(gè)人意義的一種研究方法論，目的是對(duì)被研究者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義建構(gòu)做“解釋性理解”或“領(lǐng)會(huì)”，研究者通過(guò)自己親身的體驗(yàn)，對(duì)研究者的生活故事和意義建構(gòu)做出解釋（陳向明，2000）。成長(zhǎng)是生命中的一種發(fā)展歷程，人們圍繞困擾的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的答案來(lái)規(guī)劃職業(yè)，并不斷學(xué)習(xí)。正如加拿大哲學(xué)家查爾斯·泰勒的觀點(diǎn)：“我們必然不可避免地以敘事的方式理解我們的生命，把生命當(dāng)做一種追尋”（歐陽(yáng)忠明等，2017）。新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中的成長(zhǎng)是一個(gè)開(kāi)放性、過(guò)程性、情境性和描述性的問(wèn)題，與質(zhì)性研究方法論高度契合。作為質(zhì)性研究方法之一，敘事探究是學(xué)習(xí)敘事地去思考、敘事地關(guān)注生活并且把研究者定位于隱喻的三維空間（時(shí)間、個(gè)人-社會(huì)、地點(diǎn)）中的過(guò)程（凱瑟琳·馬歇爾等，2015）。敘事探究抓住人類經(jīng)驗(yàn)的情境性、時(shí)間性、主觀性等故事性特征進(jìn)行研究（丁鋼等，2010），用故事化的形式來(lái)理解故事本身的過(guò)程，而在這一過(guò)程中，研究者在現(xiàn)場(chǎng)的任務(wù)不但是尋找和聆聽(tīng)別人的故事，更是要去體驗(yàn)和經(jīng)歷生活，不是回避而是積極地去觀察現(xiàn)場(chǎng)、感受現(xiàn)場(chǎng)、記錄現(xiàn)場(chǎng)（Clandinin et al.，2000）。

3.研究樣本的選擇

2017年，農(nóng)業(yè)部印發(fā)的《“十三五”全國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民培育發(fā)展規(guī)劃》對(duì)其做出了界定：新型職業(yè)農(nóng)民是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)、具有相應(yīng)的專業(yè)技能、收入主要來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)并達(dá)到相當(dāng)水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者（中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)部，2017）。為此，根據(jù)該定義，本研究基于目的抽樣原則，同時(shí)考慮同質(zhì)性與典型性，在22個(gè)訪談樣本中，選取了4位新型職業(yè)農(nóng)民作為本研究的個(gè)案（如表1）。

4.研究樣本數(shù)據(jù)的搜集與分析

敘事探究關(guān)注“尋找并聽(tīng)到的故事”。記憶傾向于消除細(xì)節(jié)，留下一種示意性的場(chǎng)景輪廓（凱瑟琳·馬歇爾等，2015）。因此，研究者在記錄現(xiàn)場(chǎng)筆記的同時(shí)，征得合作者的同意，對(duì)訪談進(jìn)行了錄音。在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)文本轉(zhuǎn)化過(guò)程中，研究者比較注意呈現(xiàn)雙重現(xiàn)場(chǎng)文本：一方面，通過(guò)對(duì)訪談錄音進(jìn)行如實(shí)轉(zhuǎn)錄，形成現(xiàn)有情況的現(xiàn)場(chǎng)記錄;另一方面，通過(guò)關(guān)鍵詞、停頓、語(yǔ)氣詞等特殊“講述”，形成表現(xiàn)其內(nèi)在情況的日志記錄。雙重現(xiàn)場(chǎng)文本提供了研究的分析資料。在文本分析時(shí)，本研究采取“類別-內(nèi)容”敘事分析模型對(duì)文本進(jìn)行分析和詮釋。

四、研究發(fā)現(xiàn)

1.新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中獲得的成長(zhǎng)

（1）獲取職業(yè)發(fā)展的知識(shí)技能

共同體在追求聯(lián)合事業(yè)的過(guò)程中創(chuàng)造了意義協(xié)商的資源——共享智庫(kù)，它是共同體意義經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。這些智庫(kù)組合擁有各自的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并具有特定的用法，共同體成員交流經(jīng)中常談及的詞匯呈現(xiàn)了他們實(shí)踐活動(dòng)的狀態(tài)，例如，JKJ口中的“萎凋”、LAJ提到的“套袋”、ZL所說(shuō)的“分流模式”和ZB談到的“發(fā)酵”等術(shù)語(yǔ)。這些“話語(yǔ)”不僅反映他們各自所處共同體的實(shí)踐過(guò)程，也反映了實(shí)踐共同體的發(fā)展歷史。新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)往往依賴于不同的實(shí)踐共同體，且共同體的共享智庫(kù)對(duì)他們新的職業(yè)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用。表2梳理了4個(gè)樣本在不同實(shí)踐共同體中所獲得的知識(shí)和技能。這些具體化知識(shí)和技能的獲得，為新型職業(yè)農(nóng)民開(kāi)展實(shí)踐提供了諸多支持。

每一個(gè)實(shí)踐共同體都有區(qū)分于其他共同體的共享智庫(kù)。新型職業(yè)農(nóng)民總是會(huì)參與到不同的實(shí)踐共同體中，因?yàn)楣餐w的智庫(kù)是意義協(xié)商的資源和經(jīng)驗(yàn)，所以，它在動(dòng)態(tài)和交互的意義中得以共享。新型職業(yè)農(nóng)民在參與不同實(shí)踐共同體過(guò)程中，不斷共享著共同體成員的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，前一共同體意義經(jīng)驗(yàn)的獲得為新型職業(yè)農(nóng)民參與新的實(shí)踐共同體提供了知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也為其進(jìn)入新的實(shí)踐共同體提供了合法性邊緣參與的身份。在不同實(shí)踐共同體中積累的知識(shí)技能為新型職業(yè)農(nóng)民建構(gòu)職業(yè)意義提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（2）建構(gòu)職業(yè)實(shí)踐的意義

溫格的意義理論試圖說(shuō)明人們產(chǎn)生自我意義的方式，這些不同于語(yǔ)言哲學(xué)或邏輯哲學(xué)中的意義理論，往往與我們“擁有”意義的能力有關(guān)，涉及社會(huì)參與和權(quán)力關(guān)系，是一種日常生活經(jīng)驗(yàn)的意義。新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中不斷積累專業(yè)知識(shí)和技能，能夠持續(xù)提升建構(gòu)意義的能力。這為新型職業(yè)農(nóng)民進(jìn)一步參與職業(yè)實(shí)踐提供了基礎(chǔ)，是不斷建構(gòu)職業(yè)意義的保障。同時(shí)，意義建構(gòu)關(guān)乎個(gè)體的成長(zhǎng)，具有明顯的情境性、經(jīng)驗(yàn)性和社會(huì)性特征。因此，新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)實(shí)踐意義的建構(gòu)離不開(kāi)其所處的環(huán)境與自身經(jīng)驗(yàn)，而實(shí)踐共同體正是他們成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的、一種關(guān)乎日常生活經(jīng)驗(yàn)意義的情境。

從文本軌跡看，新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)實(shí)踐意義的建構(gòu)并非一蹴而就，而是有序行進(jìn)的（如圖3所示）。隨著事業(yè)的發(fā)展，4位新型職業(yè)農(nóng)民參與的實(shí)踐共同體也在發(fā)生變化。隨著對(duì)其他實(shí)踐共同體或更大實(shí)踐共同體的關(guān)注，個(gè)體不斷地建構(gòu)與重塑職業(yè)的意義。職業(yè)初始期，新型職業(yè)農(nóng)民大多缺乏對(duì)自身職業(yè)的深刻認(rèn)識(shí)，在與傳統(tǒng)農(nóng)民的互動(dòng)中，不斷了解這一共同體的共同事業(yè)，并受其影響，往往將職業(yè)意義界定為一種物質(zhì)保障與盈利的工具。職業(yè)發(fā)展期，新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體具有突破傳統(tǒng)實(shí)踐的勇氣和理想，成員具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新與試錯(cuò)精神，這使他們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)，并將其界定為一種自我成長(zhǎng)和超越，并逐漸形成品牌意識(shí)。專家的介入給新型職業(yè)農(nóng)民帶來(lái)先進(jìn)理念和專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)也逐漸跳出自我范疇，開(kāi)始關(guān)注職業(yè)對(duì)集體和社會(huì)的意義，更加關(guān)注職業(yè)對(duì)其他及更大實(shí)踐共同體的意義。例如，LAJ對(duì)“有機(jī)健康產(chǎn)品”的追求，就是源于她對(duì)其他共同體成員的極大關(guān)注，這一職業(yè)實(shí)踐意義的建構(gòu)對(duì)其事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)意義建構(gòu)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，相關(guān)共同體的實(shí)踐對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)至關(guān)重要，在不斷建構(gòu)與重塑職業(yè)意義的過(guò)程中，他們也在不斷地實(shí)現(xiàn)身份的有效認(rèn)同。

（3）實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民的身份認(rèn)同

身份是實(shí)踐共同體的一個(gè)重要理論。身份認(rèn)同是指在人類社會(huì)群體中，個(gè)體之間的彼此認(rèn)同，是關(guān)于“我是誰(shuí)”“來(lái)自哪里”“到哪里去”等系列問(wèn)題的追問(wèn)。身份認(rèn)同是一個(gè)廣泛的概念，本研究基于實(shí)踐共同體理論，將新型職業(yè)農(nóng)民的身份認(rèn)同分為三個(gè)維度：個(gè)體認(rèn)同——主體的自我認(rèn)識(shí);集體認(rèn)同——實(shí)踐共同體或其他成員對(duì)主體的看法;社會(huì)認(rèn)同——其他社會(huì)成員對(duì)主體的看法。表3簡(jiǎn)單總結(jié)了4個(gè)樣本的身份認(rèn)同現(xiàn)狀。個(gè)體的榮譽(yù)、資格證書不僅僅是個(gè)體身份的具體化體現(xiàn)，而且隱含著個(gè)體過(guò)去的經(jīng)歷、所處共同體中的參與情況以及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他成員實(shí)踐活動(dòng)的影響等。因此，表3盡可能地運(yùn)用具體化的榮譽(yù)和資格來(lái)表示個(gè)體的身份特征。表中內(nèi)容是根據(jù)訪談數(shù)據(jù)大致提煉而來(lái)的，由于訪談操作失誤以及其他因素，研究者未觸及到JKJ和ZL的社會(huì)榮譽(yù)，但是研究者以他們作為訪談對(duì)象這一行為本身就能體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)他們身份認(rèn)同的程度。

根據(jù)樣本的梳理，本研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的身份發(fā)展都處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，而促進(jìn)身份發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)往往是由于介入到新的共同體中。以ZB為例，他認(rèn)為自己的身份有三次轉(zhuǎn)變，即“公務(wù)員→農(nóng)民→新農(nóng)人”（如圖4）。這種轉(zhuǎn)變有賴于他所處共同體的變化。起初他所處的共同體賦予他“公務(wù)員”身份。從事農(nóng)業(yè)初期，他進(jìn)入到“傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體”，按照傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)方式實(shí)踐，主要參與傳統(tǒng)農(nóng)民之間的信息交流與意義協(xié)商。當(dāng)所處共同體的意義經(jīng)驗(yàn)不足以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，他返校學(xué)習(xí)。在那里他進(jìn)入到新的實(shí)踐共同體中，與專家建立了密切關(guān)系?？梢钥闯?，所處實(shí)踐共同體的轉(zhuǎn)變也成為個(gè)體身份轉(zhuǎn)變的契機(jī)。認(rèn)同是“一種熟悉自身的感覺(jué)，一種‘知道個(gè)人未來(lái)目標(biāo)的感覺(jué)，一種從他信賴的人們中獲得所期待的認(rèn)可的內(nèi)在自信”（赫根漢，1986）。身份認(rèn)同的過(guò)程是新型職業(yè)農(nóng)民不斷實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、集體認(rèn)知以及社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程。在實(shí)踐共同體中，他們不斷建構(gòu)著個(gè)人的未來(lái)目標(biāo)，不斷從其他成員獲得認(rèn)可與內(nèi)在自信。因此，身份認(rèn)同離不開(kāi)實(shí)踐共同體的語(yǔ)境。

2.新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體成長(zhǎng)的特征

（1）新型職業(yè)農(nóng)民在不同階段所參與的實(shí)踐共同體性質(zhì)有所不同

研究發(fā)現(xiàn)，隨著新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)階段的變化，他們需要的意義經(jīng)驗(yàn)也在發(fā)生變化，當(dāng)前一共同體的意義經(jīng)驗(yàn)無(wú)法解決當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題時(shí)，其所處實(shí)踐共同體的性質(zhì)也在慢慢發(fā)生變化。圖5用一種粗線條的方式呈現(xiàn)了新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中成長(zhǎng)的路徑及性質(zhì)。

不管是具有農(nóng)業(yè)專業(yè)知識(shí)的ZB，還是毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的ZL，他們4位的成長(zhǎng)都始于向傳統(tǒng)農(nóng)民學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期的實(shí)踐使傳統(tǒng)農(nóng)民積累了有效的農(nóng)業(yè)知識(shí)與技能，這一共同體的知識(shí)具有顯著的經(jīng)驗(yàn)性和參與性。這種知識(shí)容易掌握，但有時(shí)又缺乏有效的具體化。因而，新型職業(yè)農(nóng)民會(huì)逐漸參與到新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體中，試圖運(yùn)用新的思維方式去解決實(shí)踐中的問(wèn)題。這一實(shí)踐共同體充滿試錯(cuò)的勇氣和探索的品質(zhì)。ZB就是在這一共同體中，不斷探索試錯(cuò)，體驗(yàn)相關(guān)成員的失敗經(jīng)歷，從而極大地降低了自身的成長(zhǎng)代價(jià)。專家實(shí)踐共同體具有豐富的專業(yè)實(shí)踐和理論知識(shí)，能夠?qū)KJ口中的許多要靠自己“悟”的知識(shí)，具體化為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間值等，這使新型職業(yè)農(nóng)民的實(shí)踐活動(dòng)具有了可視化的具體規(guī)范。同時(shí)，專家往往具有更先進(jìn)的理念和新穎的經(jīng)驗(yàn)，為新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)另辟蹊徑，從而成為他們成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素。成功轉(zhuǎn)型的新型職業(yè)農(nóng)民也會(huì)為廣大創(chuàng)業(yè)者提供“典型故事”，并參與到其他實(shí)踐共同體或更大實(shí)踐共同體中。因此，新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)總是在多個(gè)實(shí)踐共同體相互交織下進(jìn)行。這些實(shí)踐共同體的性質(zhì)和地位各不相同，它們出現(xiàn)在新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的不同階段，并扮演著不同的角色。

（2）新型職業(yè)農(nóng)民在不同階段所參與的實(shí)踐共同體目標(biāo)不同

新型職業(yè)農(nóng)民在職業(yè)化各個(gè)階段具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，“從職業(yè)初始期的‘知識(shí)累積到職業(yè)成長(zhǎng)期的‘知識(shí)順應(yīng)，再到職業(yè)發(fā)展期的‘知識(shí)創(chuàng)造，新型職業(yè)農(nóng)民的學(xué)習(xí)目標(biāo)存在按階梯式向上發(fā)展的變化過(guò)程，且每一個(gè)階段的發(fā)展是建立在前一個(gè)階段基礎(chǔ)之上的，目的是匹配不同職業(yè)化階段的任務(wù)需要”（歐陽(yáng)忠明等，2017）。不同的成長(zhǎng)階段，具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因而，新型職業(yè)農(nóng)民在不同階段參與實(shí)踐共同體的目標(biāo)也是不同的（如圖6）。入職初期，新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)知識(shí)較為缺乏，為了能夠盡快有效地投入實(shí)踐，他們往往會(huì)選擇參與到傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體中，跟著農(nóng)民師傅學(xué)習(xí)，這一實(shí)踐共同體會(huì)使他們快速積累大量的專業(yè)知識(shí)和技能，為投入農(nóng)業(yè)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。他們不斷將這些知識(shí)技能應(yīng)用到實(shí)踐，在不斷解決問(wèn)題過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生許多新問(wèn)題，而這些問(wèn)題往往不能在原有共同體中得到解決，此時(shí)，他們就會(huì)尋求新的解決之道。他們往往會(huì)基于“問(wèn)題解決”的目的尋求同行和專家的幫助，通過(guò)新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體或?qū)＜覍?shí)踐共同體來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題。隨著事業(yè)逐步邁入發(fā)展期，新型職業(yè)農(nóng)民面臨的實(shí)際問(wèn)題也發(fā)生了變化，例如，企業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)以及銷售途徑等。這時(shí)，他們會(huì)多渠道、多方位、多領(lǐng)域的參與到不同的實(shí)踐共同體中并進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，以應(yīng)對(duì)企業(yè)發(fā)展面臨的多重問(wèn)題。因此，在不同的發(fā)展階段，新型職業(yè)農(nóng)民參與實(shí)踐共同體的目標(biāo)也不盡相同。

（3）新型職業(yè)農(nóng)民在不同階段所參與的實(shí)踐共同體難度不同

新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)總是在多個(gè)實(shí)踐共同體中進(jìn)行，每一個(gè)共同體邊界限制的強(qiáng)度也各不相同。研究者發(fā)現(xiàn)，新型職業(yè)農(nóng)民在不同階段所參與的實(shí)踐共同體難度不同（如圖7）。傳統(tǒng)農(nóng)民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)易于學(xué)習(xí)和掌握，并能直接快速地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)民往往具有淳樸、誠(chéng)實(shí)、熱情等品質(zhì)，更容易接納和歡迎新成員，即使他們不善表達(dá)但也能幾乎毫無(wú)保留地向新手傳授已有的經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體的這一特征，使新型職業(yè)農(nóng)民幾乎可以輕而易舉地進(jìn)入到共同體中。新型職業(yè)農(nóng)民總體數(shù)量不多，成功轉(zhuǎn)型的更少，這一群體特征也決定了個(gè)體參與新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體的難度。首先，這一困難集中表現(xiàn)在尋找共同體的過(guò)程中，例如，ZL所從事的孔雀養(yǎng)殖，在當(dāng)?shù)剡@類新型職業(yè)農(nóng)民很少，這也使他難以參與到具有同類屬性的新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體中。其次，要想?yún)⑴c到該實(shí)踐共同體，個(gè)體必須具備一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)甚至行業(yè)影響力。因此，參與這一實(shí)踐共同體的過(guò)程就比參與傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體的過(guò)程難度更大。專家在新型職業(yè)農(nóng)民的轉(zhuǎn)型中具有關(guān)鍵性作用，然而參與專家實(shí)踐共同體并非易事。專家與新型職業(yè)農(nóng)民之間的意義經(jīng)驗(yàn)、思維方式、實(shí)踐情境甚至所處的物理空間都存在較大差異，這不僅使兩個(gè)共同體的相遇變得困難，也使他們之間的參與變得困難。然而，當(dāng)新型職業(yè)農(nóng)民獲得一定的發(fā)展或成功轉(zhuǎn)型后，他們?cè)谛袠I(yè)、社會(huì)的影響力不斷提升，許多共同體成員都會(huì)慕名而來(lái)，此時(shí)，參與到其他或更大共同體的實(shí)踐才會(huì)變得相對(duì)容易。

3.實(shí)踐共同體中新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)障礙

（1）參與過(guò)程的“隔離狀態(tài)”

萊夫和溫格用“合法的邊緣性參與”來(lái)描述新成員被納入實(shí)踐共同體的過(guò)程，這是新型職業(yè)農(nóng)民成為實(shí)踐共同體成員的重要條件。邊緣性提供了近似的完全參與，它可以通過(guò)各種方式實(shí)現(xiàn)，包括減弱強(qiáng)度、降低風(fēng)險(xiǎn)、特殊援助以及更少的錯(cuò)誤成本、嚴(yán)密的監(jiān)督或降低生產(chǎn)壓力。然而，不是所有的人都能輕易地獲得“合法的邊緣性參與”的身份。溫格和萊夫在一項(xiàng)關(guān)于“屠夫”的人類學(xué)研究中就發(fā)現(xiàn)了一種有關(guān)進(jìn)入的“隔離狀態(tài)”。這種情況也出現(xiàn)在了新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)中。例如，LAJ談到：“我剛剛回家那會(huì)，父母和周邊的人都不支持我，他們認(rèn)為女孩子要早早嫁人，更不適合干這個(gè)。爸爸也拒絕和我談及果樹的問(wèn)題，也責(zé)怪我辭掉北京的好工作。因?yàn)槭桥?，我從小就很少真正接觸蘋果的種植和管理過(guò)程。村里也有人在背后說(shuō)閑話，剛開(kāi)始我真得很苦惱?！?/p>

萊夫和溫格指出：“合法的邊緣性的關(guān)鍵是新手進(jìn)入實(shí)踐共同體并獲得所有共同體成員所必須的資格”（J·萊夫等，2004）。個(gè)體要想成為共同體的一員就必須接觸共同體廣泛的實(shí)踐活動(dòng)，必須有機(jī)會(huì)與具有經(jīng)驗(yàn)的、老資格的成員接觸，這是獲得成員資格的核心。然而，共同體文化氛圍的影響、傳統(tǒng)觀念的限制、他人的評(píng)價(jià)等都會(huì)影響新型職業(yè)農(nóng)民合法參與身份的獲得。LAJ入職初期，最需要的就是參與到共同體的日?；顒?dòng)中，但由于共同體長(zhǎng)期以來(lái)形成的性別印象，使成員在一定程度上拒絕和排斥LAJ介入共同體的活動(dòng)。這就造成了LAJ進(jìn)入實(shí)踐共同體的“隔離狀態(tài)”。

（2）難以有效尋獲所需的共同體

邊界是一共同體區(qū)別于另一共同體的界限，實(shí)踐為共同體提供了邊界。研究發(fā)現(xiàn)，新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)發(fā)生在多個(gè)共同體中，他們的身份認(rèn)同也總是要求其進(jìn)入不同的實(shí)踐共同體中，特別是與專家之間的交流。這就不可避免地涉及到一個(gè)邊界問(wèn)題。邊界交流在ZL的成長(zhǎng)中極為顯著，與此同時(shí)，邊界限制也顯著地體現(xiàn)在他的成長(zhǎng)中。按照Z(yǔ)L的說(shuō)法，國(guó)內(nèi)很少有養(yǎng)孔雀的專家，許多問(wèn)題都得不到確定的解決方法，他在不斷地試錯(cuò)過(guò)程中慢慢總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)。專家雖少，但現(xiàn)實(shí)中還是存在的，只是因?yàn)樗麄冎g的邊界限制未被突破。新型職業(yè)農(nóng)民在成長(zhǎng)過(guò)程中都想和專家牽手，都希望自己的實(shí)踐能夠獲得專業(yè)人士的支持和指點(diǎn)，希望在需要幫助時(shí)找到合適的人選。然而，研究發(fā)現(xiàn)，許多能夠和專家牽手的新型職業(yè)農(nóng)民，大多都是因?yàn)樽约旱膶?shí)踐活動(dòng)引起了專家的興趣。正如LAJ所言：我們的蘋果逐漸有了一定的影響力，當(dāng)時(shí)就有西北農(nóng)林科技大學(xué)的專家對(duì)我們的果園產(chǎn)生了興趣，并與我們建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系。也就是說(shuō)，專家指導(dǎo)在一定時(shí)間內(nèi)具有滯后性。學(xué)者趙健（2005）曾指出，“大手拉小手當(dāng)然很好，但是小手找到大手很難”。

（3）難以實(shí)現(xiàn)對(duì)話的對(duì)稱性

意義協(xié)商是共同體成員不斷建構(gòu)意義經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。意義協(xié)商的過(guò)程能使個(gè)體參與到其他成員的日常實(shí)踐中，成員的多樣性有助于個(gè)體意義協(xié)商中的學(xué)習(xí)發(fā)生。作為人類意義映射的語(yǔ)言肯定是一種具體化的形式，但不同的共同體擁有不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和對(duì)同一詞語(yǔ)的特定理解。就拿“人”這一具體化的形象來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)家、生物學(xué)家、文學(xué)家都會(huì)有不同的解釋。農(nóng)業(yè)專家所處的共同體擁有自己的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和概念模式，它與新型職業(yè)農(nóng)民所處的實(shí)踐共同體的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)顯然不匹配。正如ZL談到的那樣，“專家講的往往是一些理念性、概念性、抽象性較強(qiáng)的東西”。新型職業(yè)農(nóng)民的話語(yǔ)則往往側(cè)重于實(shí)踐性、可操作性。這就造成新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)千千萬(wàn)，用之則寥寥無(wú)幾的現(xiàn)狀。這種話語(yǔ)的差異造就了對(duì)話的不對(duì)稱，削弱了新型職業(yè)農(nóng)民參與實(shí)踐共同體的效果。這就要求專家應(yīng)盡可能地利用與學(xué)員之間的共同話語(yǔ)，創(chuàng)造一種溝通捷徑，使培訓(xùn)或交流產(chǎn)生一種有效的意義協(xié)商，讓對(duì)話成為一種有效的溝通形式。

五、研究啟示與不足

1.研究啟示

對(duì)未來(lái)研究的啟示。學(xué)習(xí)并非僅僅在單個(gè)的個(gè)體身上發(fā)生，相反，學(xué)習(xí)總是嵌入在一個(gè)社會(huì)性的情境之中，這個(gè)情境是提供沖動(dòng)、設(shè)定能夠以及如何學(xué)習(xí)什么的框架（克努茲·伊列雷斯，2010）。本研究基于實(shí)踐共同體的視角，從個(gè)體學(xué)習(xí)向社會(huì)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向，動(dòng)態(tài)性地揭示了新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的圖景、特征和問(wèn)題。研究者以為，新型職業(yè)農(nóng)民作為一種新興群體在實(shí)踐共同體中的成長(zhǎng)依然具有諸多研究空間。第一，新型職業(yè)農(nóng)民在實(shí)踐共同體中如何通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)累積知識(shí)與技能、建構(gòu)職業(yè)意義和實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同？雖然實(shí)踐共同體拓展了社會(huì)學(xué)習(xí)的概念，但是聯(lián)系到個(gè)體學(xué)習(xí)，卻有所缺失。為此，基于實(shí)踐共同體框架，揭示新型職業(yè)農(nóng)民在其中使用的學(xué)習(xí)策略就非常必要。第二，由于實(shí)踐共同體的性質(zhì)差異，其對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)是否有所差異？Morgan（2011）基于三個(gè)實(shí)踐共同體的個(gè)案比較研究發(fā)現(xiàn)，由于共同體成員的距離、成員標(biāo)準(zhǔn)的差異，三個(gè)實(shí)踐共同體對(duì)職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)有所側(cè)重。為此，如果需要從理論上為新型職業(yè)農(nóng)民提供精準(zhǔn)性指導(dǎo)，則需要研究者對(duì)不同實(shí)踐共同體的價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。第三，實(shí)踐共同體最為重要的特點(diǎn)在于它對(duì)社會(huì)水平的綜合性和一致性的理解——而心理和人際的水平則僅僅作為擴(kuò)展或范例加以介紹（克努茲·伊列雷斯，2010）。然而，在很多研究者看來(lái)，個(gè)體的心理和人際水平無(wú)疑對(duì)其融入實(shí)踐共同體具有重要支撐作用。為此，基于心理學(xué)、組織行為學(xué)或社會(huì)學(xué)視角，揭示新型職業(yè)農(nóng)民在融入實(shí)踐共同體中的心理狀況和人際水平，無(wú)疑具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)未來(lái)實(shí)踐的啟示。研究表明，實(shí)踐共同體為新型職業(yè)農(nóng)民的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了重要場(chǎng)域，成為其成長(zhǎng)的重要推手。為此，推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民的培育，應(yīng)該有效地利用實(shí)踐共同體作為一種社會(huì)學(xué)習(xí)策略的價(jià)值。第一，積極培育多種實(shí)踐共同體，為新型職業(yè)農(nóng)民有效融入提供載體。無(wú)論是個(gè)人知識(shí)的建構(gòu)，還是個(gè)人身份的形成，都基于一定的實(shí)踐共同體，因此，它構(gòu)成了理解知識(shí)和個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。為此，相關(guān)部門可以利用信息數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)人員性質(zhì)、專業(yè)領(lǐng)域的差異，分門別類地培育傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體、新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)踐共同體、專家實(shí)踐共同體等，并把相應(yīng)的共同體信息提供給他們;通過(guò)建立相關(guān)聯(lián)盟、協(xié)會(huì)或朋友圈，幫助他們迅捷地與相關(guān)群體互動(dòng)和交流。第二，新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)根據(jù)不同的發(fā)展階段，選擇合適的實(shí)踐共同體。在職業(yè)初始期，新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)積極尋求傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體的幫助，快速積累有效的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在職業(yè)成長(zhǎng)期，新型職業(yè)農(nóng)民要充分發(fā)揮個(gè)體的積極性，利用自身及他人資源，從而獲得專家或其他成功新型職業(yè)農(nóng)民的支持。在職業(yè)發(fā)展期，個(gè)體必須突破現(xiàn)有實(shí)踐共同體的邊界，積極參與到與自身實(shí)踐問(wèn)題相關(guān)的共同體中，實(shí)現(xiàn)與多種實(shí)踐共同體的合作學(xué)習(xí)。第三，“雖然有些學(xué)習(xí)者具有‘合法的成員資格，處于共同體‘邊緣的位置，但如果他們不積極‘參與（不投入），或者缺乏實(shí)踐共同體所要求的對(duì)共同事業(yè)的追求，或者不具備必要的知識(shí)‘經(jīng)驗(yàn)庫(kù)，他們都會(huì)陷入學(xué)習(xí)的困境，難以獲得理想的效果”（陳向明，2013）。成人學(xué)習(xí)具有顯著的自我導(dǎo)向性，心理資本與個(gè)體的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)高度相關(guān)（歐陽(yáng)忠明等，2016）。因此，新型職業(yè)農(nóng)民首先要保持高度的“自我效能感”，這就需要新型職業(yè)農(nóng)民利用自身的信息和資源，堅(jiān)持不懈地參與，從而有效融入。其次，新型職業(yè)農(nóng)民要合理地歸因，破解邊界客體的差異，實(shí)現(xiàn)意義協(xié)商話語(yǔ)的趨同，從而在參與實(shí)踐共同體的活動(dòng)中保持“樂(lè)觀”態(tài)度，通過(guò)“韌性”的打造，使得新型職業(yè)農(nóng)民在融入實(shí)踐共同體過(guò)程中擁有適應(yīng)能力、抗壓能力。最后，通過(guò)提供真誠(chéng)性、發(fā)展性和積極性反饋，增強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民融入實(shí)踐共同體的“希望”。

2.研究不足

當(dāng)前，關(guān)于新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的研究成果日益增多，基于實(shí)踐共同體的視角能夠豐富其研究成果，為理解新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)提供一個(gè)理論分析框架和實(shí)踐性指導(dǎo)，具有一定的理論和實(shí)踐意義。然而，由于方法論和實(shí)際操作中的局限，本研究依然有進(jìn)一步拓展空間，主要體現(xiàn)在：第一，樣本量的局限。雖然質(zhì)性研究強(qiáng)調(diào)“目的性”抽樣，有利于深入挖掘樣本故事并建構(gòu)理論，然而，其所建構(gòu)的理論能否得到大眾認(rèn)同，還需要通過(guò)大樣本的定量研究來(lái)深入檢驗(yàn)，從而論證理論建構(gòu)的科學(xué)性，并發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的不足。第二，新型職業(yè)農(nóng)民參與實(shí)踐共同體的范圍尚需要拓展。雖然基于樣本的故事深描，發(fā)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)逐漸參與到傳統(tǒng)農(nóng)民實(shí)踐共同體、新型職業(yè)農(nóng)民共同體、專家實(shí)踐共同體和在線實(shí)踐共同體當(dāng)中，然而，由于研究者對(duì)樣本故事敏感性不夠、樣本范圍的局限性以及技術(shù)操作的失誤，導(dǎo)致新型職業(yè)農(nóng)民參與實(shí)踐共同體的范圍偏小且分類存在一定的模糊性，這就需要在未來(lái)的研究中，通過(guò)加強(qiáng)方法論學(xué)習(xí)和樣本量的擴(kuò)大，力爭(zhēng)使理論建構(gòu)更趨完善與合理。

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收稿日期 2019-12-18責(zé)任編輯 田黨瑞